公元500年开始，罗马帝国在西地中海的统治逐渐崩溃，基督教在西欧兴起。罗马教廷成为中世纪欧洲的金融机构中心，与此同时，神权、君权与货币逻辑三者之间的紧张关系，逐步建立。 作为完善欧洲货币体系的重要因素之一 金币，成为6世纪拜占庭帝国统治下财务系统的基础，苏勒德斯金币在整个中世纪都占据着中心地位。黄金被用于支付在欧洲内部以及与中东地区的远距离贸易，推动了 商业革命 的爆发。 当货币进入欧洲经济，引起了环境的根本性变化，一个建立在账户、联系人和信用基础上的全新货币体系逐渐成型。西方的分治以及终不同货币区的形成是这个时期重要的突破。
启蒙时代，货币被空前地重新审视。 18 世纪伊始，英格兰银行要求政府延长刚获批不久的特许状期限，这预示着一场金融变革正在酝酿。当流通公债成为欧洲各政体不可或缺的主权工具，现代货币扮演日常交易的媒介，一套全新的货币运作方式在激烈的思想交锋中被 设计 出来。 彼时，战争加剧了国家债务的上升，新兴资本市场在迭次出现的激变中形成。而与此同时，以现代模式组织起来的商业银行迅猛发展，带来高能货币的储备扩张。这是一个在货币理论上极富创造力的时代，以激进的货币制度创新，塑造了西方的经济新秩序。
文艺复兴时期，人们对货币的思考发生了根本性的变化。 16 世纪中叶，英格兰及爱尔兰国王亨利八世（Henry Ⅷ）为增加王室财政收入，带头贬低铸币价值，贾币由此开始泛滥。当被切割过、被掺了假的硬币大肆流通，货币的内在价值随之触发了新的争论与质疑。 这一时期，英国处于长期内战。铸币师将更多精力放在银行业务上。他们接受客户存款、同时借出、放贷。于是，票据应运而生，继而支票、内陆汇票和银行券开始发行，标志着欧洲纸币萌芽。
鸦片战争令中国朝野受到巨大震撼，在国难和家境窘迫的双重压力下，广东香山人容闳踏上了赴美留学的道路，并以优异的成绩，成为个就读并毕业于美国著名大学耶鲁大学的中国人。容闳回国后，面对残败的山河，立志通过对外学习来改变民族的现状和未来。容闳的伟大设想得到了洋务派曾国藩、李鸿章的支持，在曾李的推动下，清廷启动了幼童赴美留学计划，幼童成为中国早的官派留学生。容闳作为留学计划的负责人，主持和参与了留学活动的整个过程，可惜的是由于受到顽固守旧派的阻挠，留学幼童尚未完全结束学业，即被强制回国。 幼童们回国之初，受到严重歧视，被描绘成中了 洋毒 的国家叛徒，但他们选择了默默承受，同时不放过一切可以证明自己对祖国坚贞不渝的机会：中法马尾海战，幼童们的船舰击中法国旗舰，并创造了法国海军的阵亡纪录；
我国佛教，自汉代输入以来，于教理方面，特别发达；且有潜心冥悟，融合西来之义谛，独自成宗者，如天台、华严是也。至于历史，则数千年来，事实复杂，向无有系统之典籍，可供参考；欲从而研究之，正如暗中索物，不易获得。此其故，由佛教徒缺乏历史观念，在印度已然，我国人亦承受其影响也。虽然，研究教理，若有历史为依据，则所得结果，必益精确。是则历史之研究，实足为教理之辅助，岂可忽哉？余夙有志于此，又自审学识谫陋，未敢率尔操觚，乃借资于东籍，竭年余心力，以成此书。
1913年5月29日，在法国巴黎的香榭丽舍剧院，一出名叫《春之祭》的芭蕾舞剧即将上演。可谁都没有想到，当舞台的幕布拉开、演员开始表演后，现场观众开始骚动，口哨、嘘声、谩骂不绝于耳，终让这次首演成为20世纪文化著名的事件之一 斯特拉文斯基的这部作品可以称得上 惊世骇俗 ，以形式、节奏、旋律等方面的创新，奠定了它在音乐史上独一无二的地位。在本书中，英国资深音乐学者吉莲 摩尔，就将带领我们回顾这部震惊音乐界的作品诞生的文化背景、创作过程，及其对20世纪流行文化的种种影响 从迪士尼动画，到影史经典《惊魂记》《人猿星球》《大白鲨》，再到爵士乐、摇滚乐、现代舞等等。了解《春之祭》之后，你将再也无法忘掉它。
