骆老师遵道而行，不但自己死里逃生，而且善用文化的力量无偿为他人治病，使许多被大医院放弃了的病人获得了新生。《文化“处方”》这本书，记录的就是他近二十年来以文化心、借心化病，无偿治病教人、妙手回春的真实案例。书中的勾明华、陈超一、黄肇钰、唐晓慧、李秀清等人，他们都是在走投无路时有幸遇见了骆老师，进而相信骆老师，相信中华文化，践行传统美德， 终不但治好了自己的疾病，而且还治出了一大家人的身心和谐、其乐融融。文化医学直指人心，病源于心，先心后身，心身合治，方为治本。

《口红》、《旗袍》收录淳子经典美文二十九篇，记录了从1997年到2013年十六年间淳子女史的创作轨迹和艰韧的考证历程。除多篇文字是新证、新写外，其余旧作，悉数进行了改写和重写，是一次黄昏的重新出发。淳子女史的散文清醇、典雅、贵气、史料扎实；看得见风月和传奇，也悟得出风云和人性；青花岁月，笔端凝练，更袭得明清小品的隽永和老到，有士人风骨、不尽之思，感事忧世和素淡闲情兼具，在海内外颇具美誉。 《旗袍》着力的重点在于对名女人内心世界的深层揭示，选择的场景没有一般人笔下大都市的繁华和嚣闹，而是小街小景、小楼小巷、小书房、小阳台……语调沉稳，慢节奏，遣词造句隽智而富有哲理，给读者留有极大的思考空间和细细回味的余地。同时这些不紧不慢却时时给读者带来惊喜的叙述，可以其妙地牵引着读者追随着文字走，完全

《风物长宜放眼量：季羡林谈传统文化》 "作为陈寅恪、吴宓先生的弟子，季羡林先生承接上一辈师长的衣钵，晚年不遗余力地捍卫和弘扬中华传统文化，对中华传统文化的特点、传统文化对人类的贡献、东西方文化的交流、东西方文化各自在历史中的地位与作用等提出了高屋建瓴的精辟论断。 本书文字是作者感性认识与理性思考相结合的精华所在，先生其情也真、其言也善。通过本书的阅读，读者将从先生的体悟与沉思里，感受到中华传统文化的精髓和东方文化的深厚底蕴；也才有可能在全球化的语境中，坚持中华民族的文化自觉，强化文化认同，树立文化自信。"

当一个人用汪洋恣肆的语言，点评一幅画、一幅字的时候，他一定是有极好的审美造诣的。将简单的线条背后的美，完整地表达出来已属不易，在完整的基础上更增添了美感，将种种意境用波诡云谲的文字展现，这就不仅需要审美造诣，更要有极深的文化功底了。作者刘传铭就是如此。本书是作者多年来关于绘画、书法、建筑、雕塑等种种与美相关的文字的结集。作者贯通美术史，文化史、书法史还有历史……在点评某一作家或者某幅作品时，旁征博引，融会贯通，名言佳句信手拈来，上下前年皆成文章。纵向叙事流畅，横向多有佐证，将尺寸之间的作品，扩大为恢弘的长卷，叙事宏大却不乏点睛之笔，每一个作者的观点，都成为作者用笔构成的画卷中，那浓重的一笔。文章轻重有别，叙事疏离有度，让人读来酣畅淋漓，这不仅是一部关于美术的论述，更是关于传

本书是美国汉学家比尔?波特继《黄河之旅》后的又一文化旅行力作。这本《丝绸之路》是作者和朋友芬恩结伴从西安启程，经河西走廊至新疆，沿古代丝绸之路之北线从喀什出境到达巴基斯坦境内的堡的丝绸之路追溯之旅。 作者在书中为读者勾勒出了一幅壮美的“丝绸之路”画卷 ，随着行程的向前展开，丝路沿线风光壮美的沙漠、长河、戈壁、高山，牵人思绪的佛龛、长城、石窟、古道、城堡和无数动人的历史传说一一浮现在读者脑海中，它似乎还能带我们穿越时空，沿着张骞、霍去病、玄奘等人的足迹去看一看千年丝路的沧海桑田。 除了对丝路沿线的古老文明的再次重现外，作者“老外”的视角让本书更加生动有趣，他喜茶好酒，在古人墓前杯酒凭吊；他乐于冒险，在帕米尔高原险些

