书号:9787513678889 书名:读了还想读的中国史 读了还想读的大隋史(全三卷) 定价:138 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！

一是科技殡葬，二是人文殡葬。改革开放以来，中国的经济及科技有了跨越式发展，在殡葬业方面，科技的应用也有了很大进步。但在人文殡莽方面却显得有些落后。殡莽文化是我国传统文化中最重要的组成部分之一，源远流长，内容丰富，且典籍浩綮。《中国殡葬文化》以丧、殡、葬、祭的顺序来全面介绍和讨论中国的人文殡葬，让国人了解中国传统殡葬的基本仪式、过程与内容，特别是掌握中国殡葬文化的基本精神，这样，既能为我国的殡葬业良性发展奠定基础，也使殡葬业所具有的人文教化的意义能够得到彰显。

本书试图扼要考察人类自远古至今追求文明的历程。各重要地区或国家均有所涉及。欧洲、北美、中美和南美、英联邦、中东、东南亚、非洲、印度、中国和日本均得到适当重视。很明显，本书不可能详述它们的历史。本书的一贯目的就是让学生既了解到各主要人类社会和文化的独特成就，又了解其局限，并让学生关心当代问题。政治事件被认为是重要的，但政治史的事实以与文化、社会和经济运动相关的方式显现出来。本书作者们认为工业革命在重要性上不亚于拿破仑战争。

玻璃是人类历重要的偶然事件之一，本书是部分 全面描写玻璃的发展和影响的菱。作者综述了玻璃制造和应用的历史，自玻璃在古代近乐被发现，而横贯罗马文明、欧洲文艺复兴、启蒙运动、工业革命等历史时期，直至当代。 两位作者不仅追溯了玻璃的技术史，而且提示了玻璃对西方文化万象所产生的不容忽视的影响。例如，有了玻璃窗，寒冷的北欧才适于居住和文明化。没有玻璃，我们不易了解星体的运动。更难了解微生物的奥秘，我们的画家作画，不会有 透视技术，我们 的船舶航行，也不会有的导航。不会产生飞机、汽车，甚至可能连电都不会出现。

本书是《日本物哀》的姊妹篇，将两部同名著作《“幽玄”论》全文译出，又将古典名家的“幽玄”论原典择要译出，使古代“幽玄”原典与现代“幽玄”研究相得益彰，共同构成了一千年来的“日本幽玄”论，为中国读者通过原典系统深入地了解日本人的“幽玄”观、把握日本古典文学及传统文化的神韵，提供了可靠的阅读与参考资料。

三个波斯帝国的历史，就是至今仍然影响着当代世界的那个民族的历史。 《古代波斯诸帝国》叙述脉络清晰，语言浅显易懂，是了解古代波斯历史、社会与文化的入门读物。 《古代波斯诸帝国》讲述了由不同的波斯民族建立的三个波斯帝国——阿契美尼德王朝的波斯帝国、帕提亚人的波斯帝国和萨珊人的波斯帝国的历史、社会与文化生活。书中展示了波斯人在建筑和艺术上的天分，也探讨了世界上个一神崇拜的宗教琐罗亚斯德教的理念对后来发展起来的犹太教、基督教和教的影响。

你知道人类最早期的服装是哪种材料吗？你知道欧洲男性的发型流行趋势与历史如何发展，假发又是如何使用吗？你知道中世纪帝王、女王与贵族们，如何以服装展现自己的财力与地位吗？你知道光是装饰用的“袖边”就有六种繁复的款式吗？你知道中世纪的不法之徒也有其特有的装扮吗？本书详细介绍超过80种中世纪职业、人物所穿戴的服装、饰品。附有500张以上大型图片，让您一目了然。因此，欲了解服装演进历史与形貌、缘由，这是一本不可错过的书。 本书以趣味且详尽的大幅图解方式，依王公贵族、骑士、神职者、商人等职业分门别类介绍属于他们的服装。除了服装的变迁之外，书中也有服装造型、材料、制作方式、饰品等方面的相关介绍。是一本读者期待许久的百分百奇幻圣典！

美国“垮掉的一代”既是文学运动，亦是社会运动和文化运动。东方佛禅文化对这场运动的兴起和发展起到了推波助澜之作用，不仅影响“垮掉的一代”作家之生活方式、人生哲学、审美观念和文学创作，更为重要的是，他们通过学习、借鉴和实践东方佛禅文化，使东方佛禅文化穿越时空，逐渐渗入美国社会生活和文化领域，最终使佛禅文化由边缘地位上升并成为美国主流文化的一部分。同时，随着佛禅在美国之本土化，“垮掉的一代”作家所推崇的佛禅文化迅速在全球传播，使其具有了全球化的特质……

