全书分为伊斯兰教以前的时代、伊斯兰教的兴起和哈里发政府、伍麦叶帝国和阿拔斯帝国、阿拉伯人在欧洲：西班牙和西西里岛、中世纪时期最后的穆斯林国家、奥斯曼帝国的统治和独立等六编，用52章的篇幅介绍了有关阿拉伯半岛的土著居民和所有说阿拉伯语的民族的历史，记录了伍麦叶王朝（661 750）和阿巴斯王朝（750 1258)两个阿拉伯中央帝国的兴衰始末，讲述了阿拉伯文明全盛时期的故事，还有它对欧洲文艺复兴所做的巨大贡献。 全书始终保持大局观，注重把握历史的全景式画面；同时又以流畅的笔触，为我们提供了很多精彩纷呈的具体描述，并不时表现出诙谐、生动的语言风格。这些细节性的内容为我们打开了阿拉伯文化宝藏的探索之门。
在重要时代见证者的文字中，感受德意志民族群星闪耀的精神与文化。 德意志人 骄傲的诗人、作家、哲学家和思想家的民族？如果你让这些人自己进行评价，*会发现所谓的民族自豪感不甚准确。从瓦尔特 冯 德 沃格尔韦德到路德、康德、席勒，再到海德格尔、布莱希特和当代作家马丁 瓦尔泽，《德意志人》集结了德国文化名人和著名知识分子的各种观点。令人震惊的是，他们的共同点是对 德意志 民族身份的批判态度。 约翰内斯 弗里德旁征博引，呈现了中世纪以来，德意志诗人和思想家如何看待自己的民族，如何认知自己民族的品质与价值，又对外来者持怎样的态度，以及他们的观点带来了哪些影响。《德意志人》从历史文学的角度，阐释了众多文学巨匠对 诗人与思想家的国度 这一说法提出质疑的原因，并生动地展现了德意志民族精神文化的演变过程。
本书的研究重点是对民族分离主义的非理性进行揭示，对反分裂的合理性进行论述，进而帮助人们正确认识现代国家和公民社会条件下的民族差异政治。民族分离主义的危害世人皆知，但民族分离主义的理论诉说有时又很迷惑人；反分裂斗争是我国各族广大人民都拥护的，但对反分裂的道理却非人人都能说得清。本课题将有助于人们从理论上认清民族分离主义，从道理上更好地理解反分裂斗争。本书拟SHOU*选6个具有代表性的案例，由课题组成员分别承担，写出研究报告。每个研究报告按照统一设计撰写，内容包括两大部分：有关国家的民族分离主义组织情况的研究；第二，有关国家反分裂情况的研究 。与此同时，主编对研究报告进行综合分析，写出学术专著。
从1870年奴隶贸易开始，到发现刚果河的美国探险家亨利 莫顿 斯坦利，再到象牙和橡胶热以及殖民统治；从为争取独立而战到独裁者蒙博托30年的残暴统治，以及从1996年开始一直持续至2010年的内战 二战后死亡人数多的战争 本书为我们呈现了世界上这个满目疮痍的民族的历史。
《中国少数民族家谱通论》是一部揭示中国少数民族家谱发展沿革带有少数民族家谱特色的学术专著。论著由 专论 和 分论 两部分组成。 专论 从宏观上，一是论述了中国少数民族家谱的种类，按其发展成熟程度，大致可归为口传家谱、实物家谱和文字家谱三个类别;二是论述了少数民族家谱具有历史悠久、类别多样、区域分布等诸多特色，与汉族家谱比较，就内容而言，既受汉族家谱文化影响、又打上本民族文化印记，是其*突出的特点;三是列举大量史实，阐述了少数民族家谱为多元一体中华民族的形成提供珍贵的*手资料。 分论 按东北内蒙、西北、西南、中南东南四个地区分别对满族、朝鲜族、蒙古族、达斡尔族、回族、维吾尔族、哈萨克族、锡伯族、裕固族、藏族、彝族、白族、羌族、哈尼族、佤族、苗族、土家族、纳西摩梭人、布衣族、壮族、侗族、瑶
从本书叙述中我们可以比较清楚地界定什么是『胡人』什么是『汉人』了。这种界定的依托就是上述中原农耕地区和北方草原地区的经济和生态等自然条件制约下人类群体生活习俗形成的差别，以及据此而确立的思想和意识的特殊定型化的状态。
你有没有曾经注视过镜中的自己，虽然皮肤不算白皙却应该怎样也称不上是黄，然而东亚人长久以来却都被称为“黄种人”，这种说法显然不是在客观描述我们的肤色，而是冲着西方“白种人”而被“发明”出来的。 此书着力于再现西方社会对东亚人群进行描述和理解的观念史变迁，考察了“黄种人”观念的起源，人种分类理论中“黄色蒙古人种”在西方科学界的定型，以及这一学说如何传播至东方并为东方社会广泛接受的知识过程。只有深入了解种族思维的历史发展过程，我们才能知道种族观念、人种分类知识是多么的荒谬和危险。
