《历史研究》是部巨著，由于汤氏思想的内在魅力和宽容大度的学术品格，使我们在精读原著时，有了和他进行理性对话的愿望和信心。这《文明：充满生死搏斗的神秘剧》实属我们读书的一点心得体会。如果说，还有点学术价值的话，那也应当感谢我们的导师南京大学李华钰、孙伯鍨老师的指导。当然，书中定会有不少浅陋和错误之处，我们恳望专家和同行们的批评指正。对书中引用并采纳的一些专著所提供的有价值的科研成果，在此向著作者表示衷心的感谢。 《文明：充满生死搏斗的神秘剧》一、二、三、四、五章由张雄撰写；第六、七、八章由陈鸣达撰写。张雄对该书做了最后统稿工作。

石继航著的《宋朝的腔调》选取两宋时期在我国文学目前有重要影响的19位诗人、词人和文学家，爬梳剔抉了流传下来的大量历史资料，集宋代文人评传与诗词品读鉴赏于一体，讲述了这些文豪们坎坷曲折的成长经历及艰难险阻的官道仕途，既有感人至深的趣味故事，也有扼腕痛惜的辛酸遭遇，读来发人深思又饶有趣味。还撷取了文豪们留存于世且经久不衰的名诗佳句为解读案例，娓娓道来，即兴评价，条分缕析，要言不烦，准确恰当，是一部价值极高的宋代诗词鉴赏书。

该书采用理论与实践相结合并以理论发展为主线的结构方式，对民国时期的训育作了较为系统的考察，具体内容包括训育含义、训育演变、西方思想对训育的影响、国内教育研究者对训育理论的建构及其历史意义等。该主题将丰富对中国近代教育史的研究，拓展德育学学科史范围，充实现今德育理论资源。

《位子决定脑子》是作者潜心三年，遍涉古今典籍，力图勘破历史的倾情之作。作品从位子决定脑子入手，透析一再循环的历史宿命和历代王朝的丧乱败亡之由，以及世故人情中的诸多无奈。作品视角独特，实证精到，行文力透纸背，是近几年来出现的一部不可多得的破惑奇书。

《王立群读《史记》之汉武帝》为王立群“百家讲坛”录制年度大型系列节目《读史记》之汉武大帝；节目播出时间为1—5月底，每周双休黄金时段；7、8月暑期将滚动重播。9—12月，王立群将推出《读史记》另一重大历史人物专题，依然每周双休黄金时段播出2集。王立群于2006年与易中天合讲《汉代风云人物》，其中“吕后系列”平均收视率为栏目组全年之最；遂为央视重点打造2007年年度主讲人，节目将贯穿全年。《读史记》系列已播出18集，率创收视新高，预计5月底播完。 体例：以节目内容为蓝本，针对图书需要，进行润色、增补。全书分为9个大章，共36集；分别从汉武帝与司马迁、武帝继位、武帝新政、武帝军事外交、武帝朝堂、武帝平叛、武帝弄臣、武帝家庭关系、武帝功过，9大块进行精彩讲评。 特色：《史记》—史学中的王者 1.历史：

《厦门大学人文学院青年学术文库:报刊传媒与清末立宪思潮》贯穿了两条主线：一条主线是近代报刊媒介的产生与发展；另一条主线是清末立宪思想的萌芽、发展及衍变。这两条主线的发展基本同步且又交织在一起，合为一个大的发展脉络，从而揭示出在不同的历史阶段报刊媒介与立宪思想、立宪思潮之间的关系及其对晚清社会的影响。在这一脉络中，《厦门大学人文学院青年学术文库:报刊传媒与清末立宪思潮》从纵向的角度为读者呈现了关于清末立宪思想、立宪思潮以报刊媒介为载体的传播机制问题，又从横向的角度将各种报刊加以细化，并以其与立宪思想、思潮影响的大小和关系远近为标准进行分类，从而多维度地揭示了近代报刊与清末立宪思潮的关联与互动。此外，作者意识到政治环境对报刊传播媒介和社会思想发展的制约，因此辟有专门的章节讨论二者

在本书中，作者收集了以《地理环境与世界历史》为代表的一组历史哲学文章，对东方社会的特点、成因以及在世界历史中的走向，做了哲学、经济、社会、政治、文化诸方面的思考。其中，特别对社会变革与现代化进程中的观念变革和理性思考给予了积极的倡导。

本书是夏昆老师的历史点评文集。夏昆老师的文字，幽默却不戏谑，既呈现正史中的乱弹，又展现野史中的真相。作者对历史的解读犀利、独到又不偏颇，通过深挖细剖历史的细节，以符合时代特点的语言和观点，使读者拨开云雾见月明。夏昆说历史，说前朝兴衰的往事，说各个时代的缩影，说人性的善恶真相，也说今人要学的处世之智和立世之本。

《汤因比论汤因比》是在汤因比与厄本的广播对话记录稿的基础上整理而成的。由于意识形态上的隔阂和认识上的片面，汤因比对战后东欧、前苏联以及中国的某些看法未免失之偏颇，但汤因比对历史本质的认识、研究历史的方法以及他的一些见解，确实发人深省。1972—1973年间，英国“自由欧洲”电台播出了一组广播对话节目。对话双方，一位是电台播音员厄本，另一位便是被誉为“国际性智者”的历史家汤因比。对话以生动的言辞、敏感的话题、独到的见地，谈古论今，纵论时势，引起当时世界各地关注。

