《老照片》第一五〇辑包括十六篇文章。 名人一瞬 栏目有三篇文章，其中有邓可蕴怀念父亲邓广铭与母亲窦珍茹的回忆，还有张聿温与黄继光妈妈邓芳芝的交往轶事，以及编剧姜铁军与著名剧作家梁左先生的交往的日子。 旧事重温 栏目有三篇文章，苏州著名文化人士汪星伯之女汪城，口述其参军入朝七年的经历；丁东回忆其五十多年前在沁县长胜村插队的往事；林长华透过一张初学摄影时拍的 处女照 ，回忆闽南农家人的陈年往事。 故时风物 栏目里展现了1920年的济南及胶济铁路，以及中国第一个摄影家团体 北京光社 第一批重要成员王季点在一百年前拍摄的老北京的珍贵影像。 私人相簿 和 人生况味 各有两篇文章，讲述了普通人关于父母、友人、童年的回忆。 秘闻片影 栏目，文史学者杨潜通过云志艺术馆馆藏的山中商会拍摄天龙山的老照片，解析了天龙山石

纽约人和洛杉矶人为啥互相瞧不上？欧洲难民危机其实是印证了“出来混迟早是要还的”？美国很大、最有趣真人选秀节目——美国大选？人们到拉斯维加斯为什么一觉醒来就发现自己结婚了？能坐在海边，听音乐、赏美景、吃麻小的吃货天堂在哪？西雅图是更盛产浪漫爱情故事，还是垄断型大企业？拥有传奇人生的海明威到底是不是单腿站着写小说？为什么在中国电影里，男女主角在美国家中爱看的电视节目是新闻和天气预报？ ?

《老照片》是一种陆续出版的丛书，现每两个月推出一辑。辟有 故时风物 名人一瞬 旧事重温 私人相簿 等栏目。通过刊发有意思的老照片并辅以生动活泼的文字，以独特的视角回望百多年来人类的生存与发展，是可看、可读的历史读本。这辑《老照片》中回顾了一代名医张纪正一生的风风雨雨，用组图的方式讲述了长城抗战时期伤病慰问团一行的见闻，等等。

宋代徽州山区，有女孩子的人家，为什么会种很多树？男人不在家的住宅，外人（即便是警察）强行进屋，会遭遇什么样的严重后果？明代徽州府，为什么有70％的家庭能摆脱对土地的依赖？“无徽不成镇”的俗语，说明了什么？徽商最富有的家族，到底有多少钱？现代社会的“合同”名称是怎么来的？徽商当铺怎样计算本银的利息？文人郑板桥靠徽商子弟资助娶了女粉丝当老婆，可他为何对徽商没好感？……答案尽在《徽商密码》！

《中学图书馆文库：干校六记》是中国现代散文的高峰和典范。书中记述了1970～1972年间作者夫妇在河南干校的种种“琐细的旧闻和飘忽的感受”，作者用温婉淡然、近乎白描的手法为那个特殊的历史时代画了一幅意味深长的剪影。钱锺书在《干校六记·小引》中说：“干校两年多的生活是在这个批判斗争的气氛中度过的……‘记劳’，‘记闲’，记这，记那，都不过是这个大背景的小点缀，大故事的小穿插。”

本书为“元明史料笔记丛刊”的一种，收录明人的笔记三部。 《治世余闻》、《继世纪闻》为明代陈洪谟（1474——1555）撰。《治世余闻》成书于正德十六年（1521），专记弘治一朝见闻，分上下两篇，“上篇事关朝庙，下篇则臣下事也”，多为一时所见所闻。《继世纪闻》则记正德一朝的见闻，书成于嘉靖初年。两书内容均翔实可靠，为后人提供了许多有关这时期朝政、吏治、边疆等的资料。 而另一部《松窗梦语》为明人张瀚所撰，是作者晚年追忆一生见闻经历之作，全书共八卷，三十三纪。涉及各地风物与人情、边境边疆、工商财政、漕运等内容。此书在明史研究界相当有名，书中材料屡屡被中外学者所引用。

本书是一部描写民国抗战时期盐业重镇五通桥的历史随笔集。作为抗战时期大后方的盐业主产区，五通桥对抗战时期中国的盐业经济、化工科技等做出了巨大的贡献。本书通过对四川“盐码头”——五通桥的独特描述，将厚重的历史与个人的记忆融为一体，真实地记录了一块江湖飞地的岁月变迁，讲述了民国以来一个工商业小城鲜活的“小历史”。大时代下的因缘际会赋予了这个小城别样的风采，人物的百年勾连，娓娓道来，令人兴味盎然。

描画胡适、钱思亮、毛子水、李济、傅思年、杨树人等知名教授风采，记述“八仙会”“教联会”“猴会”等知识群体活动，既有对台湾大学学术体制的介绍与剖析，更有对其独特校园神韵和人文情趣的追记与感怀。 光复后的台湾大学发展多以民国北大、清华知名学者为班底，在某种意义上可谓是百年北大、清华在台湾的移植与延续。其精神沿袭有北大、清华之特质，又较大陆高校更早得现代学术之熏染，而能开创台湾学术之新风气。 当事人的娓娓“闲话”，一部“台大外史”回忆录！

描画胡适、钱思亮、毛子水、李济、傅思年、杨树人等知名教授风采，记述“八仙会”“教联会”“猴会”等知识群体活动，既有对台湾大学学术体制的介绍与剖析，更有对其独特校园神韵和人文情趣的追记与感怀。 光复后的台湾大学发展多以民国北大、清华知名学者为班底，在某种意义上可谓是百年北大、清华在台湾的移植与延续。其精神沿袭有北大、清华之特质，又较大陆高校更早得现代学术之熏染，而能开创台湾学术之新风气。 当事人的娓娓“闲话”，一部“台大外史”回忆录！

