《中医珍法精华》在广泛地搜集了中医常用的诊察方法，临床各种症候的辩证方法，以及临床各科疾病的识辩方法的基础上，运用严谨的逻辑分类组合方法编著而成，贯彻了临床实用为主的原则，使之贴近实践，趋于实用。《中医诊法精华》所涉内容有四：一曰“诊法概述”，一曰“诊察方法”，一曰“证候辩证”，一曰“疾病诊法”。

本书研究的即是中国古代散文的一个分支——游记散文中的山水游记。山水游记作为散文领域中的一个分支，虽不是整个散文家族中的一大板块，但却是中国古代散文中文学性最强的分支之一。就山水游记本身而言，它又是一个相对独立的王国，在这一领域中，我们按照文学性的强弱可以将其划分为文学游记与舆地游记两大部类。就文学游记本身而言，又可以根据其对自然山水的态度与表现方式，厘分为再现型游、表现型游记与文化型游记。就舆地游记而言，亦可据其文学性的强弱，分为纯粹的舆地游记与含有的科学考察成分的作品，本书姑且统称之为舆地游记。

传统文化对我们每个人都很重要，但是，以前的传统文化，都过于高头典章的形式，让读者无法亲近，达不到传播传统文化的目的。本书作者思路开阔，论述少迂腐气，语言活泼生动，观点独到有启发，让读者在阅读的畅快中感受到思维的乐趣，并更好地认识传统文化。养成独立思考和独立人格，避免被学校教授的知识洗脑。易中天品人物，袁腾飞说历史，三糊涂讲文化，并视为最有味道的解读言说。

《中华文明史普及读本》是北京国学研究院袁行霈、严文明、张传玺、楼宇烈主编的四卷本“中华文明史》的普及本，分别叙述先秦、秦汉魏晋南北朝、隋唐至明中叶、明中叶至辛亥革命四个历史时期的政治文明、物质文明、精神文明的成就，共12分册。在原书综合性、学术性的基础上，突出通俗性，以适应大众阅读的需要。本册介绍了从远古至秦统一的中国物质文明发展史，在梳理数十年来考古成果的基础上，对农业定居与青铜工艺这两项具有标志性的文明特征进行了多角度、全方位的描绘，对冶铁、铸币、建筑、漆器、丝织等方面的发展演进也有涉及。不仅能帮助一般读者了解先秦时期物质文明发展的概况，也能为相关专业学生的学习提供重要参考。

茶味的初相是作者茶事美学曲，以茶人的第三只眼向读者展示了一个茶香浓郁、宁静祥和的世界。作者将茶席、茶艺、花艺融合在一起，带领我们进入一个全新的美学殿堂。诗意的语言，精美的配图，让人心中自然而生一种宁静的喜悦，虽不灼烫，但持久恒温；虽不浓艳，但清爽宜人……

中国传统文化的源远流长，不仅体现在经史子集的文本层面，更浸润于中国人的日常生活方式和伦理准则当中，其中家族文化和家训传承发挥了极其重要的作用。以曾国藩为首的曾氏家族堪称代表，曾氏家族百年来人才辈出，的家族文化、家风家训也袍泽乡里，起到文化表率的作用。《百年家族的秘密：林乾讲曾国藩家训》以曾国藩家风家训传承为脉络，从立志、做人、修身、择业、处世、齐家等几个层面系统总结了曾国藩家训的基本内容，并进行了生动的解读；概括了曾国藩家书与曾氏家训始终如一的精神内涵：注重教育、以读书为本，不以官位财富定贤愚，表现为“家业绵长八纲”“治家十要”和“为人处事四察”等具体内容。作者特别从中国传统文化视角，解读“家训”在传承文化、良好家风、品德修养等方面所具有的独值。在解读曾国藩家训的同时，旁征

居安思危是中华传统文化的核心理念之一，集中反映了中华民族在悠久历史发展中形成的忧患意识。居安思危具有重要的理论意义与现代价值。在政治学与历史学上，人们经常讨论的“历史周期律”问题，实际上也是忧患意识生动地表现。这本由郭继承撰的《居安思危》分为“居安思危与忧患意识”、“居安思危的内涵”、“居安思危的哲学智慧”、“我们如何做到居安思危”等六个部分，具有较强的学术价值。

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。本书是《岭南文化知识书系》之一，该书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。

《中国人的性情》一书被译成法、德、日等多国文字，使阿瑟·史密斯在国际上享有盛誉，并一度成为西方世界研究中国、看待中国的依据，也成为来华传教士的之书。在本书中，美国传教士阿瑟·史密斯试图不偏不倚地描述中国人的性情，但由于无法文化与时代的偏见与局限，基督教的普世精神与偏见、西方中心主义及其文化固有的优越感构成了其观察和叙述中国的既定视野。因此，阿瑟·史密斯描摹在异域文化背景上的中国社会及中国人的性情会变得模糊甚至扭曲是在所难免的。