在上海的历史发展过程中，形成过两种上海话。从形成于南宋的“老上海话”里，我们可以领略到江南水土所孕育起来的上海市俗民风；而从“新上海话”里，我们可以感知上海开埠以来上海人在中外交融中形成的襟怀和睿智，以及海派文化的密码和基因。了解上海方言，可以深度了解上海，了解上海人民，了解上海文化，了解上海生活。 上海话是一种比较特别的方言，它在这一个半世纪中，从一种在吴语中比较保守滞后的县城及其周围的小方言，发展成为变化速度最快的大城市方言，成为全国方言(北京话、上海话、广州话)之一，成为全国第二大方言区吴语的代表方言。本书主要介绍了上海话的起源、变迁与发展。内容包括上海话的溯源、上海城市方言中心的形成、上海话的新旧共生和交替、上海话与上海民俗等。
本书的撰写就是一种承前启后的研究工作，它试图总结上海民俗的过去，把上海（特别是一百多年）历史的民俗事象展现在世人的面前，可以为人们了解、认识上海特有的文化提供有益的参考。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
上海，谜一般的城市。生活在这里的，流连这里的每一条马路，每一幢楼房，时常会为你讲述一长串的人物，一长串的故事；离开这里的，也会魂牵梦萦，遥想这里熙攘的人群、璀璨的夜晚。在上海百多年的历史中，百转千回，大浪淘沙，而这座城市万千气象，常在常新。上海辞书出版社倾力推出的“精品上海”书系六册以上海的“前世今生”为主线，深入挖掘，以厚实的内容、独特的视角、全新的感受为读者展现上海波谲云诡的历史风云，细说上海连绵不绝的精彩故事。本书《上海黑帮》展示的是上海的“前世”画卷。
在上海的历史发展过程中，形成过两种上海话。从形成于南宋的“老上海话”里，我们可以领略到江南水土所孕育起来的上海市俗民风；而从“新上海话”里，我们可以感知上海开埠以来上海人在中外交融中形成的襟怀和睿智，以及海派文化的密码和基因。了解上海方言，可以深度了解上海，了解上海人民，了解上海文化，了解上海生活。 上海话是一种比较特别的方言，它在这一个半世纪中，从一种在吴语中比较保守滞后的县城及其周围的小方言，发展成为变化速度最快的大城市方言，成为全国方言(北京话、上海话、广州话)之一，成为全国第二大方言区吴语的代表方言。本书主要介绍了上海话的起源、变迁与发展。内容包括上海话的溯源、上海城市方言中心的形成、上海话的新旧共生和交替、上海话与上海民俗等。
本书通过对李鸿章、聂缉椝、荣宗敬、周湘云、席正甫、张石铭、刘晦之、朱志尧八个故家旧族在上海的百年写真，真实地反映了上海开埠以来，上海滩上流社会的种种生活场景，生动地诠释了从晚清到民国期间，上海豪门望族的形成和盛衰过程以及这些家族对上海现代经济和海派文化的深远影响。
上海自开埠以来，享有城市发展的天时地利人和，但是这天时地利人和为什么就发生在上海？为什么其他也具有相似天时地利人和的城市，就没有成为东方的巴黎、东方的纽约、东方的伦敦？上海经历过繁华，经历过骄傲，也经历过困顿，为什么在上世纪90年代之后，又一次成为中国的龙头，承担起更重要的世界角色？以至于邓小平也对上海给予最大的希望：上海要成为全国的领头羊。为什么是上海？ 带着这些疑问，让我们打开由马尚龙编著的《为什么是上海》一书，去寻找答案。
《逸趣：老上海琐记》主要内容包括：郭沫若手迹重见天日；郑逸梅先生与我；文坛栋梁严独鹤；严独鹤墨宝结缘两代人；吴昌硕与升吉里等。
上海自开埠以来，享有城市发展的天时地利人和，但是这天时地利人和为什么就发生在上海？为什么其他也具有相似天时地利人和的城市，就没有成为东方的巴黎、东方的纽约、东方的伦敦？上海经历过繁华，经历过骄傲，也经历过困顿，为什么在上世纪90年代之后，又一次成为中国的龙头，承担起更重要的世界角色？以至于邓小平也对上海给予最大的希望：上海要成为全国的领头羊。为什么是上海？ 带着这些疑问，让我们打开由马尚龙编著的《为什么是上海》一书，去寻找答案。
城记是汇集、梳理、展示那些标识城市生命历程的文化符号。推出《老上海城记》丛书，是梳理、展示近代上海城市记忆若干元素的一种尝试。 《老上海城记》聚焦近代上海精彩超群的瞬间，透过纷繁庞杂的错综叠影，以独特的视角梳理、检视、再现近代上海城市生命旅程的亮点。