《知日·日本茶道完全入门》为专门关注日系内容的超人气品牌“知日”系列的第59本特集书，是一本社科人文类普及读物。本期以日本茶道为主题，全面解析日本茶从茶汤到茶道的演变，以及如今茶道作为一门综合性艺术的构成元素。主要篇目包括：日本茶的种类与品鉴；茶道的定义与历史；茶人代表之千利休、武者小路千家与小崛宗实；茶室、茶庵与茶道具；点茶方式与礼仪、四季茶会、和果子与怀石料理、人气茶铺指南与“茶道”博物馆巡礼等。不仅是碗中茶，包括花、建筑等“代表日本”的古老生活方式，与谦逊感恩的传统礼节都在茶道中得到了充分保留。从这个意义上说，认识日本茶道也是理解日本的有益尝试。

世界上有各种各样的图鉴，比如昆虫图鉴、矿石图鉴、动物图鉴等等。即使遇到没见过的虫子，只要翻翻昆虫图鉴，就能查到它叫什么。图鉴是个好用的东西。 不过，无论动物、矿石还是昆虫，对生活在城市里的人都是比较少见的。我们不会在车站前看见一只貘，当然也不会想知道这只貘到底是马来貘还是美洲貘。 这本书正是针对街上普遍存在的东西的图鉴。比如井盖或路锥、出水阀或埋在地上的界碑，以及道路的铺装等等。当你在路边看到一个路锥时，翻开这本图鉴，可以知道这是ZUIHOU产业的Uni·Cone，及其相关的详细信息。本书中收录了专业鉴赏家们写的鉴赏指南，告诉大家从哪些角度看街角的事物比较有趣。 本书可以带上街，作为观察时的参考，就算只在室内翻阅，也能体会到其中的乐趣。

圣人一心体仁，极高明而道中庸；君子不忧，不惑、不惧，重义轻利，文质彬彬。神人物我两忘，虚静、无为，反对性伪之情，推崇自然之性，追求天地大美。超人泯灭七情六欲，万法皆空，超尘绝俗，向往梵我合一之境界。儒、道、佛理想人格各具特色、相互融合，最终形成兼具三家之长、进退从容的理想人格。但现实与理想常常发生冲突，这一理想人格大厦也遇到危机。如何在维系中国文化的基线下塑造国民人格，让泱泱五千年文化住21世纪仍成为世界文明的东方奇葩？《儒道佛理想人格的融合：中国文化心理结构》以传统文化为背景，以中国古代人性论为基础，以国民人格发展为线索，以的心理科学为工具，展开了一幅历史与现实、理想与冲突的国民人格发展的画卷。

在谷崎润一郎《疯癫老人日记》里，充满官能享受的情色之梦。浅草什锦烧店染太郎，感受到坂口安吾《堕落论》的无尽沙漠。川端康成带着二十五岁的三岛由纪夫前往银座Candle，咬下当时优选级的炸鸡块。大口吃下山珍居肉粽，就会受到豪迈男子檀一雄的放浪诱惑唆使，飞奔出这个城市。京都上七轩万春的苹果芹菜色拉中，交杂着担任典座时代的水上勉禅味……在文士经常前往的料理店里，不仅仅只有美味而已，故事的碎片成为粒子潜藏于其中。作家之舌敏锐地反映着当下的时代，饥渴、吼叫、嚼碎，定焦在当下的情况。引人欲望的食材气味、笔锋下的文学滋味，二十二位作家昔日品尝的陶然时光，饮食至今仍能饱腹的醇厚味蕾笔记。

清咸丰乙卯（1855年）仲春，书家吴让之篆书十二首唐宋诗。其中唐诗十一首，宋诗一首。这十二首诗作分别是诗人郭向的《途中口号》、王勃的《寒夜思友三首》之一、之三、王维的《白石滩》、钱起的《江行无题百首》之五、贾岛的《剑客》、顾况的《小孤山》、李涉的《遇湖州妓宋宜二首》之一、李德裕的《长安秋夜》、白居易的《王子晋庙》、刘禹锡的《酬柳柳州家鶏之赠》、王安石的《题西太一宫壁二首》之一。此件系书家五十七岁寄寓泰州吴云官邸时书写，书家以羊毫笔书于生宣纸上。上世纪三十年代，日本兴文社用珂罗版印行过这件书作；八十年代，上海书店亦曾印发此作。编者尝试将其放大彩印推出，供读者参阅临习。

在当今社会，任何一个公民，如果不愿当有奴才性格的人，不愿被人在背后指着骂奴才小人，就请读一读《奴态》。作者对二千多年的宦竖人格进行了一次全面的清理。书中以宦官与小人为评述的主要对象，旁征博引，读来令人热血沸腾，坐立不安。 全书分为八章，章介绍了宦竖、宦竖的生理和心理、宦竖人格、佞幸小人。第二章分析了宦竖的奴性，指出奴性人格的生成与尊卑文化、君主制度有密切关系，传统官场是个大染缸。第三章分析了宦竖的哲学.认为宦竖的哲学是“忍”的哲学、“变”的哲学、软骨头的哲学、贪得无厌的哲学。第四章对宦竖奴性人格进行了扫描，将其归纳为孤辟的、迷信的、自贱的、投机的、附势的、贪欲的、妒忌的、不安分的、弄权的、倾轧的、淫乱的人格。第五章从人格视野对宦官人脉进行了探讨，主要分析了宦官与皇帝、皇后