《中国文化常识丛书(第二辑)-地域文化常识》，本书共分十四编，内容包括：地域文化概谈、京派文化与海派文化、齐鲁文化、三晋文化、燕赵文化、巴蜀文化、吴越文化、关东文化、岭南文化、陇右文化等。

本书是新周刊《台湾，的风景是人》专题合集。这里有你必须知道的101个台湾人、你必须体验的101件台湾事、爱恨台湾的101个理由、最有人情味的10个台湾创意，两岸的10大桥梁，以及台湾名人谈台湾，大陆名人谈台湾几大部分。亲密接触和体验台湾的美景、美食、美汤、美容以及美好的传统文化。将想象的彼岸与真实的彼岸全面呈现。独特全新的视角。全书以台湾视角和大陆视角两条线交错，想象彼岸走进真实对岸的互看，互看，互知，互相体认，民间社会涌动人情的暖流。让我们跳出对台湾的想象，101个台湾人对台湾爱恨的标本，让台湾更为立体丰满。

雅鲁藏布江是世界上海拔的大江，也是一条充满魅力的艺术之河和心灵之河。千百年来，她无私奉献，造就了景色瑰丽的雪域高原，养育了勤劳勇敢的西藏各族儿女，哺育了底蕴深厚的藏族文化，培育了种源丰富的生物乐园……作者长期生活工作在西藏，他们饱含激情为母亲河作传，讴歌了她的丰功伟绩，憧憬了她美好灿烂的明天。

台北是宝岛的明珠，华人的骄傲，去过台北的大陆人，都会有一个念兹在兹的想法：华人也可以获得有尊严的生活、友善的繁华。亲耳听到台湾年轻人漫不经心地言论“婚礼上，如果有官员做为主要嘉宾，这真是一场失败的婚礼”“官员真可怜，收入不高，地位不高，做好了，应该的，做不好，活该骂死”。将官员和权力收入笼中，台北才有书中这般模样：友善、繁华、闲适、精致。 陈念萱是台湾知名学者、作家，只身遍行全球大多数国家，当她从世界各地飞回台北，细细审视自己生于斯长于斯的城市，于是有了《漫步台北》。 书中，陈念萱首先看到的是台北的友善，陈念萱眼中，台北是“最友善的城市”；接下来，陈念萱领着读者遍行台北街巷；走入遍布台北的咖啡屋，茶馆，细细向读者叙说咖啡屋台北往事、咖啡屋主人、各家咖啡屋咖啡的味道，台

江南，出芳草、出鲜花、出佳人、出才子、出温馨、出缠绵。不知从何时开始，江南有关风花雪月的种种，在总体上被明媚清澈的江南之水所映带、所缠连，打成一片后，更增添了其委婉和秀丽的魅力。 我在很小的时候，也是基于这样的视角来认识江南的：江南的地方是富庶，江南的风俗是文明、江南人的处世是揖让，江南的男人是文弱，江南的女人是柔婉，江南的故事是爱情。因为生于江南，认同于江南的此情此景，所以，我的思维方式也因此变得习惯意义上的江南化了（虽然这样的用词本身就是偏见存大的证明）。学习古典文学时，专注于陶渊明的那种“悠然见南山”的静穆的而对金刚怒目式的另一面熟视无睹即为一例，分析白蛇与许仙的缠绵情节而忽视其英勇的抗争又为一例。而《庄子》中对断发文身无需冠冕服饰的越人的断语，一度也认为是自以为文明

《 草原古墓与黄金宝藏》讲述了在新疆北部的草原山野之间，埋藏着许多大小不一年代久远的古墓。这些神秘的古墓有的像小山一样耸立在野草萋萋的草原上，有的像随意堆砌的石碓与苍茫的大山融为一体，而有些则像成片连块的石圈，常年累月地藏在了时间深处。 还在2002年夏季的一天，我在北疆一个叫沙孜的草原采访。夕阳西下，沙孜草原弥漫着浓烈的草腥气，大群牛羊在草原腹地的三座小山旁边悠然自得地吃草，一位正在放牧的牧民用神秘口吻告诉我说：那是三座古墓，传说里面有黄金。

塔里木河在历史上担当过重要角色，古老文明由她而交汇，丝绸之路依托她而开通，西域文化因她而发育。书中描绘了塔里木河流域独特的地理环境和绚丽多姿的塞外风光，再现了文明演进的历史，展示了塔里木河卓尔不凡的个性和生命力，抒发了作者对塔里木河深沉的爱意和忧思。

艾罕炳同志是地道的傣族，从小受到傣族传统文化的熏陶，并从基层一步一个脚印走过来的，曾当过西双版纳报社记者、编辑、副主编、主编等职，著写的《西双版纳傣族赕文化》这本学术专著，使我们对贝叶文化、“赕”、“竜林文化”等的内涵及相互关系有了比较正面的认识，消除了一些历史上形成的成见及偏见。

介绍江户风俗和民俗历史的著作，配有大量插图，风趣幽默。