长江三峡水利枢纽工程是一项规模宏大的大型工程，该工程在拥有蓄水发电、防洪减灾一类造福社会功能的同时，也会带来诸如生态环境改变、库区居民迁徙等一些问题，还会有不少文化遗产会因水库蓄水而被淹没，需要抢救和保护。正由于长江三峡工程涉及面极广，因而它牵动着每一个国人的心。在长江三峡库区文物的抢救保护方面，从20世纪90年代初开始，在国家文物局的统一部署下，在已故著名考古学家、我们的老师俞伟超教授指导下，多支考古队伍进驻长江三峡库区，1995年就完成了长江三峡库区地下文物抢救保护规划。在此基础上，从1997年起，来自全国各考古科研单位和高等学校考古学专业的上百支考古队伍云集长江三峡，开始了规模空前的抢救地下文物的考古工作。经过十多年艰苦的考古调查、勘探和发掘，在很短的时间内就积累了大量的考古资料。随
1．首次在亚里士多德相关思想的基础上，对“连续”和“断裂”这两个概念进行了深入的分析，并用以研究中西文明发展的连续性问题，对西方文明发展以断裂为特征，中国文明发展具有连续性的特点做了理论的说明。2．在悉心研读理解原著的基础上，揭示了黑格尔历史哲学以自由为内容的精神发展观与真实历史发展过程的背离。3．系统研读马克思恩格斯相关著作，深入理解社会交往与历史发展之间的辩证关系，指出人类社会横向之间的交往决定了纵向的历史发展，而纵向历史发展又成为横向的每一个社会的前提，在此基础上，对中国历史的连续性与统一性的辩证关系做了具有创新意义的理论阐述。4．从中西比较的角度，在历史、史学和理论三个层次上，对论题展开论述，这是首次，因而具有创新意义。5．综合以上诸点，在理论上对黑格尔关于中国历史的曲解
历史学同其他许多学科一样，过去并未将注意力放在卑微、无势力或没有留下什么痕迹的人与事上。儿童，便是这群集体“空白”中的一部分。是知之残阙，无力可为；抑或是成年人的傲慢与偏见，掩蔽了研究者探索的眼光。事实上，传统中国瀚如烟海的史料里，提供了大量丰富多变、出人意料的有关儿童与童年经验的资料。作者试图借着对这许许多多中国历史例证的研究，能够挑动人们去发现隐藏于各个时空角落的童稚人生。在翻找挖掘的过程里，我们将不得不同意，每一首童谣稚语，每一个深埋尘土之下的玩具游戏，都是一颗可端出另一个世界的沙粒，可以透视宇宙一刹的永恒露滴。
本书为历史唯物主义辩护，辩护方法是提供有利于它的论证，但更多地是以一种我希望的吸引入的形式介绍这一理论。马克思是一个永不满足的、具有创造性的思想家，他在不少方面提出了许多思想。但他没有时间，或没有意愿，或没有书斋的宁静，把这些思想全都整理出来。因而，声言对他的一些主要思想提出比他本人提供的更有条理的表述……这就是本书需要尝试所作的事。
长江三峡水利枢纽工程是一项规模宏大的大型工程，该工程在拥有蓄水发电、防洪减灾一类造福社会功能的同时，也会带来诸如生态环境改变、库区居民迁徙等一些问题，还会有不少文化遗产会因水库蓄水而被淹没，需要抢救和保护。正由于长江三峡工程涉及面极广，因而它牵动着每一个国人的心。在长江三峡库区文物的抢救保护方面，从20世纪90年代初开始，在国家文物局的统一部署下，在已故著名考古学家、我们的老师俞伟超教授指导下，多支考古队伍进驻长江三峡库区，1995年就完成了长江三峡库区地下文物抢救保护规划。在此基础上，从1997年起，来自全国各考古科研单位和高等学校考古学专业的上百支考古队伍云集长江三峡，开始了规模空前的抢救地下文物的考古工作。经过十多年艰苦的考古调查、勘探和发掘，在很短的时间内就积累了大量的考古资料。随
《深圳旧志三种》讲述了深圳不同地区在不同朝代的历史志事。