近年来，高丙中教授开始带领研究生到海外（包括美国、澳大利亚、印度、德国、马来西亚等国家）去进行田野调查，取得了一批虽然初步但却重要的研究成果。这些成果虽然尚属初步性质，但却具有的标志性意义：它标志着中国社会学人类学工作者开始从本国的需要出发，运用一种世界性的眼光来去对包括西方国家在内的海外世界进行实地性的考察。《海外民族志与中国社会科学》选取了高丙中教授及其团队在这方面所取得的部分成果。其中部分收入的三篇文章主要讨论了“海外民族志”研究对于中国社会科学研究的意义，第二、第三部分则分两个主题具体呈现了该团队在海外从事民族志研究的部分成果。
这是一部将历史与现代相融合的民族题材独创性艺术作品。全书二十九卷一百一十三章，它以史料为依据，以历史编年（唐、宋、元、明、清、现代）顺序编目，以浪漫神韵的诗歌表现手法将回族的形成、演进、社会、经济、教育、、科技、艺术、民俗风情等艺术地再现，将数千多年回族历史置于中华民族历史的发展全景中考察、研究，展示于传记体叙事长诗构铸之中。 作品追溯了历代不同时期对国家和民族事业做出杰出贡献的人物及重大历史事件，对提倡爱国主义，弘扬中华传统文化，加强各民族相互了解，和谐共进，推进人类进步与文明将起到积极的作用。是迄今为止以史诗形式表现民族的文化及其历史的杰作，更是填补了中国回族文学没有史诗的空白。
戴维·范·雷布劳克著的《刚果(一个民族的史诗上下)》收集了从1870年起至2010年刚果独立50周年纪念，准殖民、殖民到殖民后这一漫长历程中，整个时代变迁的喜怒哀乐。他的记叙聚焦于奴隶贸易以及19世纪后期的橡胶繁荣的影响，生动地展现了比利时对其奴隶化进程以及刚果为了独立而进行的战争；详细介绍了自1996年开始的这场继二战后死伤 惨重的冲突的起因，以及卢蒙巴的悲剧命运和莫布托的独裁。
《广东民族关系史》是我国部较为全面、系统、深入阐述广东民族关系历史的专著，因而在学术上具有填空补缺的性质。本书复原广东民族关系历史的原貌，阐明了广东民族和民族文化的形成及其发展过程，揭示了民族发展和民族融合的规律等。全书分上下两篇十四章，共五十万字。一方面是以民族演进的线索为经，按发展阶段分章；另一方面以今日各少数民族与汉族的关系为纬，各族自成一章。以经为主，经纬结合。其体例有别于通史，亦不同于民族史志。本书现重新进行编校出版，修正了初版部分错误，收入新版《岭南文库》。
2009年是新中国60华诞的盛典，又逢西藏民主改革50周年纪念。伴随着共和国的成长与繁荣，西藏这一片高原胜地，也经历了自己独特的发展之路。摄影，秉承“为时代写真，为历史作传”的使命，为我们留存了西藏不同时期社会、经济、文化、宗教等方面变化的足迹，展现了藏民族独特多彩的生活景象。 《跨越时空——西藏影像往事》，收录了14位摄影家在近60年的时间里观看西藏的影像与拍摄经历。他们中有土生土长关注家乡的藏族摄影家，有解放初期早进入西藏的摄影家，也有改革开放后一直拍摄西藏的摄影家……透过他们的讲述，我们不仅被一段段生动的故事所打动，更为摄影家们对这片土地的挚爱所感染。那些或质朴或生动、或凝重或壮美的影像，带着我们回眸历史的长河，去感受西藏人文地理的斗转星移。
在全面总结殷周甲金文释字、证史等研究成果的基础上，利用考古学、古文字学、文献学及历史地理等相关学科知识，对殷周金文族徽进行了全面的统计、整理与研究。
《回鹘文佛教文献研究》是回鹘文研究专家杨富学教授关于回鹘文佛教文献研究各篇专论的合集，收入了其对回鹘文佛教写卷的个案研究29篇。回鹘是今新疆维吾尔族和甘肃裕固族的共同祖先，在前伊斯兰时代曾信奉过多种宗教，其中以佛教流行时间*长，影响也*，留下了丰富的回鹘文佛教文献。回鹘文初创于8世纪，在回鹘一度非常盛行，然而，15世纪以后在西域地区不复流行，18世纪后在河西裕固族地区更完全失传，成为不为人知的 死文字 。直到19世纪末20世纪初，随着敦煌、吐鲁番等地考古工作的开展和大批回鹘文写本的发现，回鹘文字与文献才重新引起世人的关注，成为我们认识古代回鹘佛教的*手资料。经国内外学者百年来的研究，数以千计的回鹘文佛教写本、刻本得以相继刊布，且这些文献大部分都由西方学者首先刊布。《回鹘文佛教文献研究》著者杨
本书以《百家姓》为底本，结合姓氏发展的趋势，精选了近千幅图片，从名姓、名人、名事入手，几乎囊括与姓氏有关的方方面面，给读者全新的视觉感受，体验一次饶有趣味的寻根之旅的同时，身临其境地感受中华姓氏文化的精髓。
