《 画 中有话：敦煌石窟百讲》由敦煌研究院主编，资深讲解员执笔，以敦煌的 画 为载体，以北凉至元代15个历史时期为章节，以100节妙趣横生的敦煌石窟艺术课为主题，系统讲述敦煌莫高窟一千六百余年的建筑、雕塑、壁画。 一篇篇生动活泼的文字，娓娓讲述敦煌壁画中定格的精彩瞬间，分享富有启示又给人以希望的壁画故事，向读者展现古人独具匠心的艺术创造和宏大沧桑的历史变迁；超百幅美轮美奂的图片，带领读者深度巡游莫高窟经典石窟，感受敦煌文化艺术跨越千年的生命力。
本书是明代伟大的旅行家、地理学家、史学家、文学家徐霞客所著的一部日记体的中国地理名著。徐霞客在34年旅行中记录下了六十余万字的游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。这部书既是地理百科全书，也是一部实录性质的历史著作，还是一部文学名著。具有多方面的科学价值。
康熙字典是清朝政府召集许多学者集体编纂，依据明代字汇、正字通两书加以增订，成书于康熙五十五年，因此把书名呻康熙字典。两书错误之处，康熙字典还做过一番[辨疑订譌]的工夫。康熙字典有这样三个优点：一、收字相当丰富，共有四万七千零三十五个，在很长一个时期内是我国字数*多的一部字典（直到一九一五年中华大字典出版，达四万八千余字，才超过了它）。二、它差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进去，可以供使用者检阅。三、除了僻字僻义以外，它又差不多在每字每义下，都举了例子；这些例子又几乎全都是引用了[始见]的古书。
《中国古代文化常识》 《中国古代文化常识》是王力教授主持并召集众多专家共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本，出版50余年来前后历经4次重要修订，到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌*重要、*全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。本书曾在港台地区出版并被译成日、韩等语言流行于海内外。 《中国古代文化常识》本次修订突破了以往的模式，特聘请在美国任教的汉学专家刘乐园（Lewis Eden），以中国考古学黄金时代的成果为出发点，通过近世考古发现与传统文献相结合的 古史新证 ，从考古学和人类学的角度增补*文化研究成果。修订的文稿和图片注释无一句空话，深入浅出，新意连连，水平之高为数十年来同类出版物中之翘楚。修订的内容中增加了一部分与文稿相配合的图片，某些关键文物的照片解析力之高也是
《宗镜录》又名《心镜录》，是五代宋释延寿(904-975)的著作。全书多达一百卷，详述禅宗祖师的言论和重要经论的宗旨，并删去了繁杂的文字，呈现全部佛法的精要。全书分为三章，计八十余万字。第.一卷至第六十一卷之前半部为 标宗章 ，内容为 立正宗明为归趣 自第六十一卷后半部至第九十三 卷为 问答章 ，内容以 申问答用去疑情 为主;第九十四卷至*百卷为 引证章 ，内容为 引真诠成其圆信 。所谓 正宗 ，即 举一心为宗 ，此一心宗， 照万法如镜 。 延寿是法眼文益的嫡孙，法眼在《宗门十规论》里鼓励参禅的人研究教典，有颂云： 今人看古教，不免心中闹，欲免心 中闹，但知看古教。 都是针对当时的禅师们轻视义学落于空疏的流弊而发，延寿编集《宗镜录》的动机，当然渊源于此。 唐末以后禅宗产生许多流弊，释延寿编纂《宗镜录》的用意
诗词是我们中国人语文的启蒙，是跨学科的中国史，是开明盛世的记录。 唐宋两朝是中国诗词的黄金时代，《诗词里的中国 唐诗1》《诗词里的中国 唐诗2》覆盖怀古、望月、羁旅、登高、边塞、田园、咏物、节日、送别、闺情10大生活场景，随时随地感知中国人的文化基因。囊括超30位唐代诗人界的翘楚、意见领袖，全方位了解初唐、盛唐、中唐、晚唐的历史、政治、文化、生活。 《诗词里的中国 宋词》以时间为线，精选25首不同词牌的宋词，彻底理清词牌的来龙去脉，感受中国文字间蕴含的音律之美。从北宋到南宋，词的发展见证了宋朝历史的发展，体味不同阶级的作者风格，了解诗和词相同与不同。 《诗词里的中国》深度解读了诗词背后的社会世情，畅览繁荣与风雅并存的唐宋风貌，字里行间贯通历史，让人们透过诗词读懂中国，感受中国语言的魅力，了解
