《常礼举要》是李炳南教授从中国古代的三礼 《周礼》《仪礼》《礼记》中摘录的一些日常生活中人们都需要知道的礼节。全文共分十二章，分别为：居家、在校、处世、聚餐、出门、访人、会客、旅行、对衆、馈赠、庆吊、称呼。礼节是恭敬人的善行，也是自己一种光荣的徽章！中国自古以来就被誉为 礼仪之邦 ， 礼 的观念深入人心。《常礼举要》的内容，简明实用，又涵盖现代人生活的方方面面，它比《弟子规》更详细具体，不仅是童蒙养正的礼仪教育*教材，也是年轻人步入社会的礼仪书，对于成年人来説，此书也有着重要的指导意义。本书是徐醒民老师对《常礼举要》的详细讲解。书中既有对古礼的分析，同时又结合现代人的生活讲解了怎样具体、灵活的运用这些常礼，对现代人生活处事有很大的指导帮助。
《古人的日子——戊戌年历》——从诗歌和文物的角度切入，力图再现“古人的日子”，在新的时光里遥看旧时月色。按传统农历编排，始于正月初一，结于除夕之夜，注重传统节日和节气，一日言诗，一日讲物，诗和物都与节令紧密相关，并做简单注释。 《古人的日子——戊戌年历》——文物与当季生产生活息息相关，并与前诗相呼应：或为诗中所言之物，或为诗中所描述之场景。以此来印证诗中所描述古人之生活。以诗释物，以物解诗。 《古人的日子——戊戌年历》——三联资深美编蔡立国先生精心设计，版式简洁，装帧精美。与内容互相呼应，相映成趣。本品既可阅读、鉴赏，也可书写、收藏，更是独具创意与文化韵味的礼品，赠馈亲友，平添情趣。
寒来暑往，带走的是时光，带不走的是心境。在本书中，作者试图从民俗的视角出发，采用线性结构和平面叙述的手法，力图真实展现中原民俗文化浓郁的乡土情结、风情画面；力求散文语言的质感与语感，另外，在追求语言结构的营造上做了些尝试。
《中国传统民俗文化·政治经济制度系列：中国古代科举》介绍了中国科举制度源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清，整整绵延存在了1300年。《中国传统民俗文化·政治经济制度系列：中国古代科举》详略得当地介绍了我国古代科举制度从萌芽、完善、发展、鼎盛、衰落到灭亡的全过程。
《万年历》是清朝皇帝颁布的《御定万年历》的简称，又叫《皇历》，泛指“农历”、“阴历”、“夏历”、“旧历”。“农历”是古人通过观察天体运行规律，总结出包括节气、置闰等内容的年月日时周期节律，用历数干支表示。相传历法由黄帝，贯通古今。春节就是以农历来计算的中国传统节日。为弘扬传统文化，并紧跟时代步伐，我们特组织编写了这本融公历与农历于一体的《国学传世经典：中华民俗万年历（典藏版）》。它以表格的形式明晰地展示了中外历法的不同，两相对照、简单明了。另外《国学传世经典：中华民俗万年历（典藏版）》还加入了一些广为群众欢迎的吉祥图案、历法知识等，以丰富书中内容。
中国是桥的故乡，自古就有“桥的国度”之称，发轫于隋，兴盛于宋。遍布在神州大地的桥，编织成四通八达的交通网络，连接着祖国的四面八方。中国古代桥梁的建筑艺术，有不少是世界桥梁史上的创举，充分显示了中国古代劳动人民的非凡智慧。王俊编著的《中国古代桥梁》以图片和文字的方式，描述了一篇动人的中国桥梁建设艺术史。
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一日读诗，一日释物，为诗找到对应的“物”，为“物”找到诠释它的诗，诗与名物穿越时空在此不期而遇，这样的巧合不只令人惊喜，对于诗与物而言，更是一次还魂与新生。有了眼前活生生的物，难解的诗立刻变得明朗起来；有了诗文的诠释，久被冷落的名物终于复活，再次回到人们的视野，以这样的方式去了解古人的日子，这是编纂这本日历的初衷。与戊戌年历相比，己亥年历基本延续惯例，努力根据每月的节日、节气编排内容，一日读诗，一日释物，偶有破例，视情形而定，不过分拘泥。不同之处在于：内容上，除了题材上更加丰富，增加了去年未涉足的生活内容，很多极好却久被冷落的诗也被挖掘出来，虽非耳熟能详，却真切生动地呈现出古人的日子；同时，作者为每个月确定了主题，既照顾节日节气，又分门别类，尽量把同类题材放到一起，恰好十二
