1．首次在亚里士多德相关思想的基础上，对“连续”和“断裂”这两个概念进行了深入的分析，并用以研究中西文明发展的连续性问题，对西方文明发展以断裂为特征，中国文明发展具有连续性的特点做了理论的说明。2．在悉心研读理解原著的基础上，揭示了黑格尔历史哲学以自由为内容的精神发展观与真实历史发展过程的背离。3．系统研读马克思恩格斯相关著作，深入理解社会交往与历史发展之间的辩证关系，指出人类社会横向之间的交往决定了纵向的历史发展，而纵向历史发展又成为横向的每一个社会的前提，在此基础上，对中国历史的连续性与统一性的辩证关系做了具有创新意义的理论阐述。4．从中西比较的角度，在历史、史学和理论三个层次上，对论题展开论述，这是首次，因而具有创新意义。5．综合以上诸点，在理论上对黑格尔关于中国历史的曲解
宋代“崇文抑武”国策与科举取士制度使士大夫群体人数大增，雕版印刷技术的普及推动了学术思想的繁荣，而宋代皇帝的支持和政治环境的影响则促进了史学的发达，在这样的社会政治经济背景下，宋代笔记的撰述亦极为兴盛，几乎涉及了宋代社会的各个领域，构成了宋代文献的重要组成部分。 宋代笔记种数和卷帙庞大，但尚未有全面的汇总统计和详细考察。本书尽可能全面地搜罗、考辨了一千一百余种宋代笔记，大体按照著者的活动年月先后（同作者按撰写时序）进行排序，详细考察每种笔记的作者、著录、存佚、版本、内容特点和相关问题，使读者对有宋一朝的笔记获得全面的认识。 本书编制了《笔记名索引》和《著者名索引》，便于读者进行检索查阅。
《乐亭年鉴.2016》由乐亭县地方志(年鉴)编纂委员会编
本书聚焦“秦汉与罗马”时期的政治，作者以极其敏锐的眼光、缜密的分析，从学理上探寻中西文明之源，对中西政治文明进行分析比较。他指出，不同的文明各有高峰低谷，我们不能用别人的高峰来比自己的低谷，也不能用自己的高峰去比别人的低谷；我们应当从高峰中体会到彼此的优点，从低谷中体会到彼此的缺陷，再寻找各自改进之途。本书附录精心选编了多位专家的精彩评论，有助于读者更好地理解、把握本书的深刻内涵。
本书是作者关于中国思想学术发展历史和前景的初步探索，包含先秦儒道关系、两汉经学学术、佛学儒学关系、近代学术文化思潮、中国思想史研究发展趋势等内容，此次再版修订了前版内容存在的谬误，突出了作者关于上述内容的观点和判断，同时增补了作者的新思考。 本书注重研究同一历史时期主要学派之间的思想交锋，考察不同思想流派以及同一思想流派不同思考方式之间的吸收、互补与融合现象，注重探讨历史阶段思想学术发展、演变的辩证过程，力求揭示中国古今思想兴衰赓续历程及其与社会发展的关系。对于如何从文化自觉的高度深化中国思想史研究，提出了一些思路和展望。本书的出版，将有助于加深对中国思想史发展历程的理解，推进中国思想史学科体系建设。
本书除“绪论”、“综论”外，分三个篇章，分别讨论了魏晋、南北朝、唐代经济、政治、军事及思想学术等问题，提出或解决了魏晋隋唐时期许多前人鲜及的重大问题。本书是作者长期研究魏晋南北朝隋唐历史理论性概括，于作者中国古代分期魏晋封建论有详尽的论证。
延绵1300余年的科举，是除皇帝世袭制外，对中国影响很长久与深远的制度。1905年清廷下诏停止科举，于近代社会转型至为关键，亦为中西学地位转换之枢纽。
有关立宪运动的史料相当丰富，内容广泛。它包含历史档案馆与各地档案馆、图书馆所藏的各种未刊档案和私人档案、已刊的档案及官方文书、大量报刊、清朝官员的著述和有关人物的著述、往来文稿、师友书札、日记、笔记、电稿、年谱、回忆录、各立宪团体所发表的文件、会议记录、各种宪政宣传资料等。
《全球史学史（第二版）》是一本采用比较眼光和全球视角的史学史著作，将18世纪中叶以来全球史学的发展置于政治、社会和文化的背景中加以讨论，不仅研究西方的史学流变，也考察亚洲、中东，及世界其他地区的史学发展，并提供了关于全球化时代历史书写现状的新叙述。第二版更新了有关拉丁美洲史学、非洲史学、全球史、环境史、性别史，以及俄罗斯史学的内容。
《重读中国文学史:先秦至唐宋部分》内容包括：、神话和文学的起源、文学在先民社会的初生形态、 神话产生的时代、神话是一种象征、 神话的演变和对文学的影响、“诗三百”篇的史前文化积淀、“诗三百”的作者和《雅》《颂》、说十五《国风》、说赋、比、兴、 关于寓言的界说、 寓言在先秦诸子散文中的生成、《庄子》《列子》书中的寓言、《孟子》《荀子》及其他诸子寓言……
本书含绪论、正文六章和结语八个部分，旨在对有清一代自顺治朝至鸦片战争爆发前约二百年间史学批评的重要现象、主要问题、发展脉络，作出合乎事实的梳理和检讨。书中着力探究清代史学批评史上的皇权与史权、考据与义理、表象与意蕴，回答了史学家争论什么、为什么而商榷、批评背后的理论与方法、批评的诉求等问题。全书注重挖掘新材料，关切新问题，提出新观点，具有的可读性。