普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。 乃至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。 于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。
作者以自述的方式带领我们逆时光长河而上，走进敦煌这一举世无双的艺术宝库。敦煌艺术历经一千多年连绵不断的发展，特别在唐宋时期，其圆融、飞跃的状态，奠定了汉民族艺术审美体系的成熟自信、博大包容。 敦煌壁画之中，线与色交融，流光溢彩；敦煌雕塑与建筑，乃空中妙有的艺术塑造。透过它们的璀璨光芒，我们可以清晰地看见中国各个朝代艺术的传承和演变的脉络。特别是散落海外的艺术明珠 敦煌藏经洞绢画，更是让我们厘清了中国卷轴画、唐卡艺术发展的源头。 在有 石窟艺术奇葩 之称的莫高窟第290窟，我们更是可以看到敦煌相当精美的佛传故事连环画。那种同声同气、同频同振的心声，让我们能直接感受到远古人们对艺术、对信仰的真诚。我们的祖先很早就凭借上苍赋予的灵性觑见了艺术的神韵，将毛笔书写象形文字的情感线条用于造型艺
《少年游 敦煌》是一套送给青少年的宝藏级敦煌石窟大赏，敦煌研究院院长苏伯民亲自作序，敦煌研究院资深研究员王惠民精心审校，中国敦煌吐鲁番学会顾问柴剑虹推荐。 全书分5册(分册书名为 追寻九色鹿 遇见四大天王 心赏飞天乐舞 摹画壁上山水 探秘藏经洞 )，按时间顺序，精选莫高窟北凉至元朝10个朝代的宝藏洞窟，从石窟营建、壁画作品和塑像艺术三个维度，生动讲述敦煌莫高窟千余年的营建历程与石窟艺术。书中配有300多幅精美绝伦的高清图片，方便青少年读者随书深度云游敦煌经典石窟，感受敦煌艺术跨越千年的魅力。
汉朝那些事儿（卷） 汉朝开国皇帝刘邦的出生很奇特，据说乃其母王氏与蛟龙交媾而生。一生下来脚上就有七十二颗黑痣。这就注定了刘邦不是一般的人物。他小时候顽劣之极，令家人伤透了脑筋。而读书后，教书先生终被他拖垮了。于是十八岁的刘邦离开学堂，开始了其流氓生活。 正在这时，刘邦遇到了一生中*的伯乐 萧何。在萧何的帮助下，刘邦当上了他人生中个官 亭长。而这个小小的事长却改变了刘邦的一生。他利用公务之便去了趟咸阳见到了秦始皇，因为羡慕秦始皇的风光，刘邦产生了 大丈夫当如是也 的想法。 时值秦末天下大乱之际，刘邦斩白蛇起义，义无反顾地与项羽联袂踏上了推翻暴秦的漫漫征程 一山容不下二虎，暴秦倒下了，项羽却站起来了。面对生平*的对手，刘邦韬光养晦，去了荒无人烟的汉中。在韩信的帮助下
《尚书》告诉我们人生有五福六极，你知道分别是什么吗? 《易经》告诉我们否极泰来，但为何否卦排在泰卦之后? 老子说 上善若水 ，水究竟有什么了不起的 德 ？ 孟子说 君子有三乐 ，我们怎样才能拥有一个喜乐人生? 中华民族作为最悠久的民族之一，创造了人类文明史上的诸多典范，对人类的文明产生了极为深远的影响。可以说，中华文化对于人们如何提升自己的修为、如何全方位提升人的素质和文明程度，有极为丰富的论述和阐发。 郭继承老师精选中国历史上最具代表性的 20 余部文化经典，通过对《尚书》《易经》《论语》《史记》《道德经》《孙子兵法》等经典的解读，以及对孔子、孟子、老子、庄子、孙子、韩非子、苟子、司马迁、韩愈、朱熹、王阳明、顾炎武等数十位先贤哲人的伟大思想的分析与阐释，结合当下时代问题和自己的人生思考，总结国学
大唐王朝以其前所未有的辉煌与繁荣开创了中国历史的新天地。新历史作家冬雪心境耗时六年，终于完成了七卷本《唐朝那些事儿》系列，全书二百余万字，堪称巨著。本书从唐朝开国皇帝李渊出生写起，至唐哀帝李柷被毒杀为止，讲述了大唐王朝二十一位皇帝在位时期的历史。本书将带领我们穿越千年的时光，去细细品味那盛世的荣光，倾听那华丽的乐章，也看一看唐朝三百年间的文明与野蛮、权力与战争、阴谋与爱情、浪漫与残酷。
