经筵，是汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席，它在宋代正式制度化，为元、明、清历代所沿袭。清康熙帝亲政以后，非常重视经史等传统文化典籍的学习，于康熙十年，力主将经筵大典变更为经筵日讲，选择当时的高官重臣作为日讲官，选取四书五经及《通鉴》等治乱兴衰之典籍而 讲贯绎 ，希望借助经筵日讲让内阁各部重臣自上而下学习汉儒经学，统一认识，甄别治国方略，拨乱反正。从康熙十年四月开始，到康熙二十五年闰四月止，通过长达十五年的日讲学习，康熙帝对儒学的思想体系和精神实质有了全面透彻的理解，并吸收儒家学说的主要思想作为自己制定政策的主要依据，结合当时的国情，施仁政于天下。 由康熙皇帝主持的这次中国历*长的帝王读经，留下了数百万字的讲义资料。康熙甚为重视，命进讲大臣等将之整理成书，刊印成册，以此
《四书五经(图文珍藏版)(文白对照)(套装共4册)》是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，简称为 诗、书、礼、易、春秋 ，在之前，还有一本《乐经》，合称 诗、书、礼、乐、易、春秋 ，这六《四书五经(图文珍藏版)(文白对照)(套装共4册)》也被称做 六经 ，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下五经。《四书五经(图文珍藏版)(文白对照)(套装共4册)》是南宋以后儒学的基《四书五经(图文珍藏版)(文白对照)(套装共4册)》目，儒生学子的之书。
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀传统文化的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者是春秋时期伟大军事家孙武。书大致成于春秋末年，共分13篇，总计5900余字，是世界现存的*古老的军事理论著作。 该书自问世以来，对中国古代军事思想的发展产生了巨大的影响，被人们尊奉为 兵经 、 百代谈兵之祖 。《孙子兵法》中关于作战方针、作战形式、作战指导原则等的论述，都是以 知彼知己，百战不殆 这一思想为基础的。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。三国时著名的政治家、军事家曹操*个为《孙子兵法》作了系统的注解，为后人研究、运用《孙子兵法》打开了方便之门。 《孙子兵法》不仅是中国的谋略宝库，在世界上也享有盛名。8世纪时，该书传入日本，18
内容简介： 典故，就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。每一个典故的背后，都有一个激动人心引人思索的历史故事。 典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书?东平宪王苍传》： 亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。 典故依据《词海》解释：1．典制和掌故；2．诗文中引用的古代故事和有来历的词语。这样看来，典故的释义要比掌故来得宽泛。以编者个人的理解，掌故要比典故更民间化、俚俗化、口语化，与逸闻、逸事往往成双出对；典故中的典是典籍的意思，顾名思义，典故也可解释成典籍中的故事和词句。因此，它更书面化、正规化，是正统文学的一个分支。典故运用很精炼的语言概括了整个故事的大概，以成语等固定的词或短语在民众中约定俗成。譬如刻舟求剑、掩
这是目前比较系统全面介绍儿童反应疾病的临床医学专著，全书共五篇三十三章，各篇、章间相互联系，亦相互独立。篇主要介绍免疫学基础以及在免疫学基础上的反应学理论；第二篇为反应药理学，详细介绍儿童反应疾病治疗中常用药物的药理作用，用药途径，常见副作用及其预防，重点介绍了儿童反应疾病治疗中的药物及给药途径；第三篇为反应疾病各论，讲述儿童反应疾病的临床特点及治疗方法，虽然临床上反应疾病常指Ⅰ型反应引起的疾病，但为使临床工作者对反应有全面地了解，本书在重点介绍与Ⅰ型反应有关的疾病的基础上，也对其他类型的反应疾病有所介绍，对一些病因不完全明确的，可能与反应有关的疾病亦有涉猎；第四篇为中医学在反应的实践，介绍反应的中医理论，常用于反应疾病的中药的药理作用及组方、秘方以及儿童常见反应疾病的中医
