在中国，万物皆有规矩。有了规矩，才有璀璨的建筑和精美的器具；有了规矩，我们举手投足之间才有分寸和礼仪。 本书全新阐释了中国人日常生活方方面面的规矩和讲究。比如，出门、回家要跟长辈打招呼，夹菜不许满盘子乱挑，不许管闲事，笑不露齿，话不高声，站有站相、坐有坐相，做客时不许随便动主人家的东西，忠厚传世，勤俭持家，等等。 出言有尺、处事有度，便是规矩。这些规矩不是逢场作戏，而是千百年来中国人自觉自愿遵守的规则，是经过历史的积淀保留下来的精神遗产。人们按照新时代的新节奏生活，无可非议。但是，老规矩的内涵和精髓是举止文明、礼貌待人，这一点在礼仪之邦的中国永不过时，因而应当作为我们每一个人为人处世的准绳。
《中国古代文化常识》是王力教授主持并召集众多专家共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本，出版 50 余年来前后历经 4 次重要修订，到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌*重要、*全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。 本书曾在港台地区出版并被译成日、韩等语言流行于海内外。 《中国古代文化常识》本次 修订突破了以往的模式，特聘请在美国任教的汉学专家刘乐园（ Lewis Eden ），以中国考古学黄金时代的成果为出发点，通过近世考古发现与传统文献相结合的 古史新证 ，从考古学和人类学的角度增补*文化研究成果。修订的文稿和图片注释无一句空话，深入浅出，新意连连，水平之高为数十年来同类出版物中之翘楚。修订的内容中增加了一部分与文稿相配合的图片，某些关键文物的照片解析力之高也是惊人的。完成
《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录 推衍 整理而成的一部著作。书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。该书共分六十篇，标有题目，内容是前后相连的。桓宽的思想和 贤良文学 相同，所以书中不免有对桑弘羊的批评之词。书中语言很精练，对各方的记述也很生动，为现代人再现了当时的情况。
中国注重 妙有 之思想特色的真正确立，当在禅宗。惠能南宗把天台宗肇端的 唯心 倾向推到，作为标志，则是《坛经》的问世。《坛经》是中国僧人撰写的著述中被冠以 经 的一部典籍，其核心思想是 即心即佛 、 顿悟成佛 。本书由尚荣编著。
《诗经》作为中国文学史上诗歌总集，收录了自商末(或说周初)到春秋中叶的诗歌305篇，存目311篇，其中6篇有目无辞。共分风、雅、颂三部。我们以十三经注疏本《诗经》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物，并进行了全诗翻译。评析部分从文学、历史、哲学、民俗、语言、文化学等多个角度对诗篇文本进行解读。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的*研究成果。
《中国通史(彩图珍藏版)(精)》是吕思勉在20世 纪30年代为高中学生精心撰写的一部中国通史。作者 用简洁流畅的文字对远古至近代中国的政治、地理、 社会、文化等作了全面叙述。全书旁征博引，形式活 泼，条理清晰，见解独到，是一部优秀的中国通史普 及读物。
《龙文鞭影》初名《蒙养故事》，后经杨臣诤增订，取《龙文鞭影》为名，意在表明采用本书进行教育容易取得成效。 龙文 是古代骏马的名字， 鞭影 是说鞭子扬起以后不打下来，只是像一道影子似的划过。盖因良马看到鞭影就会加速，无须真的用鞭子抽打。 《龙文鞭影》内容丰富，共1062句，包含1000多个典故，涉及古代社会的方方面面，举凡天文地理、政治军事、文学艺术、医卜星相、帝王将相、才子佳人，无所不有；从时代来说，上到三皇五帝，下到明末清初，无所不包。这么一本 上下五千年，纵横十万里 的书，可以作为孩子们了解我国优秀传统文化的启蒙教材，也可以作为成年人的休闲读物。书中记载的各种轶事、掌故，一方面可供读者酒后茶余引为谈资，另一方面也是增进读者对传统文化的兴趣、进而扩展阅读领域的契机。 《龙文鞭影》将典故按照诗
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《古文观止》，清初文人吴楚材、吴调侯叔侄选编，吴兴祚审定，中国历代散文精华选集，重要文言启蒙读物，与《唐诗三百首》并称为中国古诗文选本的 双壁 ，鲁迅赞其与《昭明文选》并美。 古文观止 取意一览此书即可观止古文。辑文上起先秦，下迄明末，凡十二卷，二百二十二篇，兼收各类文体，择选贤哲名篇，篇幅较短，语言精炼，便于诵读，代表先秦至明末散文的高水平，极具思想性与艺术性。 清初问世以来，盛行不衰，备受推崇。我国现当代文学大家，如鲁迅、巴金、朱光潜、余光中、王蒙、贾平凹等，皆深受其影响，对其盛赞有加。
