《容忍与自由》所选篇目展现了胡适深刻、犀利的思想观点，也侧面展现了他在纷繁时事中的人格魅力。涵盖其从青年至晚年的各类文章，读者也可从中发现他思想上的转变，特别是 容忍与自由 ，胡适年岁月大，越觉得 容忍比自由还更重要 。 由于涵盖面广，内容丰富，使得本书的可读性大大提升。这些白话演讲和文章都十分浅显易懂，展现了胡适的睿智，使读者了解胡适思想的同时，能帮助读者理解那时学术界的状态，了解当时的世界和中国。 在本书中，我们不仅能看到一位侃侃而谈的智者，也可以从他谈话的内容中，体会对加家国的热爱，以及胡适对民主和自由的坚持。

在我们的社会活动中，识人先看的是对方懂不懂礼仪，没有一个人愿意和无礼的人交往。懂礼仪守规矩的人才能被信任，进而得到与他人更深入接触的机会。可以说，只有懂礼仪的人才能成功打开社会交往中的第一扇大门。本书从衣着打扮、言谈举止、待人接物、迎来送往等方面，全面地介绍了各种场合中人们应该遵守的礼仪和规矩，如果你还在为自己不懂礼仪而烦恼的话，没关系，你会在这本书的帮助下，成为一个真正懂礼仪的人，成为社交活动中受人关注和钦佩的人，为自己创造更多的人生际遇，从而获得人生的成功与幸福。

《中国文化现场》是南方周末记者文集。 在《中国文化现场》一书中，通过张英对名人的采访，你会发现，陈道明、冯小刚、葛优等人的故事，的确很激励人。张英的提问，如此犀利又如此坦率。在他的逼问下，一个个名人被迫撕下伪装，亮出了自己的底牌，原来，在盛名与辉煌之下，他们成功的过程竟也如此琐碎和庸常。这一点，会给我们日常的坚持增添一份信心与安慰。

《红楼梦》自问世以来，一直受人关注，除去作者的身世、书中人物的索隐之外，大观园的出处来历也是一个颇受瞩目的话题，引来了许多的兴趣和纷争，许多的闲言和絮语。几乎每一个关心过贾宝玉和那帮女孩子命运的人，都对这座院子留下了深刻的印象，也都或深或浅地问过这样一个问题：大观园到底在哪里？早在1981年，文化艺术出版社就出版过由顾平旦、曾保泉两位先生编纂的《大观园》一书，其中收录了近百年间关于大观园的言论20余万字，茅盾先生还专门为此题写了书名。正是其基于这样的理解，我们编辑出版了《名家眼中的大观园》一书。文中摘选了百余年来纵论大观园的一些代表性的文章，同是增配了一些插图……

亲爱的小读者，关于节日，你都知道哪些呢？ 嗨，孩子们， 你知道“年”是一只什么怪兽兽？过年为什么要穿红衣、放鞭炮吗？ 你知道除夕为什么要守岁？“压岁钱”到底是怎回事吗？ 你知道门神年画上一左一右的将军是谁吗？ 你知道“元宵”曾是一个小女孩的名字吗？ 你知道二月二为什么叫“龙抬头”，要剪头发吗？ …… 本书是一本原创民俗类故事书，以故事为主线，穿插各种神话传说、古典诗词、谚语等，讲述了传统节日的来历以及与传统节日相关的习俗，让小读者能够自己解答各种关于节日的问题，轻松有趣地吸收传统文化知识，提升自我。 你知道吗？传统节日中，浓缩着古代社会生活，是的文化遗产，一旦消亡，就无法复制，就意味着我们失去了一段宝贵的历史。所以，了解传统节日，保护和传承传统文化，是非常紧迫，也非常必要的。

我喜欢亲近乡土的那种感觉和感受。它直通远古而依然活着的根脉，它在百姓中心深刻的精神之怕在，它不可思议的多样与斑斓，它醇正的、浓烈的、深厚而迷人的气息…… 于是，甲申一年，我在各地奔波、在田野与山川的行走间，不断地寻找时间的缝隙，让自己的笔站在光洁而美丽的稿纸上。有一次，我忽然发觉稿纸的一排排横竖的小方格很像田畦。我的笔不也在这田野中走来走去，不也在思考，感动和叹息吗？

钱文忠以《三字经》《弟子规》原文内容包括待人接物、修身治学等为人处世应有的基本理念和规范，短小精干的故事和文字，讲述了百则故事和案例，充分融入了儒家思想中关于孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文等思想的精髓。 作为国学经典的启蒙读物，钱先生以其深厚的国学功底解读，借鉴古人、融会历史、贯通现代，将积淀千年的中国传统文化，用生动的语言，针对目前社会中存在的诸多道德危机问题，提出建设性的解决之道，成为当今社会生活道德规范的宝贵镜鉴。

北大才子余杰的新著。对黑暗堕落的痛心和对人间真情正义的爱构成了此书的主题。通过对中国当下发生的种种社会事件的批判，显示了作者深刻的理论批判力、精湛优美的文字功底和对真理自由矢志不渝的追求。读完此书，你会感到痛、感到爱。一切正如余杰自己说的：“我让我的文字如同火山熔岩一样喷涌而出。我愿意做一把粗陋的匕首，只要刀刃上的光芒能够让黑暗产生一丝畏惧。” 本书是大象论坛系列中的一册，收入了青年作家余杰随笔作品多篇，这些作品文笔精妙，构思精巧，从不同角度反映了作者的内心世界及思想感情，读者可从字里行间读到许多东西，获得人生的启示。

每一个时代都有自己的文化偶像。他可以是一本书、一部电影、一个人、一份报纸或者一所大学，等等。 作为一个时代的文化符号，他承载了过重的道德化精神的分量，在历史、文化与道德的场域中充满张力，并在大众传媒的合力策划中被推上历史文化的。 我们只是怀抱着一个简单的信念：时代所给予的道德光环必然得接受时代的严正评判。在这个信念下，每一个人都可以坚强地说：“我不害怕你们剥我的皮，因为那下面，都是鲜红的血肉。”…… 金庸是个神话，他被网络评为20世纪“文化偶像”之一不是偶然的，既然在一个商业化时代，他的武侠小说在大众中有着广泛的市场，借助电视连续剧的推波助澜，他的娱乐作品几乎已被主旋律化，成为高扬爱国主义、英雄主义旗帜的样板。何况他又是两岸三地的座上客，足迹所到之处无不冠盖云集，

过去一百年间，经历了中西文明的几度碰撞，经历了文化上的自我怀疑和放弃，传统的信仰、道德、伦理、文化认同面临挑战；经历了政治上的几番冲击，曾经给一些人以支撑的意识形态也产生摇摆。 不受节制的商业化浪潮，最地冲刷了人们的心灵，一些中国人变成了虚无主义者。 其实，不管是一个人，还是一个群体，不能没有信仰、道德、伦理，不能没有理性精神、公益精神，也不能没有文化自信。 今天，我们已经看到了中国人重建其精神世界的某些迹象。也许可以说，中国已经进入了人的精神重建的时代。 一旦人们获得自然的自由，则人们会本能地寻找一种更为正当、自己的文化，也可以和悠远的历史接上脉，滋养健全的道德、价值和生活方式，安顿中国人的身心。 本书将透过目前看似混沌的社会乱象，掘发那些致力于精神重建的人们的故事