托克维尔在本书中解释了如下问题：究竟是出于什么事件、哪些错误与何等失策，使这样一群法国人抛弃了他们的初心，不再向往他们视为神圣的自由，而甘心和其他所有人一样，成为世界霸主的奴仆？ 大革命推翻了君主专制，但一个更加强大且更加专制的政府却从中诞生。究竟是什么使这个政府重新得以集权，让人们用极大代价换来的自由付诸东流，只留下空洞的表象？这个将普选权视为人民主权的政府，是如何让选举人不明真相、无从商议、无法选择？它是怎样将议会无声的屈从当作自由表决？同时，它又凭什么取消了国民自治权，对权利的种种保障，以及思想、言论及写作自由？ 托克维尔的这部传世之作，让世人可以更理性、更开放地看待法国大革命。

作为清朝的第二任皇帝，康熙不仅通过一系列文艺措施规范当时文坛走向，而且以帝王之尊构建了一个御用文人群体。更为直接的是，康熙通过文艺谈话、“御选”文件、撰写“御序”等方式，宣传其文艺主张，甚或亲自操觚染翰，留下大量的各种文体。他在清初文学史演进过程中有着不可替代的作用。

本书详尽地叙述了自远古至共和国末期将近1000多年的罗马历史，阐述了罗马从偏于一隅的弹丸小国如何一步步成为地跨欧亚非三洲的国家的过程及其原因，并指出了罗马在日渐强盛中已经蕴含衰亡的种子。本书视野开阔，论证严密，在涉及这一古代时期的各个领域都达到了百科全书式的广度。作品文笔洗练，叙事生动，富于戏剧性，人物形象鲜明，达到了历史性和文学性的结合。 1902年，蒙森因这部专著获得诺贝尔文学奖，成为迄今为止位获得这一殊荣的历史学家。本书也成为研究罗马史的之作。瑞典学院在颁奖词中评价道：“今世最伟大的纂史巨匠，此点于其巨著《罗马史》中表露无疑。”

《外国文学史:亚非卷(修订本)》主要收录了纪伯伦、现当代亚非文学综述、现当代东亚文学、概述、小林多喜二、川端康成、大江健三郎、李箕永、韩雪野、现当代东南亚文学、《吉尔伽美什》、古希伯来文学、哲理诗文和抒情诗、《》和《以斯帖记》等内容。

法国大革命，是1789年在法国爆发的资产阶级革命，统治法国多个世纪的君主制封建制度在三年内土崩瓦解。法国在这段时期经历着一个史诗式的转变：过往的封建、贵族和宗教特权不断受到自由主义政治组织及上街抗议的民众的冲击，旧的观念逐渐被新的天赋人权、三权分立等的民主思想所取代。本书让我们认清法国革命的特点：法国革命是由纯粹的民众热狂而生，他们有他们的要求，有他们的灵魂；他们不要领袖来宰制，不要凭着政客的阴谋来进行。他们是纯洁的革命份子。法国革命时的人物，固然各有弱点，但他们都是赤心以全生命来从事革命。

统一与分裂，这个痛苦的命题对德国产生了怎样的影响？德国为何成为两次世界大战的策源地？二十一世纪的德国将何去何从？…… 波澜壮阔的历史场景几千年的历史风云。 通过本书，你将会了解到： 日耳曼人为什么如此好斗？ “卡诺莎觐见”何以成为西方忍辱投降的代名词？ 德语的诞生与马丁·路德有怎样的关系？ 德国为何产生了如此多的哲学家？ 勃兰登堡门为何被称为德国的国门？ “铁血宰相”俾斯麦有着怎样的人生经历？ 希特勒如何从艺术家变成战争狂人？ ……

无删节简体中文全译本首次出版 极具争议性的著作，对二战中纳粹的犹太政策进行全面批判总结，提出的“平庸的恶”的概念，引发西方思想界长达五十年争论 详细记录纳粹战犯庭审全过程，还原历史现场，探讨战后审判的正当性 特别收录阿伦特德文版自序与德国史学巨擘汉斯·蒙森导读

本书是师范院校历史系列教材之一。本书主编是复旦大学学者、博士生导师庄锡昌教授，他受我社委托，参照有关教学要求，结合师范教学特点，依照一条主线，介绍了流派纷呈、色彩缤纷的西方文化。本书上溯欧洲史前文化，下及20世纪西方现代文化，勾画出西方文化发展演变的基本轮廓。 本书线索明晰、繁简适宜，既可供高校本、专科历史教学使用，也可供其他用于文化素质教育。

对于新和自由主义者们，问题的答案很清楚：西班牙一直是邪恶的传奇的继承人。由于把西班牙当作好战的国家，他们这些人把西班牙当作充满了不宽容、傲慢和自以为是的巴士底狱。要解释西班牙的“落后”及其与欧洲繁荣的北部国家之间的鸿沟，没有必要追溯宗教裁判所制度，而正是后者切断了西班牙与发达国家繁荣和进步的基础——知识和科学的成就——之间的联系。而启蒙运动一旦打开欧洲的窗户之后，反动派们建构了又一种不相上下的正义的传奇：西班牙正是由于启蒙运动才衰落的，因为路德的继承人和伏尔泰、卢梭的信徒们毒害了西班牙的精华，而这种精华是西班牙身份的标志和伟大的基础。 在与自由主义对垒的过程中，正义的传奇成为早期佛朗哥主义宣传的知识重心。西班牙被启蒙运动的自由主义继承人和那些寻求保存传统西班牙的精华的人们，