本辞典由张岱年先生任主编，全国数百位中国哲学方面的专家学者撰稿，举凡这一领域中的知名专家，基本上都是本书的作者。全书共收词 6700 条， 230 万字，分类编排，收入中国哲学学科中的名词术语、学说范畴、学派组织、活动争论、人物、著作刊物等。其内容覆盖中国哲学各个阶段：从中国哲学的起源、萌芽一直到近现代及当代哲学；各个分支学科：从先秦儒家哲学、道家哲学等一直到中国佛教哲学、道教哲学，中国古代的政治哲学、历史哲学、军事哲学、科学哲学；各个领域：从天道观、认识论、辩证法、人生观一直到近现代各种哲学思潮。
《山海经》是一部包罗万象的千古奇书，寥寥几万字就聚集了中华神话之精华，其中最吸引人的便是那些奇形异状的兽怪、光怪陆离的国度、各有神通的神祇。传说《山海经》先有图后有文，山海图是具象化的《山海经》 ，是其灵魂所在。但最初的山海图早已失落于岁月长河，本书作者花费5年搜寻散落在历代古籍中的资料，在丰富文献的基础上精选出500种或诡异奇绝或妙趣横生的人、神、异兽，整理出种种奇幻故事，并据此以现代绘画手法演绎上古奇书，用图画复原出山海神怪的惊绝样貌，从而图文结合，编制出一部更全、更丰富的山海经神怪档案，重现、再造了一个神秘厚重的山海世界！
不读经典，也能活得好好的，但问题是， 活得好好的 意味着什么？ 《诗经》《论语》《庄子》《孟子》《老子》 含藏着中国人初的政治制度、文学风格、礼仪风俗、生活方式的来源。读懂它们，会发现我们对生活的想象和认知，可以如此开放、自由。 这本书是 经典摆渡人 杨照的十堂中国文化经典导读课（《尚书》《诗经》《左传》《论语》《墨子》《庄子》《孟子》《老子》《荀子》《战国策》）。杨照以 历史式读法 而非强加现代观念的经典新读，还原经典文本于原初的历史语境，聆听它们对各自时代问题的回答，带你重新认识中国的 轴心时代 ；以 文学式读法 沟通古今心灵，谛听千年前的隐秘心事，感受跨越时空的情感共鸣与智慧启示。 历史，应该让我们看到人类经验的多样性和生活的全幅可能，进而审视现实。重读千年经典，重逢诸子百家，重返历
《王阳明全集》四十一卷，是在旧刊《王文成公全书》三十八卷本的基础上增补编辑的。 一、本书以浙江图书馆藏明隆庆六年谢廷杰刻《王文成公全书》三十八卷本（简称 原本 ）为底本标点，以《四库全书》文渊阁本、《四部备要》本、《国学基本丛书》本、中华图书馆本及台湾、日本出版的《王阳明全集》本为参校本。 二、本书编校、统稿及重印本的修订编目工作，由吴光主持负责。钱明负责旧本未刊诗文的搜集整理。各卷点校分工如下：吴光点校卷一至三，卷四十一；董平点校卷四至十一，卷十九至二十五；姚延福点校卷十二至十八，卷三十七至三十九，钱明点校卷二十六至三十六，卷四十。 三、本书系据上海古籍出版社1992年版繁体竖排版重校排印的简体横排版。因是面向普通读者，所以删除了繁体字版的校勘记，但据原版校
宋徽宗在位期间，中国几乎是世界上*的国家。在位二十多年间，这位极富艺术天赋的皇帝引领宋朝达到了文化上的鼎盛。不过，因为被女真人俘虏，*终死于异国他乡，宋徽宗更多的被后世认为是一个失败的皇帝，道德教育的反面教材。 伊沛霞教授积数十年之力撰成《宋徽宗》，成为英文世界为这位皇帝撰写的完整传记，力图矫正大众对徽宗 腐化、昏庸 的偏见。伊沛霞重塑了宋徽宗的形象，将其放回历史语境中，还原一个繁荣国度的君主不断追求卓越荣耀的雄心 尽管这份雄心以悲剧收场。 徽宗在即位早期竭力超越朝廷党争，随后将精力转到自己擅长的领域。他大大拓展了朝廷的慈善事业，建立官学、医院、孤儿院、乞丐墓地。作为艺术家，他身边围绕着杰出的诗人、画家、音乐家，他还修筑了壮丽的宫殿、寺观和庭园，后世几乎难以超越。他对道士青眼有加
《诗词里的中国史》涵盖80首古诗词。 朝代历史上，跨越中国古代史，涵盖上古、周朝、秦汉、魏晋南北朝、隋唐篇、五代十国、宋朝、元朝、明朝、清朝，贯穿中国历史5000年。 诗词选篇上，一是选取各朝各代非常著名的、有代表性的诗词，二是选取课本上出现过的作家的其他诗篇，这种选取方式符合新课标课内外阅读有机结合的要求。 形式上，含有多种主题、体裁，从诗经、汉乐府到唐诗、宋词、元曲等，无不涉猎。 讲解上，有字词释义，有文意梳理，有诗词鉴赏，更有历史文化拓展， 80首诗词由历史线串联，前后连贯，方便学生按时间顺序阅读、理解、记忆。 诗词 历史的解读方式，不仅不会弄混诗词及其对应的作者、朝代，更有利于识记人物故事、文学常识，这些既是语文考试中的基础积累，尤其是分值很高的诗词鉴赏题和作文写作，同