历史并不重复，只是押韵而已。 历史给我们的教训就是，人们从来都不知道汲取历史的教训。 本书是历史学者杨念群的专栏随笔结集。书名虽为“生活在哪个朝代最郁闷”，作者之意并不在讨论历朝历代之得失，而是由历史延宕开去，杂议藏匿于史书中的历史暗面，以及耳闻目睹之当下种种怪现状。 在作者看来，当下社会种种病症，并非晴天霹雳，凭空而来，而回溯历史，有如雾里看花，绝非教科书所灌输的那般简单清晰。历史上称盛世者所在多有，若细究起来，所谓“盛世”，并不等于升斗小民的幸福生活。拿康乾盛世而言，虽曰国力强大，远人来朝，但也是文字狱最盛之时，自上而下全方位的思想规训及控制，终导致文人集体思想自宫，万马齐喑。生活在这样的“盛世”，不免会有些郁闷吧？ 收到这本小册子里的文字杂七杂八，无法归类，

“如果亨利八世和安妮·博林没有闹恋爱的话，那么美国现在就不会存在。 正是由于这件事，英国和罗马教廷决裂，从而不承认教皇把美洲作为礼物赠与西班牙和葡萄牙。 如果英国仍然信奉，那么现在是美国的那个地方，很可能已成为西班牙的美洲的一部分了。” …… “我想以比较谦虚的态度，提出下述有关工业革命因果关系的另一种理论：工业制度是由于近代科学而产生，近代科学是由于伽利略，伽利略是由于哥白尼，哥白尼是由于文艺复兴，文艺复兴是由于君士坦丁堡的陷落，君士坦丁堡的陷落是由于土耳其人的迁徙， 土耳其人的迁徙则是由于中亚细亚的干旱……” 一个小小的偶然事件能够改变整个事情的结局！

《》中“洪水与”的传说成为19世纪末20世纪初世界上争论最激烈的上古大疑案之一，而从尼尼微古城带回的楔形文史诗《吉尔伽美什》里也有类似的记录。传说与历史在这里发生了碰撞圻英国考古学家列奥纳德·伍利爵士在美索不达米亚南部的乌尔古城遗址发掘时，找到了大洪水无可争辩的地质证据。 本书主要内容包括庞贝：繁华的哀伤、巴比伦：天堂的失落、特洛伊：神谕指引的黄金城、统万：惟一遗存的匈奴都城、佩特拉：中东玫瑰红、克诺塞斯：欧罗巴最初的荣华、楼兰：罗布泊的美丽幽灵、高昌：城头变换大王旗、科潘：马雅切肤之痛、马丘·比丘：消失在云雾中的古城等。

本书主要讲述的是『妤酒与色』的刘邦统一天下，汉初的天下也像是一个酒徒的世界。曹参、郦食其，这些汉初的功臣们似乎都『被迫』与酒有关，但真正能享受其中乐趣的，恐怕也只有汉高徂刘邦。 面对曹操的『禁酒令』，徐邈默不作声，照喝不误，且步步高升；孔融，就『禁酒令』一撰文与曹操辩难，却身首异处，即便是七岁的女儿、九岁的儿子也惨遭株连。『禁酒令』，就像是一盘棋，彰显着曹操的『中乾坤』。

一千多年过去了，依然有很多人像江湖夜雨一样神往着大唐盛世。 在中国的历史上，如果论疆域，唐朝或许并不是；如果论武功，唐朝也并不是最盛，但唐代以她那开放的胸襟、博大的气度、浪漫的情怀、张扬的个性影响和征服了八方四夷，并且一直让后人景仰不已。所以，也只有在唐朝，才会有那么多美丽纯正，如清水芙蓉一般的诗篇，那是真正的诗，是像天山雪莲一样难得的思想精华。 唐朝的诗人，不单是李杜元白之属精擅诗章，平素并木是很起眼的人物也不可等闲视之，像崔颢这样的，不就写了一首诗题在黄鹤楼上，让狂傲无比的太白诗仙出了一身冷汗，只好讪讪地说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。” 所以，在唐代的诗词作者中，千万不可看不起小人物，正像少林寺中烧火的和尚也许就是内力惊人的高手一样。唐朝的将军、农夫、和

纵观六千年的中华文明史，正史典籍和逸史笔记浩如烟海。本书所集数章内容，作者不是以学者身份对历代王朝作“宏大叙事”般的解构，也无心从经济、政治、社会等诸学科层面挖掘王朝解体的性质和长期停滞的深层原因，而是以一个历史旅行者的身份，随心所欲地把目光集中在某个历史的光荣或者黑暗阶段，讲述中华历史中富含深刻意味的历史个人和历史事件：杀戮乱世中的才子潘安、“安史之乱”中的唐朝将帅们、风流能诗的辽朝皇后萧观音、最无情的篡弑者朱棣、明清易世之际的“刽子手”李成栋......等等。 作者以崭新、异类的眼光和历史的情感的思维推断大一统国家历史长河中曾经鲜活的血肉人生，亦庄亦谐，力避枯涩，让读者在趣味阅读中追溯中华大家庭历史上的恩怨情仇，化解为干戈为刀剑的血雨腥风，探视长眠历史中仍旧顽强跳动的、永不