本书对湖南省14个城市的文化、习俗进行透析，解读不同地方湖南人性格特征，机巧生动，入木三分，描绘出一幅 湘人性格全景图 。于具体章节之中，则通过亲历与见闻细说湖南人，揭示出湖南人性格中倔强与意气、霸蛮与狂妄、灵泛与飘忽等等矛盾特征，针针见血。 作者梳爬史籍掌故，走遍湖湘大地，阅尽市井名流，将历年见闻感悟、俚俗故事、地理风物、历史典故尽熔于此书，文笔恣肆、爱憎分明、才思纵横，极富文化深度，读来饶有兴味。

《文化楚雄 元谋》全面展示了元谋丰富的文化资源和文化发展成就。用元谋优秀文化传递元谋正能量、树立元谋新形象，增强干部群众的文化自觉和文化自信，激发干部群众热爱家乡、奋发有为的创业激情，为推动元谋经济社会 三个发展 提供强大的文化条件、舆论支持和思想保障。

本书从经济、政治、社会、文化、历史、科教、生态等方面对武汉进行了比较详细的介绍，展示大武汉之所以“大”的内涵，诠释了大武汉在中国独特的历史地位、特有的现代魅力以及光明的未来。

有着中国左脚舞之乡、中国名腐乳之乡的牟定，它是无数吸引人的鲜活元素。《文化楚雄 牟定》将这些独属于牟定的鲜活元素，尤其是鲜活的文化元素悉数款款诉说，从而令牟定的左脚舞更具活力，左脚调更具魅力，腐乳更具吸引力。开启《文化楚雄 牟定》，便开启了一段与牟定相识相知的美妙缘分。

《文化楚雄 大姚》是一本承载着大姚厚重历史文化、多彩民族风情、绚丽人文景观的文化丛书。重点展现大姚 祭孔圣地 彝剧之源 的特点。全书以纯真质朴、相对统一的文风，图文并茂地抒写、讴歌了大姚这方让人眷恋的热土。

《文化楚雄 武定》从文化散文的写作视角，对武定的历史、人文地理、山川风物、神话传说、饮食服饰等方面，分别做了相对全面的介绍。书稿是一部了解武定、解读武定、爱上武定的文化大散文作品。通过书稿，可以对武定这片土地有一个全面且深刻的认识。

滇中楚雄历史悠久，文化古朴悠远，许多古风余韵保存完好。《文化楚雄 楚雄市》从楚雄市的历史深处出发，重新梳理与挖掘它的文化资源，并用文化大散文的笔触将这些文化资源准备到位地传达给读者，从而加深更多人对楚雄市的了解与认识，也让这座城市更增添了鲜活的元素。

翻开《文化楚雄 永仁》会发现，这片有着阳光之城美誉的土地，不仅有丰厚的历史底蕴，更因人的内心澄澈而魅力无限。诸葛方山，沉稳绵延；金沙江畔，人与自然和谐相亲。伴随着娓娓道来的行文，精美的图片，我们尽可以放松心灵，去重拾自我与梦想，重拾内心的怡然自得和宁静平和。因为这里是为现代人保留梦想的乐土，是我们心心念念的寻梦园。

《文化楚雄 南华》一书紧紧围绕 九府通衢地 野生菌王国 两张文化品牌进行编撰。南华地处楚雄中部，通达的交通网络令这座城市占据了重要的地理区位重要。天申堂古驿道，滇缅公路都在南华留下了不可抹去的痕迹。而丰沃的野生菌资源，也使得这座城市多了另一重值得细细品味的元素。书稿便是围绕着墨江丰富的文化资源进行抒写的。

黑井古镇 开盛世， 玉壶春瓶 纳千秋。这里播种着文明的预言，这里盛开着文明的花朵，禄丰，它的深厚在炼象关、在星宿侨，在青石幽巷的街道，在古丝绸之路的崇山峻岭，当然，也在《文化楚雄 禄丰》中。可以说，《文化楚雄 禄丰》是一部诉说禄丰非凡魅力的文化大散文作品。

《文化楚雄 姚安》主要挖掘、梳理了姚安深厚的历史文化，记叙了感悟韵味悠长的自然风情和涤荡渐行渐远的尘世心灵。书稿重点叙述姚安在云南历史中所占据的重要位置。 一座姚安府 半部云南史 ，当我们翻看《文化楚雄 姚安》，那些曾经湮没在历史深处的人事物都仿佛跟着清晰起来、生动起来。

