丧葬文化源远流长，内涵丰富，是我国传统文化的重要组成部分。《中国古代丧葬》介绍了古代的礼制风俗、丧葬观念和礼俗，了解群众所蕴含的历史的、文化的、民俗的乃至政治经济方面的丰富内涵，感受到那中国古代丧葬所浓缩和凝聚的古代社会历史文化的精髓之光。

瓷器的发明是人类社会发展史上划时代的标志，也是人类发明史上的重要成果之一。中国是当之无愧的瓷器的故乡，堪称中国的“第五大发明”，为人类文明的历史写下了光辉的一页。《中国古代瓷器》将按照时代顺序介绍中国古代瓷器的发展历程，并突出介绍各个时代代表性的瓷器品类和器物。

关隘是我国古代一种重要的交通及军事设施。择地设立关口，反映了我国古人对于地形在战争中的重要作用有着充分的认识。由李楠编著的《中国古代关隘》将为朋友们介绍五十余个中国古代的重要关隘。对古代关隘的探究，必将对当今积淀深厚的地域历史文化遗产的发掘保护产生积极的促进作用，而这也正是本书的现实意义所在。

如果从考古学上的马家滨文化算起，上海迄今有六千年的历史；如果从唐朝天宝十年（175）置华亭县算起，上海有一千三百多多年的历史；如果从元朝至无二十八年（1291）置县算起，上海有七百多年的历史…… 民俗文化是与民众生活密切相关的衣食住行、人生礼仪、岁时节令、信仰习俗、社会风尚、休闲娱乐等民间风俗习惯的总和。上海民俗中新俗与旧俗、土俗与洋俗的并存，促进了多元民俗文化的互渗与交融，这里既有上海本地的民俗，也有异地色彩的民俗，甚至还有异国情调的洋俗，上海民俗文化所呈现的是海纳百川、活力充沛、日新又新的“海派”精神与风格。 本书为《民俗上海》之杨浦卷，介绍了上海市杨浦区的民俗文化。

如果从考古学上的马家滨文化算起，上海迄今有六千年的历史；如果从唐朝天宝十年（175）置华亭县算起，上海有一千三百多多年的历史；如果从元朝至无二十八年（1291）置县算起，上海有七百多年的历史…… 民俗文化是与民众生活密切相关的衣食住行、人生礼仪、岁时节令、信仰习俗、社会风尚、休闲娱乐等民间风俗习惯的总和。上海民俗中新俗与旧俗、土俗与洋俗的并存，促进了多元民俗文化的互渗与交融，这里既有上海本地的民俗，也有异地色彩的民俗，甚至还有异国情调的洋俗，上海民俗文化所呈现的是海纳百川、活力充沛、日新又新的“海派”精神与风格。 《民俗上海：卢湾卷》为《民俗上海》之卢湾卷，介绍了上海市卢湾区的民俗文化。

我国古代对于商号一般称字号。随着古代商业的产生与发展，名商巨贾代有所出，商号也随之出现。 有的字号发展起来并赢得了信誉，远近闻名，成了一种比金银货物可贵的无形而巨大的财富和资本，名曰：“金字招牌”。《中国古代商号》从商业的产生，兼及商人、商帮商会，系统地叙述了商号的产生与发展历程，介绍了历史上商号的兴衰荣辱。

嘉兴地处吴根越角，是马家浜文化的发祥地。嘉兴端午习俗具有“吴越文化”、“稻作文化”和“水乡泽国”的深厚背景，百姓参与面宽，活动声势大，社会影响广。主要内容包括伍相祭、神龙祭等祭祀习俗，龙舟竞渡、踏白船等娱乐习俗，吃粽子、食“五黄”等饮食习俗，挂艾草、挂菖蒲、熏霉烟等居住习俗，以及佩香囊、穿老虎衣等服饰习俗。王晓初、吴文彬编著的这本《嘉兴端午习俗》为我们介绍的就是这一习俗。

春节、清明、端午、中秋……这些都是中国人的传统佳节，但是随着洋节日的冲击，国人对于自己传统佳节反而越来越不熟悉了，比如七巧节、鬼节，特别是传统的结婚习俗、生育习俗几乎被我们所淡忘。本书将中华民俗和中华诸神传说融为一体，让你将它们了解清楚！

