《西藏贵族世家（1900-1951）》一书的写作基础是建立在笔者对西藏贵族资料的搜集上。关于西藏历史，中外专家和学者已经有了精辟的见解，而这些见解是整个藏学进行系统和比较研究的起点。本书正如它的书名所显示的那样，并不是一部西藏地方史，作者也深知自己没有能力完成一部西藏地方史的专著。但是，本书所描写和论述的西藏贵族家庭的世系生活情况，对于社会学、人类学以及藏学界来讲，并不是一个孤立的研究内容，它是直接与西藏地方在20世纪50年代以前的政治制度和经济体制联系在一起。

在丰富悠久和色彩斑斓的北京历史文化长廊中，胡同占有特别重要的地位。作为北京街巷概称与代表的胡同，不仅构成了北京城的交通网络，关系到北京的城市格局，而且是北京城市生活的依托，北京居民生息活动的场所，并从而成为北京历史文化发展的重要舞台。本书以胡同的形成、命名和发展为框架，把格局与变迁、趣味与风情、历史与传说、人事与环境、既往与现实，纵横交织于一体。既脉络清晰，提纲挈领，又兼顾到胡同历史文化内涵的各个方面。

《西藏贵族世家（1900-1951）》一书的写作基础是建立在笔者对西藏贵族资料的搜集上。关于西藏历史，中外专家和学者已经有了精辟的见解，而这些见解是整个藏学进行系统和比较研究的起点。本书正如它的书名所显示的那样，并不是一部西藏地方史，作者也深知自己没有能力完成一部西藏地方史的专著。但是，本书所描写和论述的西藏贵族家庭的世系生活情况，对于社会学、人类学以及藏学界来讲，并不是一个孤立的研究内容，它是直接与西藏地方在20世纪50年代以前的政治制度和经济体制联系在一起。

非物质文化遗产是一种无形的、不可重复的历史遗存和文化记忆，见证了城市文明点演进轨迹，彰显了一方水土的气质神韵。而非遗传承人是重要的承载着和传递着，是非遗活态传承的关键。非遗的魅力单靠文字描述和视频记录都不足以展现其。或许我们的努力，还只能管中窥豹，只有当我们亲身去感受、去触摸，才能慢慢体会其背后的经验、智慧和悟性。

广东人的典型性格，在这里表现得淋漓尽致。他们没有喊冤连天，没有作气急败坏的争辩，而是在一片责骂声中，一方面默默地与SARS病毒奋力斗争，积极与其他疫区分享“抗炎”经验；大家并不怨天尤人，工照开，学照上，街照逛，生活如常，井然有序；另一方面，由广东省人大迅速通过立法，要求“公民应当养成文明、卫生的饮食习惯，不滥吃野生动物，预防动物传播疾病”。这就是广东给全国人民的一份答卷。 互相埋怨并不能解决问题，与其把臭氧层骂出一个大洞来，还不如做一点有用的实事。广东人深明这个道理。 然而，尽管如此，针对广东人的谩骂并没有停止，反而惹来更多气势汹汹的质问：这条立法为什么不是“不吃野生动物”，而只是“不滥吃”？ “不滥吃”并非严谨的法律术语，说了等于没说。是不是广东人在SARS之后，仍然死不悔改，还要继续

山东的历史悠久，文化底蕴深厚。山水文化是我国五千多年的发展历程中留下的宝贵遗产。经过长期以来文化底蕴的积累和传承，它们已成为人们认知历史、了解传统的重要文化资源。正因如此，山东境内名山名水的地域性特色及风格差异成为人们讨论的热点，并发展成为吸引各地游客的旅游资源，它不仅带动了山东经济的发展，也促进了山东旅游事业的进步。《山东名山名水/山东地名文化丛书》也是山东省地名工作者努力践行地名文化保护的一次有益尝试。

在北京地区，有人类生活遗迹的历史可以上溯到70万年前，而北京先民的文明也已经有了几千年的发展历程，这些可以用黄帝传说时代的古文献记载和当代考古发掘工作的成果作印证。从燕国分封，辽代建陪都，金代建首都，到元代成为全国的政治和文化中心，北京地域文化的发展，就像长江、黄河，越流越宽阔，越流越澎湃。在元、明、清三代形成的京师文化，成为整个中华民族文化中颇具典型性的地域文化，其影响范围之广远远超出了北京的地域范围。它在北京产生和发展，然后向全国乃至国外传播和进一步发展。因此，北京地域文化所产生的重要作用与影响，不是一般意义上的地域文化所能够与之相比的。《中国地域文化通览（北京卷）》以学术性、现实性、可读性三者的统一为目标，可供学者参考，也可供干部培训及广大读者研习之用。尤其希望本书能对

作者从小说、戏曲、曲艺、影视作品中选取北京话词语作为词条，并以北京话实际读音注音，简要释义，配以切合恰当的例句。《北京话词典》有利于对汉语、特别是对普通话的研究；可以使我们了解普通话中一些词的来历；也有利于读者阅读和理解京味儿作品；同时有助于读者了解和认识社会，一些时代特有词语的解释，可以帮助读者了解当时的风土人情和社会风貌。

在北京地区，有人类生活遗迹的历史可以上溯到70万年前，而北京先民的文明也已经有了几千年的发展历程，这些可以用黄帝传说时代的古文献记载和当代考古发掘工作的成果作印证。从燕国分封，辽代建陪都，金代建首都，到元代成为全国的政治和文化中心，北京地域文化的发展，就像长江、黄河，越流越宽阔，越流越澎湃。在元、明、清三代形成的京师文化，成为整个中华民族文化中颇具典型性的地域文化，其影响范围之广远远超出了北京的地域范围。它在北京产生和发展，然后向全国乃至国外传播和进一步发展。因此，北京地域文化所产生的重要作用与影响，不是一般意义上的地域文化所能够与之相比的。《中国地域文化通览（北京卷）》以学术性、现实性、可读性三者的统一为目标，可供学者参考，也可供干部培训及广大读者研习之用。尤其希望本书能对