《孤独之旅－约瑟夫 洛克中国西部的探险经历》是一本以约瑟夫 洛克在中国西部27年的探险经历为主题的书籍，详细讲述了他在云南、四川、甘肃、青海等地的探险历程以及对纳西文化的研究和传播。 约瑟夫 洛克出生于奥地利维也纳，后加入美国国籍。1922年，他从缅甸进入中国云南，开始为美国农业部采集植物标本，并对中国西部的自然生态、民族文化进行深入探索。 在探险过程中，洛克经历了许多艰难险阻，如土匪的骚扰、军阀的混战、恶劣的自然环境等，但他始终坚持不懈，完成了大量的探险活动和学术研究。在此期间，他为美国《国家地理》书写的文章和拍摄的照片，让西方世界了解到中国西南地区的风貌和文化。后期，他对纳西文化产生了浓厚的兴趣，深入研究纳西东巴经书和宗教仪式，撰写了相关的学术著作。1949年，洛克因局势变化不得不离开丽

中国神话起源于远古，从史书中走出，经过一代又一代文人的改造，而后演变成小说走入民间，忠实地记录着中华民族的时代变迁。中国神话可以分为创世神话、宗教神话、民间传说三大板块，其中创世神话有盘古开天、女娲造人等，宗教神话有老子得道、三清四御等，民间传说有孟姜女哭长城、天狗食月等。这些神话看似繁琐复杂，但如果对它们进行追根溯源，就会发现每个时代的神话都有各自的特点和时代烙印。 本书特别收录并整理了中国神话史，并以此为切入点按时间顺序梳理了中国神话脉络，将中国神话相对系统化地整理出来，让读者更明了地了解中国神话的发展史；在条目部分，收录了近1000个神、仙、妖、怪、神兽等，以趣味化的写作风格让读者读懂中国神话。

《中国民族史》本书运用大量史料，以中国历史分期为章节，以汉族与其他族群之间的交往与融合同化为主线来进行介绍与讨论。各章节引经据典，详细地介绍了历史上各个族群部落融入中国以及中华民族对外发展的事迹。本书为20世纪30年代中国学者关于民族关系的代表性研究成果，以族际交往和族际融合为主线，来贯穿中华民族整个族群关系演变历史，对于我们理解中华民族大家庭的形成过程具有特殊的意义。

本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。本书是中国民俗艺术研究的部学术专著。全书由“牵牛与织女”、“重庆沙坪坝出土之石棺画像研究”、“重庆附近发现之汉代崖墓与石阙研究”、“整理重庆江北汉墓遗物纪略”、“饕餮终葵神荼郁垒石敢当小考”、“北温泉缙云山之石刻”、“重庆附近之汉代三种墓葬”、“西藏拉萨之唐蕃会盟碑” 8 篇文章构成，研究对象多涉及神话、传说、歌谣、建筑、砖雕、碑刻和墓葬等。

本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。全书分为东北的地方沿革、边界交涉、东北居民史的考察、东北的主要民族与人口分布、东北境内的汉族、东胡系各族、蒙古族、满洲旗人等八章，考证了东北地区的历史、政治建置沿革、民族等问题，并附图表及“东北新图”一幅。

二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中国古代汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。《图说二十四节气》详细地解说了二十四节气中每个节气的时间、气候特点、气象灾害、农事活动、习俗、养生知识等，把读者带入一个充满知识与趣味的气象天地，并以图文并茂的形式、简明扼要的概述让读者一看就知、一读便明，帮助读者了解气象相关知识，提升生活品质。

九黎神话、创世传说、巫祝传承，历史与魔幻交织，现实与传统并立。毕兹卡的花桥，渗透着湘西边城的浪漫清丽；土家族的男人女人，有着蕴藏于莽林野峰的蛮朴纯真。通神的梯玛向天，刚烈的喻旅长，名堂经的阿可 或可歌可泣的人物，或哭笑悲欢的轶事，共同组成了一部花桥土家的 小 历史。

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北京香山公园位于北京西郊，地势险峻，苍翠连绵，占地1.8平方千米，是一座具有山林特色的皇家园林。景区内主峰香炉峰俗称“鬼见愁”，海拔575米。 本书由香山管理处教授级高工高云昆撰写，主要分6个章节，从香山的地理、名胜、人文、历史、现代等方面系统介绍香山，配以200多张精美插图，与《故宫》《颐和园》等图书组套销售。

本书主要由两大部分组成，一是正文部分，二是调查报告部分。其中，正文部分是核心部分。在正文中，研究内容又分成两板块：一个板块主要对西南民族地区面具文化所处的生态环境、面具文化的基本分类和基本面貌、面具文化的基本特点、面具的制作工艺、面具文化的传承、面具文化的传播六个方面(共六章)进行了深入细致的探讨；另一个板块在认真总结西南民族地区改革开放30年来面具文化保护方面所取得的经验和存在的问题与不足的基础提出了针对性较强、可供实践操作的保护措施以及利用对策。