佛教在我国又被称作像教，它最初传入中国并依靠它的经典，而很大程度上依靠的是它的艺术、佛像及解释佛教教义的图像。本书选取佛像汉化后画于绢素之上、便于保存、供奉的明清卷轴画佛像精品一百三十六幅，按佛、菩萨、明王、罗汉、护法各部依次排列。这些珍贵的画像现均藏于各大博物馆。许多画像均为首次面世，具有极高的文物、艺术及历史价值。现值世界佛教论坛在中国浙江举办之际，西泠印社出版社特集结出版此书，让世人了解中国古代佛教造像艺术之瑰宝，实为功德无量之举。
你也可以用大自然的花草树木染出清新、自然的颜色。当你的衬衫、丝巾、鞋子……遇上了神奇的草木染色，它们是那样的浓妆淡抹总相宜！本书详细介绍了染料、基础染色方法、染色步骤、染色案例和染色色样，还包罗了煎煮染、生叶染、鲜花染等传统染色工艺，图解清晰，易学易做。让我们在日本染织大师的带领下，让我们一起见证色彩师法自然的妙趣，或艳丽或朴素，随你所愿！
《中国绅士》是费孝通先生的英文著作China’s Gentry的中文译本。《中国绅士》于1953年在美国出版，以后又不断再版，在国外被当作教科书广为流传，费正清等著名学者曾多次引用《中国绅士》内容。《中国绅士》内容分为两部分：一是知识分子问题和传统中国的绅士，二是乡村、城镇和都市。
中药材的质量是保证其疗效的根本，因此，药材的质量是其价值所在。但实际工作中由于种种原因，各种混伪品、劣质品往往频繁出现，造成用药疗效及用药安全均得不到保证。 中药材鉴别方法主要有传统鉴别方法及现代鉴别方法（主要指显微、理化鉴别）两种。传统鉴别主要指以性状鉴别及水试、火试等方法进行中药材真伪、产地、优劣及等级区分的鉴别方法。虽然现代科技发展迅速，新的现代鉴定方法层出不穷，但经验鉴别仍以其不可替代的优势在工作实践中广泛应用。 为了提高药材从业人员鉴别药材真伪及优劣的能力，保证用药的有效性及安全性，笔者多年来一直注意收集各种药材的经验鉴别方法，并拜同仁堂中药鉴定专家刘振军老先生为师，继承传统中药经验鉴别方法。现将其整理编著成《500味常用中药材的经验鉴别》一书。 本书按部位分为根
于非闇是一位卓有成就的工笔花鸟画画家，也是联系北京画坛、文坛和收藏界的一位文人，《于非闇小辑》结集了于非闇先生关于北京风物、北京画派、北京文物收藏等的散佚文章，是一位长期生活在北京的标准京派文人的亲笔记录，是研究清末、民国北京社会风俗史、文化史以及作者本人个案研究极有价值的文献史料， 是北京作为文化中心的见证。 共分为五卷：《闲人不闲》自述、家世、交游、习艺、嗜好。《食货花鸟》拣选有关老北京饮馔、菜蔬、酒茶以及养花莳草，钓鱼豢鸟，蓄虫扑蝶，训犬斗鸡等文章。《故都漫墨》纪录一些“市井琐谈”，描绘了旧京生活百态。《吾国之色》作者结合自己的学画、创作经历和心得，谈篆刻、书画、笔墨纸砚、颜料装裱等。《书画过眼》记述艺苑珍闻、金石书画见闻、文玩鉴藏等，展现北京的文化中心风貌。
本书运用社会学的一些理论和概念，以发生在晚清温州的若干事件为叙述分析对象，集中对晚清温州地方官与士绅的关系和士绅内部不同集团之间的关系进行深入的考察。 李世众博士的这本著作，在上述的区域研究之外，为我们提供了另一个浙江温州地区绅变迁的个案。本书的作者无论是思路还是文字，都比较放的开，大处着眼，小处入手，最后，在充分的史料依据基础上，提出了若干具有中观意义的结论。晚清的各种政治变革和社会变迁，对于乡村社会而言，其实是一场利益的再分配过程，作为变革的参与者地方官府和各层士绅，他们之间的权利互动是异常复杂的。教会的力量和宗教的因素互时而参与期间。而“民”在这一权力解逐之中始终是缺席者，是被代表、被利用和被操控的沉默多数——这也证明了任何历史的变革本身所具有的复杂性，远非意识形态