旧书新觉 系列第二辑之一。是高一涵先后完成的两个研究专题的合集，分别对我国历史上的御史制度、内阁制度的来龙去脉做了完整的介绍。这两种小品，体裁大致一样，都是从历史上和法制上去研究中国的政治制度，作成一个有系统的叙述。所采取的材料虽然不甚完全，但是变迁沿革的概要，却已详叙无遗。
道 底内容极其复杂，上自老庄底高尚思想，下至房中术，都可以用这个名词来包括它们，大体说来，可分为思想方面底道与宗教方面底道。现在名思想方面底道为道家，宗教方面底道为道教。宗教方面底道教包括方术符 在里面，思想方面底道家，就包含易阴阳五行底玄理。道家思想可以看为中国民族伟大的产物。这思想自与佛教思想打交涉以后，结果做成方术及宗教方面底道教。唐代之佛教思想，及宋代之佛儒思想，皆为中国民族思想之伟大时期，而其间道教之势力却压倒二教。这可见道家思想是国民思想底中心，大有 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知 底气概。
墙一旦建成，就一定会倒塌；一旦倒塌，就会再次崛起。 墙如是，文明亦如是。 自人类开始兴建城市起，历史中的灿烂文明无不位于墙后。各式各样的长墙与城垣遍布世界各地，形成了引人注目的景观。 从美索不达米亚平原与欧亚草原上绵延数千里的古墙遗迹，到古希腊与罗马针对墙的迥异态度，再到火器时代墙的全线溃败，直到抵达柏林墙倒塌现场，墙始终塑造着我们的历史与文明。 而在21世纪的今日，墙的概念本身，已经比任何砖石结构都更无情地将人们隔开。 这是一次幽默而深刻的探索，直抵历史的核心张力 对安全与自由的渴望相互矛盾。墙源于恐惧，但只有在墙后，文明才能发展。这是既有现实意义，又总不过时的教训。 拉尔斯 布朗沃思，《拜占庭帝国》作者
公元前776年，*届古代奥林匹亚竞技会举办 一项绵延千年的体育传统由此诞生。不过，无论在概念上还是在实践中，古代奥林匹亚竞技会都与现代竞技体育和 体育精神 相去甚远，不但坚信 胜利就是* ，看起来也更像是各城邦之间残酷的政治角力。 那么，古希腊人为什么会举办这类竞技会？赛事又包含什么项目？其间诞生过哪些无与伦比的冠军，发生什么样惊心动魄的故事？在本书中，英国独立学者罗宾 沃特菲尔德就将生动还原古代奥运会的场景，带领我们追溯奥林匹亚的悠久历史，分析它能从众多竞技会举办地点中脱颖而出的原因，重温这场*体育盛会数千年的沧桑。
在近代的中国，留学问题几乎为一切教育问题或政治问题的根本。从近来言论发表的意见，固然足以表示此问题之重要，从国内政治教育实业诸事业无不直接间接为留学生所主持，所影响的事实看来，更足见留学问题关系之重大：此书所述虽只六十年的事实，但因住在地无完备的图书馆与国内统计不发达之故，取材极不容易 尤其是关于统计的材料。我曾函托*重要职员代为录留学各种统计，民五以后，竟不可得，故书中所有统计表均以私家著作所发表者为根据，一一不详备之弊在所难免；不过一切材料均详注来源，便读者查阅原著，从新推证，更望读者随时指正谬误，开示书中未备之材料，以便据以更正增补。
