现代史研究一直是学术界的一个难点，一是离我们太近，没有距离感的历史研究总是有许多复杂的情感埋藏其中，很难做到客观。二是资料的匮乏，很多当时的文献都封在档案馆里，一般人无法发掘。三是太过于敏感，一不留神就会踩到地雷。 杨奎松教授则是一位能抛开历史是非、以材料说话，又能发掘到未解密档案，行走在雷区的学术人，在中国，能这样做，并且能够做到的，并不多。在本书 前言 中，他这样写道： 历史已经发生了，成败是非已成过去。即使牵扯到祖辈、文化，或是党派、国家、民族感情，弄清真相，实事求是，尊重已经发生的历史事实，理应是最重要和最基本的。如果戴着有色眼镜，无论看过去，还是看现在，其实都没有办法弄清历史事实。换言之，如果我们能够暂时抛开历史中的恩怨是非，我们要发现历史真实并非没有可能。 这或许也是
本书主要围绕中国人的面子和里子问题进行论述，从国人生活的压力、社会的弊端、文化的前身后事、公务员的潜伏、以及国人的自身的劣根性来构架，淋漓剖析了中国人的性情和心理。阅读此书，能够让你全面的了解中国人的根性，洞悉中国人立身处世的内心世界。
本书内容包括：季羡林先生九十寿序、“文化神州丧一身”——陈寅恪《王观堂先生挽词并序》新释、 王国维、陈寅恪与中国现代学术思想、王静安先生学行小传、“中西体用资循诱”——陈寅恪的文化态度、“痛哭古人，留赠来者”——《柳如是别传》的撰述旨趣、“了解之同情”——陈寅恪《冯友兰中国哲学史上册审查报告》简释、陈寅恪与《红楼梦》、义宁之学的渊源与宗主、中国现代史学人物一瞥、蔡元培与中国哲学的现代化、熊十力和马一浮、冯友兰和“贞元六书”、晚清新学信叙论、百年中国：文化传统的流失与重建、百年红学说索隐、现代性与跨文化沟通——史华慈教授访谈录、哈佛的中国学与美国的中国学——哈佛大学费正清东亚研究中心主任傅高义教授访谈、人文与社会科学研究的几个问题。
震荡之后的世界将以何种面貌出现？本书通过对15位杰出的学者的访问，以为我们更汪晰地理解这个动荡而新奇的世界，以及正在发展中的时代的意义提供帮助。
这是一次全新的人文之旅 这是一抹深刻的文化记忆 这是一幅多彩的民俗画卷 本书以田野考察的写作方式，对胶南年画的传承区域、历史溯源、表现形式、文化内涵、年画传人以及濒危状况作了详纲的记述，并配有百余幅精美年画，融知识性、艺术性和鉴赏性于一体，具有珍藏和存世的价值。
彝族古代文化的内容十分丰富，其中以璀璨瑰丽的上古神话最为有趣，它包括、天地与人类起源等；滇中三大湖沿岩的彝族古代图腾崇拜、图腾禁制以及古老的习惯法，至今仍保存于山寨居民的习俗中。 彝族古代文化，历史文献资料记载不算多，但辅以出土文物资料加以考证，其开始年代或始于古滇王国。滇是一个奴隶制的邦城小国，彝民称索咪王，为古西夷靡莫之属。 滇池地区是彝族文化的摇篮，古代经典及彝文经书中有记述。彝族的祖先居住在金沙江南北地带，成为彝人的大聚居区，而以今天的曲靖、玉溪为最密集之区。 爨文化为彝族古代文化的一部分。爨氏统治着广大地区，所依靠的就是彝族；虽然爨姓原是汉族，但从东晋以后的文献记载看，它在彝族社会中已经夷化了。