史学：文化中的文化。 这一书名所示，它显然不是一般意义上的西方史学史。史学史，就其学科性质而言，属于学术史的范畴，它应该如何写作，似无定规。周谷城先生在说及世界文化史写作的困难时这样说道：“范围这样无定，体例这样不齐，只是由于世界文化从来就是不断发展的。到今天更是日新月异，不易把范围体例固定下来。不过，不把范围体例固定下来，反而使学者、专家易于着笔或易于发挥各个的性。

2014年10月13日，中共中央政治局就我国历史上的国家治理进行第十八次集体学习。习近平提出：牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。他强调，历史是最好的老师。 鉴于此，中央纪委下属出版社中国方正出版社组织出版了曾获美国普利策奖的经典作品《历史的教训》。 《历史的教训》一书，是美国著名学者、“普利策奖”获得者威尔杜兰特及其夫人阿里尔杜兰特的代表作。 《历史的教训》浓缩了11卷《世界文明史》的精华，通过提纲挈领的线条，勾勒出历史与人类生活各方面的关系，详细说明了地理条件、经济状况、种族优劣、人类本性、宗教活动、社会主义、政府、战争、道德、盛衰定律、生物进化等在历史中所扮演的角色，并总结出历史留给人们的巨大精神遗产。 这些精神遗产给改

中国传统学术，经历清后期的低迷徘徊之后，从清末民初起，涌现出了一批大师级的学者。他们以渊深的国学根底，融通中西，不仅擘划了学术研究的新领域，更开创了一种圆融通博且富于个性特征的治学门径与学术风范，而后者也正是当今学术界，经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸”热潮所尤为心仪的核心问题。本丛书辑取其中尤具开创性而篇幅不大者，并约请当今著名专家为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现大师们的学术个性。相信这一设计，会比单比原著，或笼统抽绎当时学风特点，来得更切近可靠。原著是垂范后世的经典之作，导读为鞭辟入里的精赅之论，珠联璧合，相得益彰。这也许是本丛书有别于坊间同类丛书不

《森林帝国》是一部原创性史学著作。书中首次论述中华文明具有农耕文化、草原文化、森林文化、高原文化、海洋文化等五种文化形态。其中，森林文化孕育肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真直到满洲，文脉之承续，三千年不绝。以森林文化为纽带，统合多元文化，形成多元一统的中华文明帝国，屹立于世界东方。 森林文化、森林帝国、中华文化五种形态概念的提出，有助于澄清两个认识误区：首先，认为中华文明帝国只有一种文化形态；第二，认为文化统合就是文化征服或文化同化。中华文明之博大，在于其文化多元；中华文明之绵延，在于其文化统合。中华文明发展的宝贵经验在于两个字——“合”与“一”，实现中华多元文化统合，形成中华民族多元统一。

从来没有历史学家像汤因比这样“不务正业”，从来没有历史学著作像《历史研究》这样广受追捧又备受争议。在大家都关心自己国家历史的时候，他早早就放弃了国家本位主义，转向考察人类文明的兴衰。关注人类未来的命运。这本身就是一件了不起的事情。

大家都愿意侃历史，而且抡圆了侃，但真正乐意坐下来琢磨琢磨的却不多。历史看来真像一个可爱的女孩子，（回头率很高！）是个人都想去打扮打扮她，不仅打扮，现在的架势几乎是要给她整容而且换心换肺了。当然，从另一个角度说，大家都来侃历史也未必不是一件好事，至少说明了历史还是有市场的，因为有人乐意听才激发出一拨又一拨人的侃兴。可惜我们那些历史学家们却意识不到这一点，他们只会坐在家里抱怨历史已经被“侃家”们糟蹋完了，却依然一门心思只顾写他们一本正经，只有几个或者十几个人才看得懂的学术论文。其实，学历史或者说研究历史的人也同样可以侃，只要能侃得深入浅出，侃出学问侃出思想，也许同样会有人特别是普通人乐意看的。十几年前，当我刚刚知道什么叫做历史研究的时候，我写出了薄薄的一本非常幼稚的小册子，我在

本书研究了现代历史上十余个阴谋论案例，力图探究出阴谋论欺骗大众的心理机制。作者发现：阴谋论总是扎根于政治、经济或社会变革中，源于并广泛流传在受教育阶层和中产阶级；阴谋论总是由社会失意的人士传播；阴谋论本身危害极大，它扭曲了我们对历史的解读、对现在的理解，如果任其传播，就会导致灾难性的后果。最终作者呼吁大家追求真正的怀疑精神，化解阴谋论给这个世界带来的思维混乱。

《中国历史的教训》，是一本以人物故事为主线、以廉政思想为内核的中国历史通俗读物，也是本由纪检监察干部倾注心血、联系反腐败斗争的实际而写就的读史感悟。 作者习骅在“反腐线”工作多年，全书收录了他创作于2012年—2014年，并发表在《中国纪检监察报》等多家媒体上的24篇“说古道今”的文章，以轻松的笔调通过众多令人嗟叹与沉思的人物故事，来讲述历史风云变幻中的不变正道。作者巧妙地从古今历史，特别是明清治国、吏治等历史典故中寻求成败教训、总结得失经验。 《中国历史的教训》有趣、有料，叙事流畅生动，见解独到深刻，传递廉政新思维正能量。

《世界文化遗产导论》从历史学的角度对文化遗产这个问题展开叙述和解读。另外，为了给读者勾勒出世界文化遗产的全貌，除了世人熟知的“物质类”文化遗产和“非物质”文化遗产之外，本书还辟有专章来讨论“世界记忆遗产”和“水下文化遗产”这两个文化遗产类型，同时还对“农业文化遗产”作了简要介绍。