张建国张军勇一战华工的足迹，张博道单骑闯天下，谢其章我的两次串连，刘光生我亲历的农村"一打三反"，阎长贵向继东江青秘书谈江青，曾自田家英和他的母亲，徐家宁晚清禁卫军首领最后一次出洋考察，赵小弟与时俱进的旗袍。

《当年那些人》作为档案文化的维护者和传播者，我们有责任做得更好。在这方面，《档案春秋》本着“依托档案资源、构建档案文化、展现历史原貌”的宗旨，做出了卓有成效的探索，展示了档案文化的软实力，真正做到了“贴近实际、贴近生活、贴近群众”，满足了外广大读者对档案信息的文化需求。仔细品读这些文章，档案文化的意义跃然纸上，真实、内幕、可读是它主要的美学特征；丰富的档案信息资源是它区别于其他文化类型的重要依托；满足广大人民群众对档案信息的知情权，充分展示档案与社会、历史、人生的密切联系，是它所追求的核心价值；直击历史瞬间，注重亲历、亲见、亲闻，兼具轻松阅读和史料收藏双重价值，是它所要实现的社会 历史需要记忆，文化需要传播，文明需要传承。在树立科学发展观、构建和谐社会的今天，档案文化的重

照片之所以能更多地留住历史，全在于它不可替代和不可篡改的独立话语性。将图片置于传播的核心地位，让图片自己来讲述属于它自己的故事。在这里，每一张老照片所包涵的意义并非话语所能简单描述的，而一些历史的角落也正因为这些老照片的存在而变得逐渐清晰、变得逐渐鲜活起来！

本书收录浦东历代名人往来书信百余通，时间跨度从明代至今，有五百年之久，写信者有国家领导者、古之学士、今之教育家、现代实业家、社会名流、帮派首领、平民百姓等等，书信所叙内容虽各不相同，大至国情国事，小至鸡毛蒜皮，然而无不从字里行间折射出历史文献的价值之光。

20世纪初，国学大师梁启超先生在《史记》一百三十篇中独具慧眼挑出“十大名篇”。他认为：《史记》中《项羽本纪》、《信陵君列传》、《廉颇蔺相如列传》、《鲁仲连邹阳列传》、《淮阴侯列传》、《魏其武安侯列传》、《李将军列传》、《匈奴列传》、《货殖列传》、《太史公自序》等十篇“皆肃括宏深，实叙事文永远之标范”，这些篇目“学者宜精读多次，或务成诵，自能契其神味，辞远鄙倍”。 本书作者正是遵从梁启超先生的提示，对《史记》“十大名篇”进行解读和赏析。现代社会生活节奏快，读书宜读精华，有了大师的指点，读《史记》便有了捷径、也能取得事半功倍的效果。

本书是一本关于影像的书，是作者近三年来收集、整理、考证旧影像的一些感悟。内中涉及到一些关于“影像史学”和“影像叙事学”的学术命题，也非纯学术的论述，只是想通过这种随笔的形式让书变得有趣而富有启发性。其中，相当篇幅的历史描述都是阅读影像的产物。而作者更看重的是本书所涉及的以下几个层面：影像的历史，影像的历史运用，历史学家利用影像的方式，在影像中解读历史，以影像做历史纪录，记忆在影像历史中的位置等命题。 很显然，这里的影像很大程度上是指非剧情影像，也就是通常所指的纪录片。但事实上，作者并不想陷入纪录片这个特指的概念，麻烦的是纪录片是有艺术属性的，而作者所论的影像概念是中性的、宽泛的，也包括照片影像，包括与纪录片纠缠不清的专题片影像。在作者看来，真实的影像是沉默的、纪实的、无性

本书从二十四史这部中国历史的百科全书中精选了54个悬念迭起的历史故事，以此来说明和解释总结出来的54条涉及军事、政治、用人和处世的谋略。此外，本书还在每条谋略的后面补充了古今中外同类型的经典案例，并配以300余张珍贵精彩的图片，为大家展现了一个中华谋略的世界。

