作者是我国全民阅读的倡导者、领读人，多年来一直在全国各地的全民阅读活动、阅读论坛、读书会和大中小学读书报告会上发表演讲，获得热烈反响。本书即为作者多年研究阅读学和普及阅读学知识的结晶。书中通过对人类阅读历史、阅读社会、阅读目的的梳理，对各种阅读活动和阅读现象进行辩证分析，指出“阅读力的培养实际是对人们思维能力的培养”，从而在阅读目前抢先发售提出了“阅读力”这一概念。本书作者为国家全民阅读的首倡者，近年来将很多调研与思考写了下来，极富哲理与启发性。全书阅读史写起，之后的阅读发展、为何读书、阅读的方法与目的，以及给出了阅读的书目，全书共七章，一步步来解析阅读的力量与对个人、国民的整体素质的影响。全稿有哲理有思考有故事，可读性极强，也极富启发性。所以，《阅读力》这部书，主要立足于
本书讲述了耶鲁与中国源远流长的历史。首先是 19世纪耶鲁毕业生到中国开办医院和学校的情况,接着是容闳的个人经历,尤其是他成功创办大清幼童出洋肄业局,为中国的现代化培养各界领军人物的事迹,再到历年耶鲁大学毕业生在美中关系中发挥的影响力以及今天广博的教育科研合作。
《文化创意产业十五讲》围绕文化创意产业的发展现状展开，在保证文化创意产业的基本理论框架、知识体系的科学性和完整性的同时，还强调了所讲授知识的实用性。教材每一章节都没有“学爿目标”、“作业练习”等，可以帮助学生更加明确地了解各章节学习的主要内容。
《文化产业学》以文化产业运动的内外形态关系为基本分析结构，结合中国文化产业运动发展的特点，从内外两个方面深入研究和阐述了文化产业运动的基本形态、基本规律、基本特征和基本内容，使文化产业内外两个方面成为一个具有内在逻辑联系的有机整体，建立了具有中国特色的文化产业理论研究的分析系统和理论框架。《文化产业学》力图提示了属于文化产业本身的理论系统和分析系统，建构以文化研究为核心分析分段的文化产业理论体系，从而在实践层面上，突出理论基础上的文化产业政策意义，力图通过将政治、经济、社会、文化诸学科的研究成果应用于文化产业研究来建构文化产业学的基本原理。因此，相比较于国内现有的文化产业研究成果，《文化产业学》是建构性的而不是描述性的。这是《文化产业学》的特色。
本书讲述了耶鲁与中国源远流长的历史。首先是 19世纪耶鲁毕业生到中国开办医院和学校的情况,接着是容闳的个人经历,尤其是他成功创办大清幼童出洋肄业局,为中国的现代化培养各界领军人物的事迹,再到历年耶鲁大学毕业生在美中关系中发挥的影响力以及今天广博的教育科研合作。
《文化建设思想研究/治国理政思想专题研究文库》是一本学术文集，收录了《人民日报》《马克思主义研究》《求是》等报刊上发表过的理论文章。书稿分专题从社会主义核心价值观、传统文化观、文化自信、文化强国建设等层面进行了系统论述，有助于读者全面深刻认识和理解文化建设思想。
《文化产业管理专业系列教材：文化产业经营管理案例》通过案例分析的形式对文化产业经营管理进行了阐述，具体内容包括：《哈利·波特》系列及其营销策略、麦乐迪模式与娱乐文化走势、欧洲迪斯尼乐园经营成败分析等。
本书讲述了耶鲁与中国源远流长的历史。首先是 19世纪耶鲁毕业生到中国开办医院和学校的情况,接着是容闳的个人经历,尤其是他成功创办大清幼童出洋肄业局,为中国的现代化培养各界领军人物的事迹,再到历年耶鲁大学毕业生在美中关系中发挥的影响力以及今天广博的教育科研合作。
