《大好河山可骑驴》作者用幽默、犀利、透彻的文笔，品评诗词，在史料中爬梳披捡，小至词人的生活、个性。大至政治事件、战争，抽丝剥茧，展示出宋时既宏阔有细致入微的社会人文。 宋朝是中国文化的，中国的文艺复兴时期，南宋灭，日本“举国茹素”。 宋朝令人敬仰尊崇并引进学习的社会文化，到底有什么魅力？那些文人墨客与他们流传千古的诗歌有着什么不一样的故事？ 四十九岁的陆游骑驴入剑门关； 欧阳修少白头，他早就明白，天命有多无情，人意有多卑微，声明有速朽； 苏东坡，真正旷达之刃，俯仰天地间而无愧； 张汝舟的失败，在于他看轻了李清照，她宁可面对世俗嘲骂与牢狱之灾，也要寻回自由身，勇气与决断，近于壮士断腕…… 海报：
一日三餐，四季鲜蔬，蔬菜是人类的朋友，是人类世界不可或缺的一部分。 每一种蔬菜背后，有哪些源远流长的故事？ 每一个花朵里面，隐藏着多少无法述说的情感与源流？ 人类，到底该如何与蔬菜相处？ 本书以节气划分，讲述了二十四种蔬菜精彩而丰富的来历和故事、趣闻与诗意， 让读者重新检视日常餐桌上的蔬菜，感受万物的生机与美好。
作者发表《左心房漩涡》的时候（1988年）正处写作最旺盛时期。此书甫一问世，佳评如潮，被列入1988年台湾“10本最有影响力的书”，获得台湾《中国时报》文学奖。全书四部34篇集中书写了乡愁这“一个复杂而美丽的结”。王鼎钧的乡愁孕成于他的人生经历，也孕成于一代中国人的几度漂泊中；在他的笔下，乡愁不仅显得异常醇厚，而且有着种种复杂的变奏。
本书为我国社会学学者李银河先生对中外性文化研究的成果。作者力求在世界文化交流的背景下，简要概括中外性文化的变迁脉络，结合中外性观念的历史演变，简要分析中国社会的性观念、性行为、性关系的规范及其历史与现状。作者从学术研究的立场出发，通过不同社会以及不同文化的比较，描述和分析了这些社会或文化在性问题上的种种观念和论争，以及由此产生的性观念和性行为的变化。书中还介绍了国外在性问题研究与论争中所涉及到的相关法律问题。所有这些都有助于中国读者了解目前外有关性问题研究与讨论的大致情况。 作为一个学者，作者还试图为中国社会进一步调整和完善性规范、性政策的性法规并建立起一种全新和健康的性文化提出自己的建议。
![优雅的发现：伦敦的每一个角落，都铭刻着一场文学盛宴[英]萨姆·乔迪森 著；杨献军 译；斯坦威 出品；[](http://img3m1.ddimg.cn/23/27/12312369851-1_l.jpg)
由乐黛云和李比雄主编的《跨文化对话(28辑)》以“汉学与汉学主义”为核心的圆桌笔谈提出了一系列尖锐问题，如汉学究竟是知识还是想象？是“真理”还是“神话”？是一个科学学科，还是一种意识形态？汉学的“汉学主义”性，会不会由于学科缺乏批判意识而造成“自我汉学化”与“学术殖民”等等。
![恶俗[美]保罗·福塞尔 著；石涛 编；何纵 译；石涛 校中央编译出版社9787801093653](http://img3m1.ddimg.cn/89/18/12314153501-1_l.jpg)
![布波族：一个社会新阶层的崛起[美]布鲁克斯 著；徐子超 译中国对外翻译出版公司9787500110514](http://img3m1.ddimg.cn/98/22/12312437741-1_l.jpg)
