本书是一部中国近代历史通识读本，由 史学家蒋廷黻先生撰写。全书以中国的近代化为线索，从鸦片战争写起，洋务运动、百日维新、辛亥革命，一直写到抗日战争前夕，近百年的史事真实、准确、客观地展现在读者眼前。曾国藩、洪秀全、李鸿章、康有为、孙中山，作品对近代 这些风云人物的命运、认知与抉择，同样进行了鞭辟入里的书写，充满了智慧和洞见。 作品认为中国人能否近代化将关系 兴亡，意在通过研究每个时期内对帝国主义的抵抗方案，分析近代人所做的自强努力及其失败的原因，进而提出“近代化的国防不但需要近代化的交通、教育、经济，并且需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的”。本书 了近代史研究的风潮，为后来的研究者所推崇，被称为近代中国史研究的开山之作。
世界上有这样一种人，他们热爱生活的美好，也能与阴暗和谐共处，汪老便是这样一种人。人生如戏，戏如人生，尽管生活里穿插着苦难与不公，他依然旷达乐观，这点从他的文字中可见一斑。全书由"写字品画，论艺之道""提笔翻书，学话小议""幕后台前，戏如人生""随笔偶得，杂谈文化"四部分组成，收录了汪曾祺品谈生活与艺术之美的经典名篇。尤其是戏曲部分，是汪老在北京京剧团做编剧时，凭借多年与戏曲打交道的经验所作的见闻记录与思考，每一篇虽然短小却透着理性与睿智。他从丰富的生活小事中.教会我们在日常中也能发现细节之美，在艺术中更能品出生活趣味。
1937年，日本侵华战争正式开始后，中国的爱国人士纷纷加入了抗日的革命洪流当中。此时，蒋介石的“锦衣卫”——军统局也展开了一场与汪伪76号特务组织的暗战。本书详述了这场不见硝烟的战争，令读者对那个迷雾重重的历史有了一个清晰的认识。
《博学鸿儒与清初学术转变》内容简介：博学鸿儒科是康熙十八年清政府为了笼络山林隐逸和名儒硕彦而增开的一个特殊的制科，用以消弭士人与清廷的对抗情绪，达到稳定统治的目的。该书从三个大的方面来探讨康熙时期的博学鸿儒及其与清初学术转变的关系等问题。首先，通过考察博学鸿儒群体审视士人与清廷的关系，探寻促成学术转变的外在因素。其次，通过对鸿儒代表的个案研究，论述其学术转换的轨迹和所起作用。最后，综论博学鸿儒在清初学术中承上启下的转换作用。
《梦断衡阳城:衡阳保卫战影像全纪录》内容有算计与倾轧、该由谁来守长沙？、我才不去给重庆守大门！、守住岳麓山，就是守住了长沙！、长沙成为孤岛、以主力守岳麓山、第4军第59师参谋长张国泰亲述、追究责任、恶战之前、记者的义气、谁承担失利的责任、两个人的竞赛等。
《梦断衡阳城:衡阳保卫战影像全纪录》内容有算计与倾轧、该由谁来守长沙？、我才不去给重庆守大门！、守住岳麓山，就是守住了长沙！、长沙成为孤岛、以主力守岳麓山、第4军第59师参谋长张国泰亲述、追究责任、恶战之前、记者的义气、谁承担失利的责任、两个人的竞赛等。
2007年召开的中国共产党第十七次全国代表大会报告把“繁荣发展哲学社会科学，推进学科体系、学术观点、科研方法创新，鼓励哲学社会科学界为党和人民事业发挥思想库作用，推动我国哲学社会科学成果和人才走向世界”作为“推动社会主义文化大发展大繁荣”的一项重要任务。这也是《文库》出版的宗旨所在。《文库》将以繁荣发展哲学社会科学为目标，以推进人文社会科学学科发展和学术观点、理论体系的创新为任务，努力为中国特色社会主义事业，为东华大学学科建设，为高校文科教育发挥思想库作用。 东华大学是以工科见长的全国重点大学。根据高等教育事业的发展和人才需求的多样化，为适应现代科学技术的发展趋势，自20世纪90年代以来，东华大学直面挑战，解放思想，与时俱进，勇于创新，在保持特色学科发展优势，重点突破的同时，努力创建
在某种意义上我们可以说，近代中国的转型是从张元济、蔡元培、张謇、汪康年等人开始的，这一代读书人都是自科举之路走上来的，他们是进士、翰林甚至状元及弟，但他们在20世纪前夜告别朝廷，转向社会，成为出版家、教育家、实业家、报人，这是一个全新的变化。在他们之后，随着1905年废科举、兴新学、派留学，一个新型的知识阶层在中国破土而出，他们各走各的道路，拓展出了新的社会自主空间，建立起新的尺度。
本书详细叙述了辛亥革命发生的前因后果。1911年的辛亥革命，实际上是三股力量之间的博弈：朝廷、立宪派与革命党。变革的结果，亦不外乎这么几种：一、君主；二、君主立宪；三、共和立宪。 孙中山等人领导的革命党，在付出无量头颅无量血的代价之后，终于打倒了君主，中国从此再也容不得皇帝存在了。在这场十年的赛跑中，大清跑输了，立宪派跑输了，革命党跑赢了。
本书刻画出了北洋时期的一大批军事强人们的群体雕像，正面再现了一些推动历史进步的人物，如袁世凯、黎元洪、冯国璋、徐世昌、曹锟、段祺瑞、陈炯明、吴佩孚、孙传芳、阎锡山等，揭露了大量鲜为人知的隐闻秘事，颠覆了人们对北洋军事强人们的既有认识，并以崭新的视角披露了北洋时期的军事纷争。
为什么中国在辛亥革命后，不能完成从帝制向民主政制的转变？为什么美国的独立战争、南北战争可以孕育出华盛顿、林肯这样的人物，而我们却冒出个袁世凯，以及大大小小的一堆军阀？为什么我们一次次种下的是龙种，收获的却总是跳蚤？莫非这片土地真的与别不同？辛亥革命并未能推翻两千多年的“秦政制”，宗法的道统依然坚固，“民国”只是作为“帝国”的变种，继续传承；为什么日本这样一个蕞尔小国，明治维新后能够迅速崛起，而中国一个泱泱大国，在辛亥革命后却陷入了漫长的战乱？我们究竟迷失在哪里？为什么当历史一再出现可供选择的十字路口时，我们却一再错失良机？ 作者试图把社会政治文化形成与演变的原因，与地理环境、自然气候、文化背景、族群心理，甚至生理原因联系起来考虑。本书从地缘文化、区域文化的视角重新解读了近