《王阳明全集》四十一卷，是在旧刊《王文成公全书》三十八卷本的基础上增补编辑的。 一、本书以浙江图书馆藏明隆庆六年谢廷杰刻《王文成公全书》三十八卷本（简称 原本 ）为底本标点，以《四库全书》文渊阁本、《四部备要》本、《国学基本丛书》本、中华图书馆本及台湾、日本出版的《王阳明全集》本为参校本。 二、本书编校、统稿及重印本的修订编目工作，由吴光主持负责。钱明负责旧本未刊诗文的搜集整理。各卷点校分工如下：吴光点校卷一至三，卷四十一；董平点校卷四至十一，卷十九至二十五；姚延福点校卷十二至十八，卷三十七至三十九，钱明点校卷二十六至三十六，卷四十。 三、本书系据上海古籍出版社1992年版繁体竖排版重校排印。据原版校勘结论直接修改了相关正文。同时，改正了繁体字版的若干标点或文
本书为讲述中国玉器文化的通俗历史读物。全书分为七章、六十四讲，依托于传世文献和考古资料，介绍自新石器时代至清代的各类玉器，讲述玉器在中华文明萌芽、发展、融合、壮大的历史过程中的价值与地位，探索玉器独特的文明基因，发掘玉器的文明特性。玉是中国文化中最有特色的一个符号，以玉器为中心载体的玉文化贯穿了中华文明史，成为中国文化不可缺少的一部分。本书旨在通过探讨中国玉文化的发展史等，传承与弘扬玉文化的魅力。
《中国文化中的饮食》是第一部系统研究中国饮食文化的历史人类学著作，由考古学家、人类学家张光直主编，初版于1977年，是从考古学和人类学角度研究中国饮食文化的先驱著作，既不乏学术深度，又有兼具可读性。 全书以朝代顺序为划分，各章由海外汉学重镇负责撰写，考察了中国从古至今的饮食文化大观。从中国各历史时期的饮食习惯与风格、饮食结构、进餐礼仪与观念象征，到不同地区偏爱的食材、烹饪技法、厨具 全景展示中国饮食的诞生、沿革、流变，传统与创新并存，博采众长与对外传播交织，讲述一段关于 饮食 的精彩历史。
《焚书》又称《李氏焚书》，共六卷，为明朝晚期思想家李贽于万历十八年（1590年）64岁高龄时所著。收录了书答、杂述、读史等文章及诗作，体现了李贽的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。在该书中，李贽对儒家经典和假道学家进行了猛烈批评，表现出反封建压迫、反传统思想的斗争精神。其中也有一些在佛教思想影响下写出的谈佛论道之文，表现出作者思想的复杂性。该书出版后，历遭封建统治者的查禁焚毁。但禁者自禁，传者自传，《焚书》仍有多种版本传世。此次出版的《焚书》是 中华经典名著全本全注全译丛书 的一种，是面向广大读者的经典普及版本。注释精准，译文简明。
《宋史纪事本末》，古代汉族断代纪事本末体史书。一百零九卷，继《通鉴纪事本末》以后，用纪事本末的体裁,记述宋代(960-1279年)，三百一十九年历史的大概轮廓和社会的重要事件。本书在保留原来版本面貌的前提下，参照其他宋代史料，采用他校和对校，对以往版本出现的错误进行了大量的校勘，目前来讲，可谓善本。
曾国藩被誉为立功、立言、立德的卓越 完人 ，其写给自己家人的家书因为读者对象的特殊性，因而在笔法上少了诸多顾虑，多了许多真性情，饱含着他的人生哲学、为政治军的方法以及治国安邦之策。早在清光绪年间，曾国藩逝世短短数年之后，《曾文正公家书》便单独成书面世了。一两百年来，该书不断重版，影响了一代又一代人，其价值世所公认。 岳麓书社出版的《曾国藩家书》由曾国藩研究专家、著名作家、学者唐浩明先生搜集整理，共计 100余 万字，收录曾国藩给祖父母、父母、叔父母、兄弟、妻子、儿子所写的家书近 1500 通，涵盖了目前所能搜集到的所有曾国藩家书，是迄今为止收录家书数量*多、*完整的家书全集。 本书据湖南图书馆提供的曾氏家藏原件、抄件及光绪五年传忠书局刻本《曾文正公家书》《曾文正公家训》编辑，并据台湾学生书