中华民族作为人类历*悠久的民族之一，创造了人类文明史上的诸多典范，对人类的文明产生了极为深远的影响。可以说，中华文化对于人们如何提升自己的修为、如何全方位提升人的素质和文明程度，有极为丰富的论述和阐发。本书从中华民族自身的历史文化中间寻求智慧，通过对《尚书》《管子》《大学》《易经》《道德经》《传习录》等经典的解读，总结中华文化如何提升人的修为的论述和启示，希望其成为中国人自身的成才之道。
2024年8月，一款以中国神话为背景的动作角色扮演游戏《黑神话：悟空》发售，引发热议，很多人甚至开始重读《西游记》。本期有小西的《〈西游记〉的暗黑属性》和董舒的《千人千面》与此相关，前者着重解析原著故事内容，穿插对比给大众留下深刻印象的八六版电视剧的情节改编，特别是针对一些 隐藏故事 ，结合吴承恩所处的大明现实， 解小说里那个昧 ；后者则专注游戏本身，剖析其对中国传统文化和民俗的创造性利用和演绎，以及玩家群体对玩法、交互设计和故事内核不同程度的探讨和发掘，在此基础上，分析该作包含的某些游戏媒介独有的叙事形式。如同两位作者所说，《西游记》里最黑的不是神话，是借佛祖之口跟读者玩的黑色幽默；而不同的玩家，体验到的是完全不同版本的《黑神话：悟空》故事。 2023年6月，冯翔走访日本知览、广岛
本书是为纪念梁漱溟诞辰130周年所推出的文化精选集（特别纪念版）。选篇以《梁漱溟全集》为蓝本，从《朝话》《中国文化要义》《东西文化及其哲学》等经典著作中精选篇目，由梁漱溟家人钦定，诚意特献！ 全书分为五辑，从学问、修养、理想和态度等主题入手，瞄准 人生和社会 ，结合梁漱溟先生一生自学之路、待人接物之 独立思考，表里如一 的态度，试图为当下内耗严重、急需精神重建的年轻人提供一份精神读本和解决方案。 第一辑 做一个对自己有办法的人 办法不是在说服，办法还是在养成。 第二辑 思想可开悟 人生可翻新 放眼来看，心胸就可以开大，什么事情不用着急，不要常常颠倒在喜怒哀乐之中。 第三辑 多谈谈哲学 多想想办法 问题来了，正是我们创造的机会到了。 第四辑 精神有所归 生活有重心 说话是力量小，一定要在说话之外，办
庄子 新注 新解读 新文辞 以整体思辨模式训诂文本 新论述 以独特逻辑脉络重构庄子 新体系 以全新价值角度审视前人 新视角 以现代哲学视角解析经典 以上海涵芬楼《南华真经》为底本；推翻以往刻板印象，重新句读；译文精准，富有现代汉语语感，不失原义；考证严谨，无一字无来处；阐述全面，无一段无论述；为照顾多数读者，生僻字注音；引经据典，旁征博引，让普通读者轻松走进庄学大门。
《苏轼与朱熹》从另外一个角度、另外一种眼光、另外一种笔调审视、描画历史的意义和价值。在对中国古代知识分子的研究中，人们更多关注的是他们的思想、学说、著作、经历和政绩，而很少对他们的心态做认真的分析和描述。这种缺陷无疑给历史文化留下了一行空白。历史从某种意义上说是人类的心灵史，如何用清新脱俗的笔墨描述出人类心灵发展的轨迹，也许正是新一代学者需要担负的工作。
《了凡四训》是明朝思想家袁了凡所著的诫子书，他以自己一生如何改变命运的亲身经历，为我们奉献了一本透视人生命运真相的家训经典。因其作者真有其人，所述真有其事，流传称颂至今。然而，要真正理解《了凡四训》的内涵，需要有儒释道等传统文化的基础才行。本书作者郭继承曾多次给青年学生、企业员工、政府机构公务员等群体讲授《了凡四训》，他的释义和阐发，融汇儒释道等传统文化精髓，同时针对现代人生活中的各种问题和困惑，做了很多外延性的解读，深入浅出，精妙独到。由此可见中国传统文化中心性之学的宝贵，更让人明白了中国传统的命运观绝不是听天由命，而是 命自我立，福自己求 ，每个人都可以力争做自己命运的主人，走好人生路。
《中国文化要义》从集团（集体）生活的角度对比了中国人和西方人不同的文化传统和生活方式，进而提出了中国社会是伦理本位社会的重要论断，并根据对中国宗教的深入考察，指出以伦理组织社会，进而实现中国社会改造的出路。作者还考察了中国社会的基本结构，既批判了中国文化的病诟，也揭示了中国民族精神的要旨。 书中充满着 问题意识 。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题，古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题，都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来，中国文化既是这两大问题的根源，也是这两大问题的解答，关键在于如何来认识这种文化。 对中国文化本身，梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来探讨： 中国的知识、经济和政治无一称强，却何以历史悠久、广土众民，以至于面对强悍日寇仍能持久抵
《吾国与吾民》( My Country and My People)又名《中国人》，是林语堂在西方文坛的成名作与代表作。该书用坦率幽默的笔调、睿智通达的语言娓娓道出了中国人的道德、精神状态与向往，以及中国的社会、文艺与生活情趣。 该书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术进行了美妙的剖释，并与西方人的性格、理想、生活等做了相应的广泛深入的比较，在海内外引起轰动，美国许多知名人士对之推崇备至。被译成多种文字，在世界广泛流传。
