《宗镜录》又名《心镜录》，是五代宋释延寿(904-975)的著作。全书多达一百卷，详述禅宗祖师的言论和重要经论的宗旨，并删去了繁杂的文字，呈现全部佛法的精要。全书分为三章，计八十余万字。第.一卷至第六十一卷之前半部为 标宗章 ，内容为 立正宗明为归趣 自第六十一卷后半部至第九十三 卷为 问答章 ，内容以 申问答用去疑情 为主;第九十四卷至*百卷为 引证章 ，内容为 引真诠成其圆信 。所谓 正宗 ，即 举一心为宗 ，此一心宗， 照万法如镜 。 延寿是法眼文益的嫡孙，法眼在《宗门十规论》里鼓励参禅的人研究教典，有颂云： 今人看古教，不免心中闹，欲免心 中闹，但知看古教。 都是针对当时的禅师们轻视义学落于空疏的流弊而发，延寿编集《宗镜录》的动机，当然渊源于此。 唐末以后禅宗产生许多流弊，释延寿编纂《宗镜录》的用意
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妖怪文化是东方文明中不可或缺的一种奇特文化，妖怪体现了民间的想象力与创造力。身处被传统文化熏陶过的土地，我们对某些具备民族及地域特征的妖怪并不陌生，甚至会抱有深刻的感情：比如雷峰塔下的白蛇，涂山的九尾狐……毋庸置疑，在它们的身上都深深烙印着这片土地上某些不言而喻的东西，甚至本身就是一种文化符号。妖怪的形态千奇百怪，其性却如人类一般，有善有恶，有些甚至是神奇的，且令人敬畏的。它们时而狰狞恐怖，时而滑稽可爱……它们其实是千变万化的人性缩影。 《中国妖怪大全》是中国妖怪文化的集大成之作，全书收录了305个妖怪（含136个妖魔鬼怪，125种奇禽异兽，27位神仙异人，17种仙草奇虫），217个神话故事，417幅经典绘画。从神仙异人到奇禽异兽，再到妖魔鬼怪，汇集中国各地传说、民俗和神话，配以奇幻又富有创意的插画
画马是一个时代的精神体现，也代表着一个时代的美学追求。余辉所著的《画马两千年》以图文并茂的方式，记录了自两汉末年到整个二十世纪的画马历史，浓缩了人类以艺术的形式对自然生命的感悟和挚爱。 纵观中国两千年的画马经历，异彩纷呈。藉由本书，我们可越过时空的阻隔，去感知那美不胜收之处：一个尽在马上的艺术世界！
《阅读史》的读者——我正不知不觉地加入其家庭，将一个我们普遍具有的功能加以扩充或集中。阅读书页上的字母只是它的诸多面相之一。天文学家阅读一张不复存在的星星图；动物学家阅读森林中动物的臭迹；舞者阅读编舞者的记号法，而观众则阅读舞者在舞台上的动作；双亲阅读婴儿的表惰，以察觉喜悦或惊骇或好奇的讯息；中国的师阅读古代龟壳上的标记；情人在晚上盲目地阅读爱人的身体，在被窝底下；夏威夷渔夫将手插入海中以阅读海流；农夫阅读天空以测天气，这一切阅读都和书本的读者共享辨读与翻译符号的技巧。
现代社会人与人之间的关系，让我们好忙碌。我们渴望接触，渴望沟通，渴望满足，渴望被拥有。我们无时无刻都在寻求互动。但是，忘了跟自己互动，忘了让灵魂和自我对话。
本书共收入外表面活性剂产品12000余种，从商品名、别名、化学名称及组成、分子式、相对分子量、结构式、性状、制法、质量指标、用途、卫生安全性等方面进行介绍，内容翔实、信息量大、适用面广，是迄今为止收录表面活性剂产品品种最多的一部专业工具书。本书可供从事精细化工和表面活性剂产品研究、开发、设计、生产、应用、销售和外贸易的科技工作者、管理人员和数学工作者阅读。
《东华图志》是一部全面记述北京东城文物史迹的图集，它不但描绘了东城区的历史变迁，同时也记录了在东城区范围内有据可考的史迹2000余处，介绍了重要文物古迹400余项，收录了介绍东城史迹变迁的文史资料37篇，总计文字40余万。全书采用了历史图片百余张，彩色图片291张，黑白图片630张，历史地图13张，平面图246张，位置图139张，实测图816幅。 该书的出版不仅为各个领域的学者、专家提供了研究和创作素材，也为众多关注东城区历史文化的人们提供了有据可查的重要文献。 《东华图志》这部大型图集的面世，是东城区十几年来历史风貌保护工作，特别是文物保护工作研究探索成果的一个集中展示，是东城区历史文化保护工作中一项具有里程碑意义的标志性基础工程。他们将以此为有利契机，进一步加大为东城区历史文化史迹的宣传教育力度，延续历