《上海的外国文化地图》丛书记录从上海开埠到今，世界各国文化在上海发生、发展，以及与中国本土文化相互交融的精彩场面，展现上海作为国际文化交流中心的独特魅力。 《上海的外国文化地图》丛书，主要面向来沪参观的海内外人士，全书通过轻松的笔触，以讲故事的生动方式，将世界各国文化在上海这个东方国际化都市所呈现的独特魅力娓娓道来：历史发展的脉络是经线，人物、故事、社会生活、地标景观等是纬线，经纬交织，明珠璀璨，立体展现出上海作为国际化都市海纳百川的巨大包容性。
本书通过对李鸿章、聂缉椝、荣宗敬、周湘云、席正甫、张石铭、刘晦之、朱志尧八个故家旧族在上海的百年写真，真实地反映了上海开埠以来，上海滩上流社会的种种生活场景，生动地诠释了从晚清到民国期间，上海豪门望族的形成和盛衰过程以及这些家族对上海现代经济和海派文化的深远影响。
在上海的历史发展过程中，形成过两种上海话。从形成于南宋的“老上海话”里，我们可以领略到江南水土所孕育起来的上海市俗民风；而从“新上海话”里，我们可以感知上海开埠以来上海人在中外交融中形成的襟怀和睿智，以及海派文化的密码和基因。了解上海方言，可以深度了解上海，了解上海人民，了解上海文化，了解上海生活。 上海话是一种比较特别的方言，它在这一个半世纪中，从一种在吴语中比较保守滞后的县城及其周围的小方言，发展成为变化速度最快的大城市方言，成为全国方言(北京话、上海话、广州话)之一，成为全国第二大方言区吴语的代表方言。本书主要介绍了上海话的起源、变迁与发展。内容包括上海话的溯源、上海城市方言中心的形成、上海话的新旧共生和交替、上海话与上海民俗等。
从字面上看，“先生”是十分超然的。“先生”这个词过滤掉了一切职位和财力的痕迹，留下的，只是纯粹的礼节上的称谓。轻轻一声“先生”，先我而生，肯定在心智学识都要较自己成熟，就这样微微将自己往后靠一靠，很有中国谦恭内敛的传统在其中。 所谓英雄不问出处，先生与权势财力无关，无论是对自己还是对方，都是在同一地平线上，只是礼节地稍稍抬高一下对方，不比“长官”、“大人”，把自己放在一个很卑下的地位，这个观念完全是近代西风所吹入的，相比强调有同一共事目标的带有强烈排他性的“同志”或“弟兄”，覆盖面要宽泛多了。
《逸趣：老上海琐记》主要内容包括：郭沫若手迹重见天日；郑逸梅先生与我；文坛栋梁严独鹤；严独鹤墨宝结缘两代人；吴昌硕与升吉里等。
这是一本人物故事集，作者笔下的"上海先生"，有银行家、医生、美食家、运动员、侍者等，他们的出身、职业、境遇各不相同，但都有老派上海先生的特点：温文有礼，处世有方，生活节制而有情趣，接受传统教育，又深受西方文化影响。在历经多次运动洗礼后，这些"上海先生"特点在后人身上不多见，于是作者搜集资料，采访本人，向读者讲述他们的故事，也展示老上海的神韵。
《张园：清末民初上海的社会沙龙（史料）》就是其中一本。
通过对近现代上海饮食文化现象的梳理，揭示饮食风俗、饮食习惯、家庭及公共饮食方式、饮食业的发展等因素对上海市民精神与物质生活的双重影响。同时通过一系列吃货的故事反映上海市民在物质短缺时代争取生活品质的智慧，在当下物质极大丰富后对饮食生活的多元追求。
《上海头脑》想说什么？概而言之，它想从不同视角和层面，从不同的时空和年代，说上海人的智慧、上海人的精神、上海人的思维、上海人的行为、上海人的弱点、上海人的缺陷，以及上海人的喜怒哀乐。也许有的篇章跨度较大，讲到了久远的事情；有些则更多地关注了改革开放、特别是近十多年来的景象。 上海是一个都市，都市是一个文化汇聚与撞击的地方，这里的人有着独特的思考、处世和行事方式；上海是一个东方的都市，东西方文化在这里融合、变异，赋予了上海人不同于其他都市的文化特征；上海还是一个国际化的都市，色彩斑斓、魂牵梦绕、地狱天堂，通常是这类都市给人的文化印象。因此，《上海头脑》要讲述与上海文化特征相联系的，存在于上海人生活方式中的点点滴滴。
城记是汇集、梳理、展示那些标识城市生命历程的文化符号。推出《老上海城记》丛书，是梳理、展示近代上海城市记忆若干元素的一种尝试。 《老上海城记》聚焦近代上海精彩超群的瞬间，透过纷繁庞杂的错综叠影，以独特的视角梳理、检视、再现近代上海城市生命旅程的亮点。
上海自开埠以来，享有城市发展的天时地利人和，但是这天时地利人和为什么就发生在上海？为什么其他也具有相似天时地利人和的城市，就没有成为东方的巴黎、东方的纽约、东方的伦敦？上海经历过繁华，经历过骄傲，也经历过困顿，为什么在上世纪90年代之后，又一次成为中国的龙头，承担起更重要的世界角色？以至于邓小平也对上海给予最大的希望：上海要成为全国的领头羊。为什么是上海？ 带着这些疑问，让我们打开由马尚龙编著的《为什么是上海》一书，去寻找答案。
