本书作者米什莱恩？梅纳德是《纽约时报》驻底特律的资深记者。她通过采访美国外众多汽车企业的管理者和员工等，生动、精辟地论述了近年来在日本等外国汽车公司的猛烈进逼下，美国通用、福特、克莱斯勒汽车公司由于傲慢自大、缺乏远见、判断失误，以及错误运作等原因，面临本土市场不断丧失的困境。 本书也揭示出，日本丰田、本田等外国汽车公司能横扫美国汽车市场，侵占大量美国汽车市场份额的原因以可靠的质量、的技术、优良的设计，合理的价位……制造消费者真正想要购买和符合他们想象的汽车。这些底特律曾经拥有的无可争议的优势，如今落入他人之手，成为底特律没落之因，真是莫大的讽刺！ 本书对美国汽车公司没落原因的分析非常透彻、发人深省，这对于正在走向汽车时代的中国，尤其是汽车及其他行业的管理人员从中汲取教训

中国缺什么？其实每一个中国人心里都清楚，但从一个日本人口中说出来，总会觉得有些不自在。近藤大介先生的这本书写得很有分寸：他来北京工作数年，但从不扎堆在“日本老乡”之中，而是愿意天天乘地铁、搭公交，与周边的中国人搭讪、交往，时时刻刻感受“中国特色”，还娶了一位中国太太。所以，这位“中国女婿”对中国的批评，实在留着客气。 我在中国居住多年。如果说日本是我心中‘最温柔的部分’，那么中国也是我不可或缺的一部分。 我有一个中国妻子，更多时候，我享受着她对我的‘中国式管理’，至今，我们仍然彼此爱慕如初恋，我们知道彼此拥有什么；我们也时常如两面镜子，通过对方照出自身所缺。”

二战临近尾声的时候，摆在美国眼前的有两个问题：日本会不会投降？对日本能不能用对德国的办法？ 为了制定最后决策，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，其中包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。 美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为，恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等）。 本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。《菊与刀》共13章：从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议，抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述，更多是对家

我们处在一个巨大的社会历史转型期，社会关系的微妙变化、各种全新价值观念的诞生以及生活方式的流行，预示着一个新时代的降临。这是一本时代前沿生活方式变革的观察报告，更是社会发展趋势富于深度感的新锐探测，具有不可替代的时尚感和社会学价值。

日本女生的制服变迁过程经历了近代社会制度、社会集团与阶级的整合，是女生对于“穿什么”这一问题的思索与尝试。“女生”这一社会身份与女生制服的出现意味着传统服装体系的变革。而面对这一变革，既有欣然接受之人，也有慎重其事甚至断然拒绝之人。在时代与社会的更迭中，女生制服受到国家思潮、学校教育方针、女生自身的判断与行为、家长的诉求、周边市民的看法与媒体舆论的反馈等诸多因素的交织影响，伴随着社会价值观的冲突与动摇，才最终得以慢慢确立。

这本书详细地描述了布鲁内莱斯基完成圣·玛利亚百花大教堂圆顶的故事，使我们了解十五世纪的世界中最文明的城市，如何进行着最艰难的建筑活动。其社会的背景，人事的纠葛，工程管理的制度都刻画历历，就像回到了建筑师这一行业萌芽的那个时代，尤其重要的是生动地再现了这位个性坚定的旷世奇才的一生。

古巴，一个位在遥远加勒比海上的岛国，大部分的国人也许知道她是棒球、雪茄、蔗糖的国度，至于细节可能不甚清楚。 古巴是一个极具深度的国家，她的魅力早已在世界发酵。任何拉丁音乐爱好者，必定对经典歌曲《关达纳美拉》（Guantanamera）十分熟悉，随着徐缓节奏中唱出加勒比海棕榈情境；国际标准舞的热爱者，肯定无法抵挡伦巴（rumba）的魅惑，在迷媚轻柔的旋律中一层曼妙舞姿；不羁的青年学子，对切·格瓦拉不陌生，模仿他的穿着打扮，以他为偶像，尽情挥洒青春热情；海明威的读者不会错过《老人与海》。这些例子早就透露出古巴迷人的风采，只是我们浑然不觉。 从15世纪哥伦布登陆古巴至今，古巴经历了漫长的帝国拓殖、海盗洗劫、独立战争、美国政治干预与经济封锁，每段历史过程均如枷锁一般，将古巴牢牢禁锢。苦涩的历史造就出“