翻开历史，你会发现，我们的许多故事其实古人早已演绎过!甚至同样的故事我们依然在演绎，依然那么投入，那么有激情。路是人走出来的，开始的时候无疑布满荆棘坎坷，也正因此，我们从没嘲笑过前车之覆，我们鄙夷的是重蹈覆辙!人生不能彩排，但“鉴于往事”，却“有资于治道”。你想让你的人生少走一些弯路吗?你想让你的人生演绎得更加精彩吗?亲爱的朋友们，面对着喧嚣的世界，你不妨暂停脚步，倾听一下来自历史的声音；汲取一下司马迁在《史记》中所给予我们的!也许，你的人生从此就别有了一番洞天! 《史记》是一部勾勒“历史与人性”的奇书。其承载着的三千年华夏历史，全面地再现了中华古国的治乱兴亡、朝代更替、庙堂权术、江湖生存的原始形态，贯穿其中的则是智谋、心力、情感、品质等人性的潜规则。 知源流，明因果，识人性，观成

《左传》、《战国策》都是记录春秋战国时代历史的重要典籍。 《左传》是解释《春秋》的，相传是春秋末年左丘明所作，不但记载了春秋时的史实，而且征引了许多前代史实，有非常重要的史料价值，代表了先秦史学的成就，对后世的史学研究与发展产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。也是一部非常的文学著作。它长于描写战争，又善于写人物，重视记录人物辞令。 《战国策》主要记述战国时期各国谋臣策士的政治主张和外交策略以及他们的游说之辞，是一部国别体史书，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国编写，共三十三卷。它所记载的历史，上起前490年知伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇。《战国策》以策士的游说活动为中心，反映出这一时期各国政治、外交情状，将战国时代两百

古往今来，谋略家多有。司马懿却颇受诟病，皆因今人对他的看法多出自演义小说，特别是《三国演义》。而正史中有关司马懿的作用，也 “每与大谋，辄有奇策”之句。 司马懿从东汉的基层小吏起步，在曹魏位极人臣，成为西晋的实际奠基者，是继曹操之后中国历史上又一位以军功登龙的枭雄，可以说是三国的大赢家，也是史上被严重低估和曲解的谋士、政治家之一。 作者秦涛从人性角度切入，以三国真实的诡谲政局为背景，梳理了以司马懿为代表的三国权臣谋士在不见硝烟却攻城略地的时局政变中，如何混迹朝堂、如何谋身立世、如何攻心角逐……透过司马懿，读者可窥见中国传统官场的独特生存哲学，透视我们个人的生活状态，感悟圆融通脱的。

本书分为八章，包括了绪论、魏晋南北朝笔记、唐代的笔记、宋代的笔记、金元的笔记、明代的笔记、清代的笔记、结束语等内容。作品梳理历代笔记，是一部笔记阅读的导读之作。作者详解材料背景，从中可见碧海掣鲸的历史，以及云蒸霞蔚的人文景观。 本书作者刘叶秋（1917—1988），原名桐良，字叶秋，号峄莘，后以字行。早年毕业于北京中国大学文学系，后在天津《民国日报》任副刊主编，并在天津工商学院女子文学院兼课。新中国成立后在天津津沽大学、北京政法学院等校任教。1958年调到商务印书馆参加《辞源》的修订工作。1980年被聘为南开大学中文系兼职教授。先后出版《魏晋南北朝小说》、《古典小说论丛》、《历代笔记概述》、《中国字典史略》等著作。

《战天京》是清史研究者谭伯牛关于晚清历史的经典之作。在充分掌握历史资料的基础上，本书围绕晚清中国的政治军事大事件——“战天京”这一清朝与太平天国之间的决战来布局谋篇，以严密的逻辑细致厘清了这段历史中的诸多误读，让人有拨云见日之感。 作者对历史人物抱以“同情之理解”的态度，用深厚的史学功底和小说家般的想象力，描画了曾国藩、左宗棠、李鸿章、慈禧太后等晚清名人在大时局中的选择与行动，还原了历史事件中的“情与理”，也呈现出历史人物的处事智慧与人生进阶之道。本书在娓娓道来的叙事中始终做到字字有依凭、句句有出处，创造了历史写作的独特范本，是一本经典的近代史入门读物。