《空谷幽兰》是美国著名汉学家、翻译家、作家比尔 波特于20世纪80年代末，亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹，并探访散居于各地的隐修者，借此表达他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往，从而形成风格独特的“文化复兴”之旅。 空谷幽兰，常常用来比喻品行高雅的人，在中国历史上，隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士，而今这些人是否还存在于中国广阔的国土之上？这是一直困扰着作者的问题。

日本的妖怪，是与这个国度一同诞生的。他们“诞于草木，隐于山岩”，你可以一生都看不见它，但它却可能一直伴随你身边。 从古至今日本妖怪典籍无数，狩野派画家的《百鬼夜行》系列妖怪绘、柳田国男的《远野物语》；到当代漫画与文学中，水木茂和他的《鬼太郎》系列，京极夏彦和他的妖怪推理《巷说百物语》《魍魉之匣》等，还有《虫师》《夏目友人帐》这些人气动漫，不知不觉妖怪已经走出了历史，跑到了当代来充当流行文化里的重要角色。 本期特集中的内容有： 日常午后的非日常妖怪屋冒险—探访京极夏彦工作室 《远野物语》中的妖怪 百鬼夜行绘卷 阴阳有道，神鬼无心—— 梦枕貘与《阴阳师》 河童！河童！ 魅影志异：妖怪电影 毁灭还是救赎——拨开笼罩着“神隠し”的迷雾 妖怪出没，请小心 游境港水

《一个无神论者的静修》 是一本真诚感人、质朴无华的心灵悟语、散文随笔集，作者退休后离开繁体喧躁的北京城，隐居乡下或海滨时，每日独对日月星辰、海浪潮涌、四季轮转，写下这些文字。作者自言，“我是个冥顽不灵的无神论者，难道我就不可以有精神生活？我准备在此记录我的静修心得，因此将此书定名为《一个无神论者的静修》。其中所有文字只是直抒胸臆而已，并无探索哲学、启迪大众之意。这本书是我与自己内心的对话，是我内心矛盾、挣扎的记录。我想，正因为这一点，或许能够引起他人的共鸣。”这些心灵悟语，从无神论信仰入笔，既写了静修生活和心得，并对存在、自由、激情、爱情、快乐、生死等反复思考，充分体现一位大学者的内心细腻情怀和理性哲思。这部作品，风格清新、大气从容，不梭罗的超然、罗素的自由、海子的自然，还有

工作之余纪录生活的点滴与感悟；喧嚣过后对这个社会诸象作出一次又一次无情剖析与另类思考；夜深之时在心柔软处写下满满的回忆。不知道是岁月满满的积淀所溢，还是不惑之年多了一份唠叨，有一点可以肯定的是，这本书是作者在对人生突然地自我觉醒后，抒发的一种坦然、真实与无畏的情感，还有一份对这世界执着的热爱。

本书是“在北大听讲座”书系的第五辑，所收文章皆为专家，教授，知名学者，社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出，简练朴素，既有引人深思的深厚学理，又有催人奋进的。文章兼容并蓄，可谓思想的精粹、智慧的集锦。 由于“汇集了各领域的思想和观点”，本丛书被喻为时代精神的“思想大餐”，且“由于其严肃的学术品格和通俗的阅读形式”而深得各界读者钟爱，并被评为“九十年代以来欢迎的思想读物”。 在浮华之风日盛的今日社会，对所有“为国求学、努力自爱”的人们来说，北大讲座中传来的思想之声的是真正值得认真品味和用心领会的。

乔托为什么能改变之前人物画没有表情与喜怒哀乐的风潮？ 苏巴朗如何表达新时代思潮激进尖锐的考验？ 新圣母福音教堂有着怎样的建筑地位？ 圣礼拜堂的拱顶有着怎样的寓意？ 从帕多瓦、塞南克、马德里、德累斯顿、阿维尼翁、佛罗伦萨、巴黎、不莱梅到克林姆的《拥抱》、席勒的《家庭》、维米尔的《穿蓝衣服读信的少女》等26个最触发思绪的旅行地与艺术品，《欧游情书》的作者谢哲青以文化漫游者的身份，读者一起走入欧洲的教堂、城堡、花园、遗迹、宫殿、墓园、药局，以共鸣的方式，来讲述神话、艺术、历史、文学故事，介绍文化上的欧洲。