本书是一本有图有文的京味儿随笔集。书中的随笔由当代京味儿作家刘一达先生撰写。全书分为“含英咀华” “悠悠岁月” “有典有故”三部分，共32篇文章。文章充分体现刘一达的京味儿语言风格，表现他对北京人文历史的独到观察和解析力。文章虽均不很长，但娓娓道来，张合有致，以随笔和纪实的方式，比较系统地梳理了北京的人文历史，介绍了古都的风貌，细致地描述京城的风土民情，表达了他对北京这座历史文化名城变迁的思考，以及对这座城市的热爱。 同时，本书中配有多幅当代的漫画家李滨声先生绘制的情景插图，图文并茂，寓情于景，精美彩色印刷，有收藏价值。

《天津老俗话》由章用秀编著。 街巷是城市封存的记忆，也是城市人的根脉。她能展现一个城市生命的丰富和厚重，能勾起人们对童年的追忆和对往日的眷念。 繁华要数估衣街，宫南宫北市亦佳 ； 西北角，自来水，西大湾子梁家嘴 ； 芦子坑，老铁桥，大胡同子金家窑 ； 电灯房，药王庙，陈家沟子娘娘庙 ； 南门外，有澡塘，杨家花园有楼房 ； 鬼龇牙，上鬼市，西市大街卖旧物 ； 银窝子，竹竿巷 ； 铁工街，三条石 ； 河北大街小冀州 ； 沈王郭洼老地道 这些有关 老地界儿 的俗话已成为天津城市历史的 活化石 。今天，随着旧城区的改造，许多老街旧巷逐渐消失，而我们却在这些老俗话中看到它们旧时的景象，听到它们昔日的故事。 《天津老俗话》就将这些流传于天津民间的各类老俗话汇集起来，在记录其内容的同时，深入发掘每句老俗话产生的社

景德镇制瓷历史悠久，陶瓷文化发达，制瓷技艺高超，瓷器精美绝伦。景德镇重视文化传承与创新，使陶瓷文化不断累积、沉淀，形成推动经济发展的文化“软实力”。这种文化传承与创新，不仅体现在官方认可的陶瓷科技、陶瓷技艺、陶瓷管理、陶瓷名人、陶瓷教育等方面，还体现在温润素朴、疏拙俗美的生产习俗、时岁节令、歌谣俗语、信仰禁忌、传说故事等民间瓷业习俗中。

一日读诗，一日释物，为诗找到对应的“物”，为“物”找到诠释它的诗，诗与名物穿越时空在此不期而遇，这样的巧合不只令人惊喜，对于诗与物而言，更是一次还魂与新生。有了眼前活生生的物，难解的诗立刻变得明朗起来；有了诗文的诠释，久被冷落的名物终于复活，再次回到人们的视野，以这样的方式去了解古人的日子，这是编纂这本日历的初衷。与戊戌年历相比，己亥年历基本延续惯例，努力根据每月的节日、节气编排内容，一日读诗，一日释物，偶有破例，视情形而定，不过分拘泥。不同之处在于：内容上，除了题材上更加丰富，增加了去年未涉足的生活内容，很多极好却久被冷落的诗也被挖掘出来，虽非耳熟能详，却真切生动地呈现出古人的日子；同时，作者为每个月确定了主题，既照顾节日节气，又分门别类，尽量把同类题材放到一起，恰好十二

《福建节庆习俗》主要内容包括：妈祖文化节、保生大帝文化节、三月节、敬祖节、池王爷文化节、蜈蚣阁文化节、公婆节、鬼节、赴九三节、赤岭埔庙会文化节、落水操节、三公节等。

《世代传承的中国姓氏》讲述，中华姓氏源于上古，延续至当代。在历史发展的长河，中，中华姓氏发展演变，延续传承，升华凝练，形成了一个内涵丰富、体例完备、历史时空、跨越地域界限的文化体系。 中华姓氏是传统文化中生命力最旺盛、凝聚力、感召力的人文情结，是认同中华传统文化的基石。