《周代礼俗研究》内容包括礼俗的概念和理论、周代礼俗分析、礼乐文化的解构、中国古代文化类型及其两个特征等共5章。
《历史社会学研究方法》这是一本以历史社会学方法论为研究重点的专著。全书由六部分组成，在概述历史社会学研究方法及理论范式的变化之后，按专题分别探讨整体研究、结构研究、行为研究、文化研究、进程研究等历史社会学研究方法及其理论源流。
历史学同其他许多学科一样，过去并未将注意力放在卑微、无势力或没有留下什么痕迹的人与事上。儿童，便是这群集体“空白”中的一部分。是知之残阙，无力可为；抑或是成年人的傲慢与偏见，掩蔽了研究者探索的眼光。事实上，传统中国瀚如烟海的史料里，提供了大量丰富多变、出人意料的有关儿童与童年经验的资料。作者试图借着对这许许多多中国历史例证的研究，能够挑动人们去发现隐藏于各个时空角落的童稚人生。在翻找挖掘的过程里，我们将不得不同意，每一首童谣稚语，每一个深埋尘土之下的玩具游戏，都是一颗可端出另一个世界的沙粒，可以透视宇宙一刹的永恒露滴。
一般人都认为自由主义相信人性是善的，对世界 的未来、人类的前途充满乐观和信心。当然，自由主义珍视个人尊严 ，坚信自由与人 权是人类社会不可或缺的价值，但它同时也正视人的 罪恶性和堕落性，从而对人性的了解蕴有极深的幽暗意识。张灏编 著的《幽暗意识与民主传 统》就是要把西方自由主义的这一面和幽暗意识之间 的关系作一些整理和说明，同时以此为借镜，对传统儒家的人性论 和政治思想进行 厘清和反省。 所谓幽暗意识是发自对人性中或宇宙中自始俱来 的种种黑暗势力的正视和省悟，因为这些黑暗势方根深蒂固，这个世 界才有缺陷，才 不能圆满，而人的生命才有种种的丑恶，种种的遗憾 。以幽暗意识为出发点，基督教不相信在世界上有体现至善的可能， 因为人有着天生 的堕落性，靠着自己的努力和神的恩宠，人可以得救 ，但永远无法变得
中国五千年的文明史，创造了灿烂辉煌的古代文化，留下了浩如烟海的文献典籍。这些文献典籍不但是中华民族几千年积累起来的巨大精神财富和重要文化遣产，也成为人们了解和研究古代中国的历史文化、传承物质文明和精神文明的主要依据之一。此后历代王朝几乎都设有专门机构，负责国家典藏图书的整理和书目的编制，广大知识分子也不断分散进行着对文献典籍的整理与研究工作，形成了优良的传统，积累了丰富的经验，并在实践的基础上总结出了古文献学的理论、体系和内容、方法，形成了以文字学、音韵学、训诂学、目录学、版本学、校勘学、文化史等为中心的知识体系，而这些古文献学基础知识也就成为人们阅读、理解古代典籍与研究探索古代学术文化所的知识基础。 《史部要籍概述》主要介绍了纪传史；编年史；纪事本末；杂史；载记；传记；
历史学同其他许多学科一样，过去并未将注意力放在卑微、无势力或没有留下什么痕迹的人与事上。儿童，便是这群集体“空白”中的一部分。是知之残阙，无力可为；抑或是成年人的傲慢与偏见，掩蔽了研究者探索的眼光。事实上，传统中国瀚如烟海的史料里，提供了大量丰富多变、出人意料的有关儿童与童年经验的资料。作者试图借着对这许许多多中国历史例证的研究，能够挑动人们去发现隐藏于各个时空角落的童稚人生。在翻找挖掘的过程里，我们将不得不同意，每一首童谣稚语，每一个深埋尘土之下的玩具游戏，都是一颗可端出另一个世界的沙粒，可以透视宇宙一刹的永恒露滴。
这四卷《文集》大体上都是关于中国史学、文化史、思想史方面的论文，但也有几篇是讨论西方历史与文化的。写作的时间上起 20世纪 50年代，下迄近一二年；在这半个世纪中，作者自己的知识和思想都有很多的变化和进展。如果作者以今天的理解重写这些论文，它们当然会呈现出不同的面貌。但无论是重写或修改，在事实上都是不可能的，作者只好让旧作新刊，以存其真。