在这本森女特集，“知日”用整本特集的空间去探寻“森女”文化的源头和脉络，本册特集有上田义彦镜头下的苍井优，就是那个被很多人认为是森女代表性人物的苍井优，为此我们专访了上田义彦；也整理介绍了宫崎葵为代表的日本森系女优们；特别介绍了别具森女风范的日本Spoon杂志；根据“森女”这一关键词线索，我们去日本的电影动漫音乐等文化角度做了专门的探究；regular 部分有川岛小鸟的新作品和访问，还有更多内容，请购买知日森女特集一览吧！ 《知日·森女》特集内容： 森女的前世今生 在自然和自我的探寻中荡漾生机 二次元森女类型考 森女追梦人—酒井景都 NEO MORI GIRL—强中带柔的2012 年进化型森女 爱生活，爱手作—东京TOTORO 的手作课 当森女真正进入森林 自然的状态动人 访东京吉祥寺的纺织工坊─ Jota

本书为作家兼农夫的吉恩 洛格斯登的心灵自传，在轻松幽默的笔触下，蕴涵着对自然、死亡和永恒等重大主题的深思。 本书记录了他对俄亥俄农场童年时光的回忆、成年生活的奔波、养儿育女的苦乐，以及年近八旬时身患癌症的痛苦。 吉恩相信，人类与大自然有着千丝万缕的联系。欧洲防风草、繁缕、猪草、鸢尾花、秃鹰、墓园、小猫乔吉等等，它们成了本书的主角，讲述着大自然神秘的生命课程。正是依靠着大自然的教诲，吉恩的病情奇迹般地获得好转。 吉恩在一次专访中笑言，如果这本书没让你流一滴泪，他就把你买书的钱退还。

《读库（1401）》一共包含六篇文章，《祖父的新屋》，《刘祥武相亲记》，《社会新闻内部版》，《古巴行记》，《塔窟东来》以及《舌染红尘》。 法殷洁在《祖父的新屋》里详细描绘了他们家的老宅，太湖边上的雪堰桥镇东街北沿河的二六六号。后门堂、灶锅头、二重门、客堂上、大房间、楼上房间，文中详细讲述了各个房间的历史和作用。这所1948年建好的房屋，是祖父为自己为祖母为儿女起的新屋，多年过去，儿孙大来还是各去，曾经的新屋后来的老宅，终于没能完全完工就空置没人住了，想想就是一场空。

安·兰德作品系列。 安·兰德以的才能奠定了她作为作家和哲学家的历史地位。她在思想上对世人的影响正日益彰显。她的作品每年在全世界范围销售三十万册。在她逝世后，她的信件、日记和录音讲话被相继公开，使其过去未发表的一些作品和思想得以面世。在她逝世后的十五年里，安·兰德（和她的客观主义哲学）越来越多地出现在电影，文章和哲学讨论中。 本书收集了她1962年中每周一次为《洛杉矶时报》撰写的专栏文章，在这些文章里，她对当时的新闻和文化事件作出了精辟的分析，充分展示了她的才能。

你要在创造人类文化和人类文明的过程中直接表现出自我的价值，你就必须为这个文化和文明的发展做出自己的努力，并以证明你存在的价值。 你要证明自己在为文化和文明的发展中做出和正在做出积极的努力，你就必须首先有一个正确的世界观、方法论，即你必须明确自己在建设和发展文化过程中有着正确的思想认识和思想基础。这是你行为的前提和条件。 文化是在演进中发展的，人是在修养中提高的。只有不断地在拓展文化的过程中完善自我，人才能真正成其为社会意义、文化意义上的人。 文化建设是一项没有终结的运动……

本书的编写，旨在为有意了解六朝文化基本内容和概况的广大干部群众和一般读者，提供一个简明扼要、深入浅出的读本，使更多的人了解六朝文化、研究六朝文化，使六朝文化的精华在新的历史条件下得以继承、发扬与光大，为促进社会主义精神文明和先进文化的建设，为促进江苏地方社会文化事业的发展，作出应的的贡献。