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《中国文化金融评论》立意新颖，论述精深，且能做到虚实交融，寓价值于叙事；宏微结合，纳须弥于芥子。足以为中国文化金融产业发展之参考和镜鉴也。然大醇小疵，不足之处亦所在多有：如实证研究欠缺，比较观念匮乏，未能形成自觉之方法论体系，林林总总，不一而足，尚待日后查漏补缺、充实提高。若有其他未当之处，还请方家不吝指正。学问之道，当慎思明辨而笃行，从实践中来，到实践中去。文化金融乃实证性极强之学科，宜以经验总结和实践提升为基础展开理论研究，方可为文化金融产业真正提供精神动力、智力支持和思想保障。后之治文化金融之学者，亦当引以为鉴，更上层楼。
《文化产业学》以文化产业运动的内外形态关系为基本分析结构，结合中国文化产业运动发展的特点，从内外两个方面深入研究和阐述了文化产业运动的基本形态、基本规律、基本特征和基本内容，使文化产业内外两个方面成为一个具有内在逻辑联系的有机整体，建立了具有中国特色的文化产业理论研究的分析系统和理论框架。《文化产业学》力图提示了属于文化产业本身的理论系统和分析系统，建构以文化研究为核心分析分段的文化产业理论体系，从而在实践层面上，突出理论基础上的文化产业政策意义，力图通过将政治、经济、社会、文化诸学科的研究成果应用于文化产业研究来建构文化产业学的基本原理。因此，相比较于国内现有的文化产业研究成果，《文化产业学》是建构性的而不是描述性的。这是《文化产业学》的特色。
由文化而文化产业进而到文化创意产业的迭代，伴随着技术路径的变化，更伴随着人类精神上对现状的不适症的产生。从这个层面上看，文化创意产业的繁荣是发生在人们普遍在物质需求上获得基本的满足、进而追求精神满足之后。本书分为五章，章 文化创意产业的出现与繁荣、第二章 中国历史文化资源与文化产业创意、第三章t 传统经典文化的多样化表达、第四章 从枕边故事到迪士尼乐园、第五章 文化创意产业集聚与地区发展。与本书相配合的慕课课程，已在福州大学校内开了两年，将于2019年11月上线中国大学慕课网。
文化创意产业作为一个新兴产业，外延宽泛，涉及面广，与其他产业的关系复杂。这为我们提供了广阔的研究空间，其运营特征，所依赖的外部法律、金融和产业环境，做好文化创意企业所需的组织结构、组织文化和企业家所具备的特质等问题都有待深入研究。对于一个新鲜的事物，用归纳法去总结其内在的规律也许是一个不错的方法。《文化创意产业案例研究》作为一本案例研究集，选取了有代表性的文化创意案例，从研究背景、本案例取得的社会经济成绩、案例中文化创意运作的过程和本案例的启示四个方面进行深入分析。本案例集的资?来自实地调研和公开资料。
天坛位于北京城东南部，为明清两代帝王天祈谷的祭坛，是我国和世界上现存特大的古代祭祀性建筑群。 天坛是明成祖朱棣为把都城由南京迁到北京下诏于永乐十八年（1420）建成。初期，用于天地合祀，名天地坛。嘉靖九年（1530）更改礼制，在京城的北郊、东郊、西郊分建“方泽坛”（地坛）、“朝日坛”（日坛）、“夕月坛”（月坛），实行天、地、日、月分祀制，原来的天地坛专供祭天，改名天坛。 天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，占地273公顷，建筑布局呈“回”字形，有垣墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要建筑集中在内坛中轴线的南北两端，圜丘坛在南，祈谷坛在北，两坛之间由一座长360米，宽30米，高约4米的丹陛桥相连，使其和谐统一，浑然一体。在中轴线西侧建有斋宫，是皇帝举行祭祀礼前进行斋戒时居住的宫殿。
《文化创意产业十五讲》围绕文化创意产业的发展现状展开，在保证文化创意产业的基本理论框架、知识体系的科学性和完整性的同时，还强调了所讲授知识的实用性。教材每一章节都没有“学爿目标”、“作业练习”等，可以帮助学生更加明确地了解各章节学习的主要内容。