“五四”运动以来，以孔子和儒家文化为代表的中华传统文化受到众多学者质疑，甚至遭到全面批判。中国历史绵延五千余载，亦曾创造过的辉煌，我们该如何更恰当公允地评价中华源头文化，并以祖先的业绩为民族进步之动力，让中华文化实现新的飞跃？作者刘明武本是科学工作者，他以独特的视野探悉中华原典，发现了别人不易察觉的问题，他眼中的中华源头文化与我们的普遍认识有不小的反差。跟随他的视线，重温尘封的典籍，在争鸣之后进行理智的思考，或许我们能重新理解中华源头文化对历史和现实的特殊意义。
扇子在中国的历史源流很长，品类繁多。明清之际，折扇因其收叠自如，携带方便，扇面书画、扇骨雕琢，集器用与审美于一体，迅速流行，并取代执扇成为主要的样式，成为文人雅士的宠物，出入怀袖之间，有“怀袖雅物”的别号。 折扇的出现，相比我国其他扇种，时间较晚，而且其来源众说不一。比较主要的说法有两个：一是认为折扇是由汉、晋年间劳作的人为了干活时便于收拢携带，休息时随意开启乘凉而设计的“腰扇”发展而来；二是更为确切的认为，折扇11世纪由日本、朝鲜传入，北宋郭若虚的《图画见闻志》“高丽国条”记载：“彼（指高丽图）使人每至中国，或用折叠扇为私卖物，其扇用鸦青纸为之，上画本国豪贵，杂以妇人，鞍马或临水为金沙滩暨莲荷、花木、水禽之类，点缀精巧……谓之倭扇，本出于倭国也。“这一记载为折叠扇源于倭国
《沉香收藏投资指南》是由业内专家胡晓鹏著作，分为入门篇、出门篇、实战篇，入门篇为您详细讲解沉香的历史、不同产地沉香的特征，新手购买通则等，出门篇教您怎样买到真沉香，附有不同品质、不同产地沉香的市场价格及业内最不想被揭露的作假方式，实战篇则告诉您哪些沉香可以投资，是一本极具市场指导性的沉香全书。
《知中·竹林七贤》特集，是内容品牌「知中」系列的第5本书，知中目前的另外4本在售特集包括：《知中·山水》特集、《知中·再认识李小龙》特集、《知中·孙子兵法指南书》特集和《知中·民谣啊民谣》特集。 在「知中ZHICHINA」这个「有关东方中国的一切」的平台上，我们希望发掘和重新诠释中国传统文化。 《知中·竹林七贤》特集全面剖析竹林七贤的人生历程，深入解读他们身处的魏晋乱世，多角度探寻魏晋风度真义，全解魏晋七贤和他们的磨炼时代！ 整本特集的内容，包括不限于如下： 竹林七贤轶事；魏晋时代大潮；魏晋风度的文学宝库《世说新语》；魏晋名士的音乐之道；席卷魏晋的玄学思潮；魏晋清谈之风；魏晋任诞之风；魏晋名士与酒；魏晋服药之风；魏晋佛教的兴与衰；水墨丹青中的“名士风流”；魏晋文学发展小史；诗词中的竹林七贤；魏晋
《人间词话》： 《人间词话》作于 1908 ～ 1909 年，是 著名国学大师 王国维接受西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学的评论 ，* 初发表于《国粹学报》 。 是中国近代 颇 负盛名的一部词话著作 ， 是中国古典文学批评里程碑式的作品 ， 堪称中国发展史上一部划时代的作品 。 全书观点新颖、立论精辟、自成体系，集中体现了著名学者王国维的文学、美学思想。每篇文字都妙语连珠，见解独到，不仅有对诗词作品的点评，而且对历代词人的人生境遇和得失都有所评价，可谓难得的国学经典、美学巨著。作者王国维更是被誉为 中国近三百年来学术的结束人 ， 近八十年来学术的开创者 。 本书精心汇集了王国维《人间词话》现存于世的珍稀手稿，将王国维本人亲手删改后的 64 则《人间词话》原本及剔除掉的 49 则删稿完整呈现