这是一片神奇、美丽、丰饶、古朴的土地，如果你踏上这块迷人的热土，一定会被这神话一般的大自然美景所折服，并为之惊叹。滇中明珠双柏，一座长年绿树成林的城市，它的挺拔、峻秀、苍翠、多姿将在《文化楚雄 双柏》得到淋漓尽致地展现。跟随着书稿中那些优秀的文字，你一定会双柏城的风光迤逦所倾倒，也一定会对双柏人民的勤劳质朴所发出连连称赞。

《铜官古韵》分千年古镇漫游、古镇陶瓷产业纵观、红色长廊和铜官山下湘江水域轶闻等五部分，系统记叙了铜官古镇的历史与人文。 刘铁柱老先生开始了他与古镇的对话。他问古镇：你从何而来？你是否记得那些古窑、作坊、矿洞、码头、戏台，那些街、桥、庙、宅、碑、墓、泉、树，那些风土人情、乡情雅语，那些过往名流、红尘往事？他问古镇，你是否知道唐、宋、元、明、清，燕子一样掠过后，历朝历代的古窑遗址燕窝一样留存？你是否知道陶瓷产业像湘江之水，涨潮、洪峰，缓退、枯绝，现在又在攀升？是否记得郭亮、文淑益、袁仲贤、杨汉章、刘子振等优秀子孙？是否记得一代伟人毛泽东与你的亲密接触？

《湘水》以 发掘湖南人文历史、阐扬湖南人文精神 为宗旨，兼具思想性、可读性和鉴赏性，是海内外湖湘文化研究者和爱好者共同交流学习的园地。《湘水》由李泽厚、万俊人、邓晓芒、韩少功、郑佳明、杨念群等著名湘籍学者和作家担任顾问，主要撰稿人为海内外湖湘文化研究方面的一流学者和作家。此为第四辑

《湘水》杂志创刊于2013年，是原湖南省新闻出版广电局批准的内刊，以 发掘湖南人文历史、阐扬湖南人文精神 为宗旨，兼具思想性、可读性和鉴赏性。从第三辑起，公开出版发行，现为第五辑。今年是王船山诞辰四百周年，《湘水》特邀请陈来、王兴国、朱汉民、王泽应等学者撰文，展现船山先生高迈精深的思想、耿介不移的志节，以及其思想和人格对后世的影响。 《王船山的思想特质》（作者陈来）条分缕析船山思想的渊源、定位和取向，评价船山先生思想脉络多元，学术洞见深刻，精神气质独特。《船山哲学的历史影响和时代价值》（作者王兴国），从道器观、体用观、理势观、动静观、知行观五个方面阐释船山哲学的历史影响和时代价值。《王船山理想人格的影响》（作者朱汉民）分析王船山圣贤兼豪杰理想人格对曾国藩、魏源、黄兴、蔡锷、杨昌济、

《湘水》杂志创刊于2013年，是由湖南省新闻出版广电局批准的内刊，以 发掘湖南人文历史、阐扬湖南人文精神 为宗旨，兼具思想性、可读性和鉴赏性，是海内外湖湘文化研究者和爱好者共同交流学习的园地。《湘水》由李泽厚、万俊人、邓晓芒、韩少功、郑佳明、杨念群等著名湘籍学者和作家担任顾问，主要撰稿人为海内外湖湘文化研究方面的一流学者和作家。从本辑起，拟公开出版发行。

湘学概念的范围，其上限应断自周敦颐（详见本书第二章第三节），其下限则可确定在清末民初之际。其内容包括濂溪学、湖湘学、船山学以及近代湘学。湘学精神的现代转换与改造已具有新的时代内涵而不属于传统湘学的范围。毛泽东曾受到湘学学统的深刻影响，但作为中国化马克思主义的毛泽东思想与传统湘学却有本质的区别，不能归属于湘学的范畴。从学术史研究的角度来说，周敦颐之前的湘楚文化和那个时期流寓湖南地区学者的思想，是湘学的地域文化基础和思想渊源，都是需要认真研究的。朱子学一方面继承和发展了湖湘学（朱熹早年的老师胡宪是胡安国的侄子兼弟子，因此可以说朱熹是胡安国的再传弟子；而从学术观点来看，朱熹对于胡宏之学的某些观点也做了批判的继承），另一方面又对湖湘学派的发展产生过多方面的重要影响，对这种相互关系的

九华山为中国佛教名山之一，地藏菩萨道场。九华山有名峰70余座，千米以上高峰50余座，的十王峰海拔为1342米。山间沟壑纵横，危岩参天；流泉飞瀑，垂涧积潭。加之四季分明，美景如幻，素有“东南山”“江南山”的美誉。其日出、晚霞、云海、雾凇、雪霰、佛光等天象奇观，更是美不胜收，令人流连忘返。唐代刘禹锡观山时赞叹“奇峰一见惊魂魄”。现为国家5A级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，并被誉为国际性佛教道场。