中国政协文史馆编著的《文史资料选辑》内容包括：辉煌的十六年——记周总理去世后的邓大姐；一心为中国的爱泼斯坦；我了解的杜润生同志；哲人麾下——我为薛暮桥当秘书；沈尹默参加全国两会二三事；忆周恩来、邓颖超对我父亲曹靖华的关怀；“抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋”——福建厦门乡贤、抗战爱国将领陈文总先生传略；我从事侨务工作的片断记忆；中华梵呗悠扬在佛陀故里——记蓝毗尼中华寺的缘起、修建和驻锡；断绝不了的两岸故宫情；“八二三”炮击金门亲历；我国第一颗原子弹实验的保卫保密工；听杨尚奎夫人水静讲述毛泽东；宋希濂手稿。

本书是一本关于影像的书，是作者近三年来收集、整理、考证旧影像的一些感悟。内中涉及到一些关于“影像史学”和“影像叙事学”的学术命题，也非纯学术的论述，只是想通过这种随笔的形式让书变得有趣而富有启发性。其中，相当篇幅的历史描述都是阅读影像的产物。而作者更看重的是本书所涉及的以下几个层面：影像的历史，影像的历史运用，历史学家利用影像的方式，在影像中解读历史，以影像做历史纪录，记忆在影像历史中的位置等命题。 很显然，这里的影像很大程度上是指非剧情影像，也就是通常所指的纪录片。但事实上，作者并不想陷入纪录片这个特指的概念，麻烦的是纪录片是有艺术属性的，而作者所论的影像概念是中性的、宽泛的，也包括照片影像，包括与纪录片纠缠不清的专题片影像。在作者看来，真实的影像是沉默的、纪实的、无性

《晚清民国双语词典文献录》是私人藏书较为特殊的角落，是一处被藏书家们忽略的故纸堆，这堆故纸涉及西学东渐，涉及东学西传，涉及传教士的事功，也涉及早期留学生的外语成绩。近代外语教育史离不开它们，近代出版史开篇就有它们的影子，近代教会史、近代与教会相关的教育史仍然绕不开这些双语词典文献。这是近代出版印刷业的一个领域的特殊文献，也是印刷博物馆、文字博物馆下游的实物。《晚清民国双语词典文献录》收录了很多旧词典里的序文和例言，他们的编纂者有许多是近代出版领域或近代思潮的弄潮儿，如蔡元培、黄炎培、严复、吴汝纶等。序言的文字极其典雅古香，因为它们的作者既有古文学的底蕴也兼有西方文字的精深知识，这样的文采属于一个逝去的时代，优美的序文本身就构成了一个时代的文本范式，恰恰是我们这个时代所缺少的

《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，记载了从王莽至汉献帝近两百年的历史。缺“志”、缺“表”是《后汉书》的两个突出特点。范哗去世时，完成了帝、后纪十卷，列传八十卷。据载，他曾托付好友谢俨代写“十志”，可惜谢俨也因“谋逆罪”受到株连，他所续的“十志”也因此散佚。现在补入《后汉书》的是晋人司马彪的《续汉书》中的“八志”三十卷。

中国人之所以钟情历史，是因为过去曾如此，现在是如此，将来要如此，借鉴往事以知照当下，方能做到出言适要、行事得宜。司马光编著《资治通鉴》的目的也是如此，欲使读者在历史的兴亡与荣辱中，“自择其善恶得失，以为劝戒”。 《资治通鉴》纪兴乱、论成败、志卓行、述得失，评注者甚众，各家皆能体贴出不同道理。本书从平民百姓的视角，读史论世，品评人物，自成风格。作者解说古人谋国谋身之道，非纠缠于一般为人津津乐道的权谋、诈术，而是特别强调儒家的“大德敦化”、文治教化在历史中的作用，于闲情雅趣中透视历史的性格。

既非正史，也非野史，是作者研究之余偶有所 得，不求涵盖，不求完整无缺，从文化入手，小处着眼，历数古代旅馆日常领域，于闲情之余有所获。