本书从中学和西学、古典和现代、理论和实践三大维面,处理新世纪最前沿的跨学科,跨文化的历史学和伦理学的互动关系问题。本书所收论文和讲演,多为作者十多年来在国内外主流学术领域的创新之作,观念新颖,体现了作者三十年来根据解释学和符号学认识论,在中外人文科学领域所做的长期探索。按照作者的“跨文化解释学理论”,伦理学应该和传统道德哲学分离,历史理论应该成为人文科学整合发展的运作场所,其基本价值学基础应该与基本伦理学密切相关。作者主张,古代仁学包含了人类普适的基本伦理学原则,并将作为新时代中外人文科学现代化整合的指导方向。
嘉靖皇帝在位四十六年,经历了十三位二十一任首辅(宰相),严嵩一人就担任了19年首辅,他比其他人的能力都大?大家不妨留意一下,无论是故事、小说、评弹,还是近代的电视剧,讲述的都是严嵩六十四岁登上宰相以后的故事,那么严嵩64岁以前在干什么呢?倒严战参劾的是严世蕃,杀的是严世蕃,严嵩何以成了臭名昭著的奸臣?按徐阶给严嵩罗织的罪行,杀十次头都不为过,为何他仅仅只是被削藉回家?严嵩死后半年嘉靖皇帝才知道,随后他就误食丹药而亡,这么巧? ???《嘉靖与严嵩(是非君臣)》前小部分以世界文化遗产、历史古迹、地方土特产品、民谚的民间传说为基础,补充了严嵩的“简历”,十分之八的内容据史料,以客观的态度反映了嘉靖皇帝和严嵩的一生,揭露了徐阶官场斗争诬陷严嵩、隆庆皇帝为争帝位杀弟弑父、王世贞公报私仇,三人沆瀣一气
自1927年南京国民政府成立至1949年的覆亡,中国历经了巨大的变动,战乱频仍,民生多艰。时代的影像体现了这个过程,诸多瞬间记录着历史的重要节点。《影像民国1927-1949》列为人物篇、时代篇、风土篇民国人物的特色在于其多元性,这是一个多种思想、多种势力共处一室的时代。时代节奏的自然铺陈,再现了主导国家命运的力量,战争也改变着中国的重心。在人物和历史事件之外,神州的山川名胜及庶民生活是历久不变的,其影像足以作为民国时期大背景的参照。 秦风老照片馆编辑影像历史的初衷,不烧香不媚俗,只回眸中国人的悲欢离合,诚挚地面对自己的过去,让所有的奋斗、背叛、牺牲、求存的故事自然呈现,交织成中国人的生命之歌。