《水摆夷风土记/旧版书系》分两部分。部分“征程记”，叙述了作者姚荷生从昆明到车里（景洪）的旅途艰危。在数十天三千里的行程中，冒了不少的险，吃了不少的苦。有时爬上千仞高山、滑下万尺深谷；有时从马上跌下来，泥里滚过去；有时要涉过湍流，穿过毒雾恶瘴；有时经受了风雨的欺凌，容忍了饥渴煎熬；有时走过虎豹的巢穴，又要防备盗匪的袭击。其中，穿插了很多奇闻趣事、传说掌故，引人入胜。作者不禁叹息：不到云南的人，不知道中国旅行是如何困难，也不知道滇路艰难到什么程度。正如明代云南诗人张禺山所言：“西游蜀道，北上太行，昔日诗赋，千载悲伤。若教行路见滇海、崎岖绝道皆康庄……” 《水摆夷风土记/旧版书系》第二部分为“十二版纳见闻录”。作者以巨大的热情，自然客观地描绘出20世纪30年代西双版纳傣族的生存状态、

古老冰冷的器物， 透着中国人热气腾腾的美学信仰； 朴实无华的文字， 尽是沈从文先生倾尽半生的心血。 沈从文先生关于 中国古衣、古物、古器、古艺的研究和思索， 阐释的是中式美学的精髓。 如果说艺术是美的， 那传承千年的中式美学 更是深刻在中国人衣食住行及灵魂里。

《中国少数民族设计全集 蒙古族》是对蒙古族设计文化的抢救性整理工程，全卷约80万字，数百幅图片，从设计学角度详细展示了蒙古族传统建筑、服饰、餐饮、生产生活工具、传统手工艺、民俗宗教艺术等，是对蒙古族造物设计的集中梳理和展示，也是对蒙古族生产生活、审美等民族文化的深刻解读。

水族是中华民族大家庭中的一员，是贵州省18个世居民族之一，全国90%的水族人口聚居于贵州省三都县、荔波县、榕江县等地，都柳江和龙江上游一带是其主要聚居区域。在长期的历史发展过程中，水族人民创造了丰富多彩而具有自身特色的民族民间文化。中华民族传统文化历久弥新，各少数民族传统文化繁花似锦，五彩缤纷。本书在充分进行田野调查的基础上，对贵州省水族节日文化、民间文学、民间艺术、民间工艺、红色文化等进行了较为全面而详尽的民族志记录，并在此基础上，对水族民间文化开展较为深入而系统的分析，以助力水族 传统文化的保护与传承发展，激发民族文化自信，启发中华民族共同体认同。鉴于贵州水族主要居住于黔南州三都水族自治县，本书亦将重点放在三都县及周边地区。

历史文化学家冯天瑜教授在本书中以11个司空见惯的词语进行深度辨析，深入浅出的讲述这些词语的来龙去脉和不同历史时期的特定文化含义。通过他的讲述，让我们了解了中国传统文化的博大精深和中国文化的包容性，而他的切入方式是“由词通道”。“字”和“词”本是不同的概念，单个字曾经也可以作一个独立的词。在不同的历史时期，词语的含义是不同的，它随着历史的 迭、人们的使用习惯等等的诸多因素，导致自身含义的变迁。这些词语的内涵以及词义变迁的情况，相当于中国历史文化的一个缩影。 除此之外，本书另附冯天瑜先生关于文化史、师友漫谈录以及冯先生将全部家藏古代文物捐献给 的回忆录等文章，因此本书也能够让我们从不同的侧面了解一代文化史家的治学方法和文人的精神风骨。

通过审视1400—1900年间欧洲诸帝国法律与地理的关系，劳伦·本顿勾勒了研究世界历史的新路径，改变了我们对帝国及其遗产的理解。她认为，欧洲人将帝国的空间想象成各种走廊和飞地组成的网状结构，并且通过各种融合地理和法律观念的方式建构主权。本书作者将引导我们跨越海洋，穿过河流，翻越高山，登上岛屿，体会海盗的兴衰、叛国罪的指控、刑法的冲突和罪犯的流放如何赋予常见地理分类不同的法律意义，从而创造了各种不规则的帝国法律空间。

本书为《中国少数民族设计全集》丛书中的《朝鲜族》卷，对朝鲜族的传统设计工艺和实物作了系统、全面的收集和分析，共收录典型设计案例150余个，涵盖了朝鲜族传统设计的各个方面。每个案例都配以实物和分析图片，并进行了深入全面的分析和展示。本书资料翔实、图文并茂，对了解朝鲜族传统设计与文化具有参考价值。

本书为国家基金项目《中国少数民族设计全集》其中一本，全书围绕我国哈萨克族的传统建筑、服饰、餐饮、生活生产用具、宗教习俗等方面，对哈萨克族的传统文化从设计学的独特角度全方位地进行了梳理与研究，对保存哈萨克民族传统文化具有重要意义。

《中国读本》作者苏叔阳先生以其独立的创作视角、自在的创作激情，系统地介绍了中国的自然风貌、悠久历史、民族繁衍、文化形成、哲学起源、伦理道德、经济影响、艺术成就、生活习俗等，客观地描述了新中国成立以来在各个领域取得的成就。在这条漫长悠远的历史长河中，作者还开始重新审视各种历史事件和人物，引人深思。本书文字诗性优美，百余幅精美图片更是呈现出一幅精彩纷呈中国画卷，成为一部认识中国、发现中国、了解中国、读懂中国的权威读本。