辉格式的历史又称为 历史的辉格解释 ，这一术语是由英国史学家巴特菲尔德首先创用的，它指的是19世纪初期，属于辉格党的一些历史学家从辉格党的利益出发，用历史作为工具来论证辉格党的政见，依照现在来解释过去和历史。 《历史的辉格解释》1931年出版。作者指出，该书所讨论的是在许多历史学家中的一种倾向：他们站在新教徒和辉格党人一边进行写作，赞扬使他们成功的革命，强调在过去的某些进步原则，并写出即使不是颂扬今日也是对今日之认可的历史。作者认为，这种直接参照今日的观点和标准来进行选择和编织历史的方法，对于历史的理解是一种障碍。因为这意味着把某种原则和模式强加在历史之上，必定使写出的历史完美地会聚于今日。历史学家将很容易认为他在过去之中看到了今天，而他所研究的实际上却是一个与今日相比内涵接近不同的世
本书创作于抗战时期，旨在通过对中国历史的探讨，为各民族团结一心、共同抗日提供理论与历史依据。*编 种族推原 试图证明汉族、满族、蒙族、回族、藏族五族同源；第二编 修中国通史议 分别对中国上古、中古、近古、近现代史进行通论，均透露了作者的民族观、历史观和学术史观；第三编 中国历史纲要 系统简明地论述了从唐虞至明清的历史要点。
《史通》内外篇20卷，49篇，唐代著名史学家刘知几撰，是中国古代*部对史学理论和方法进行系统总结的专著，也是中国古代史学史的研究要籍。本书选28篇，以影响颇广的《史通通释》为底本，对生僻字次、历史事实等内容详加注评，力求通俗简明，指导初学者依次阅读。
史学是运用史料研究和描述人类历史以展示未来的一门学科，中国史学的发展大致可以划分为六个阶段：先秦时期为史学的形成阶段，这一时期出现了《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》等一批对后世有诸多影响的史学专著。汉初至唐前期为史学地位的确立阶段，这一时期《史记》、《汉书》、《后汉书》等史学作品相继出现，纪传体史书逐渐取得了“独尊”的地位。中唐至明末为史学的发展阶段，这一阶段中，《通典》与“三通”系列的形成，《资治通鉴》及其流派的演变，以及不断续修的纪传体“正史”，构成了中国史学发展的三大主干。清前期为传统史学回光返照阶段，这一时期官修史书大大超过以往任何一个朝代，差不多覆盖了史部的各主要门类，显示着乾嘉时期史学的辉煌。晚清民初为史学裂变阶段，史学发展迎来了“史界革命”的新思潮
党的十八大以来，党中央对国史给予了前所未有的重视。习近平总书记不仅总是把党史国史并提，而且多次强调要加强国史学习，正确认识国史，汲取国史经验，还就如何正确认识国史和总结国史经验的问题发表了一系列重要论述。当前，越来越多的人在关注这一历史，也有越来越多的人在参与这一历史的编研。本书作者结合对习近平总书记有关论述的学习，阐述了对国史编研中一些基本问题的认识，对国史编研工作具有一定指导和借鉴意义。
吕思勉著的《中国宗族制度小史》主要追述中国家族制度之根源，研究其变迁，讨论宗族、姓氏、谱牒之源流，家族范围之大小，继嗣之法，财产之制度，妇女之地位。作者对以上问题一一穷源竟委，明析无疑，实约千百卷中
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一 ,1947 年由正中书局出版。全书分为九章，分别论述了三代、两汉、魏晋、隋唐、宋、元、明、清个时代的劝农考证，是难得的参考文献，对于研究各历史时期政治制度与农业发展的关系、相关政治制度的变迁等有重要的史料价值。
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为郎朗深爱的外公去世了，整个家族沉浸在巨大的悲恸之中。而郎朗的父亲却将消息对儿子封锁了，他怕影响了儿子练琴。似乎在郎国任的心目中，生死亲情都显得不那么重要了，生死亲情都显得不那么重要了，惟有他的儿子和钢琴。一切都得为此作出让步。就连葬礼也得提前一天举行，仅令为了不影响儿子去北京上课。不管亲友们如何怨声载道，他仍是一意孤行。在常人看来这不悖于常理，简直就是大逆不道。……
北宋是一个的历史时代，名臣贤相之多，足使其他时代相形失色；北宋是一个最坏的历史时代，内部党争不断、变法无望，对外战无不败、攻无不输；北宋是一个充满智慧的时代，曲水流觞，文采飞扬；北宋是一个普遍愚蠢的时代，不知变通，无力革新，面对危机苟安拖延；北宋是一个光明与黑暗并存的时代，充满希望，也充满绝望。 本书以南宋的儒学大师朱熹所编撰的《宋名臣》为蓝本，再由《宋史》中整理出其时代背景的发展脉络，阐述了北宋王朝的危机生存。
上海，曾经被称为东方的巴黎，曾经是个浮华璀璨的花花世界，曾经是西北，最时髦，有着雅精致的生活方式。三十年的对外封闭，使上海的昔日繁华被掩埋在厚厚的历史烟尘中。陈丹燕以一个探寻者和怀旧者的姿态徜徉于上海的百年历史中，录访散落在街巷中的历史遗迹，回望她不曾经历过的旧日时光；在张爱玲、张学良、颜文梁等历史名人住过的老房子时遥想他们的人生往事，慨叹于无尽的世事沧桑；透过今日上海的新风气：咖啡馆、洒吧、舞厅、美容院，捕捉把握当代上海人的生活情趣和微妙心态；从饱经磨难而永不改其高洁优雅的张可女士身上，从曾经享尽荣华富贵又曾经一贫如洗而仍不失其精美华贵神韵的郭家小姐身上，发掘出杰出的上海女子所特有的风骨……大量珍贵的老归咎与内文相映生辉。可视为一部文化含量丰富、风格温雅的上海野史。
《中国思想通俗讲话》包含“道理”“性命”“德行”“气运”四部分，并另及一《补篇》。钱穆先生撰写此书，意在拈出当时中国社会人人习用、普遍流行的观念与名词，由此上溯到全部中国思想史，由浅入深，凭众