十九世纪是货币繁荣发展时期，特别是在大城市，高速增长的货币成为商品与服务的衡量方式。新的科技与基础设施使货币更好的储存与流通。纸币的发明和产生及其信用系统使其具有内在金属价值。货币成为政治、艺术和科技的核心问题。经济学作为现代学科诞生了，垄断主义也随时产生。本书系统调查了帝国时代科技理念、礼制、宗教文化的发展，以及货币在这些方面带来的影响与其相互作用。
本书围绕冬季奥林匹克的历史脉络展开，对1924－2018年已举办过的23届冬奥会的办赛理念、组织模式、赛事概况、文化影响等进行了全面、细致的梳理和阐述。本书不仅是百年冬季奥林匹克运动会的全程记录，还是贯穿了23届冬奥会的冬季奥林匹克运动的人文发展史。冬季奥林匹克是怎样构成的，哪些是时代背景、自然条件赋予的，哪些是冬季奥林匹克自己生成的特性？这些经验中可持续、可发展传承的又是什么？本书透过对这些问题的分析、阐述，将冬奥的历史与中国现在以及未来连接起来。
《中国报学史》系统全面地介绍和论述了中国新闻事业发生发展的历史，汇集了大量的手材料，基本勾勒出了中国新闻事业产生发展的大致脉络，确定了中国新闻史研究的内容。它的出版标志着中国新闻史系统研究的开端，这在我国新闻史学史上有重大的里程碑意义。此后，中国新闻史的研究至少在形式上展现出全面铺开之势，通史、地域史、断代史、人物史、专题史等方面的专著纷纷问世。戈公振先生的《中国报学史》不仅是中国系统新闻史研究的开山之著，还是新中国成立前我国新闻史学研究的登峰造极之著，代表了新中国成立前我国新闻史研究的水平。
《帝国边缘：明代东北亚陆路传播史》以中国古代大一统王朝中四域划分*为清晰的明代时期的东北亚地区陆路新闻信息传播为主要研究内容，通过对明代东北亚陆传播史的梳理来分析中国古代传播活动与中国社会发展关系。本研究基本上采用时间为明线，以传播关系的变化为暗线，从明初东北亚地区传播帝国边疆清晰为开始，到明末中华文化在东北亚传播圈重组为结点，主要采取史料分析的研究方法，通过用传播学的观点，反观中国古代新闻传播事实，来揭示在传古代社会新闻传播的重要作用，来丰富中国新闻传播史、中国边疆传播史的研究内容。
中国与南海之海上交通，有史之初应已有之，然史无其文可以征引，只能上溯至于汉代。兹编分为上下二编，上编述事迹，下编辑史传与记文。今之所谓南洋，包括明代之东西洋而言。东西洋之称，似首见《岛夷志略》著录，然至明代始盛行。大致以马来半岛与苏门答剌以西，质言之，今之印度洋为西洋，以东为东洋，昔日大食人亦以此两地为印度与中国之分界。然在元以前则概名之曰南海或西南海。兹编研究之范围，东起吕宋，西达印度西岸，阿剌壁海西岸诸地不录，安南、占城、缅甸、暹罗四国亦不著于编：安南原列中国郡县；昔之占城为今安南之中南圻；缅甸与中国交通常遵陆而不循海；暹罗至元代始合为一国，元以前其南境先隶扶南，后为杜和钵底国也。
什么叫做理学？就是从古至今一般人说的性理之学。汉人治经，专讲训诂，无所谓理学；到了两宋时代，方才疏明其道理，然后有理学的名称。编辑《中国理学史》，要辨明真伪；第二要取客观的态度。怎叫辨明真伪？例如《尚书》分《古文尚书》和《今文尚书》两种，欲研究古代理学史，不可不辨明真伪，这是入手的步。怎叫要取客观的态度？就是说研究理学史，要以客观的态度去研究；而不当加以丝毫主观的态度。本书就理学进行了深刻且科学的研究。
本书是作者十余年来严肃阅读和写作的结晶。全书以近代中国的历史转向为大背景，细分为两条主线：一是有关中国知识分子的历史、处境与行动，围绕着传统中国知识人的价值观念、从传统士大夫到新式知识人的转型、启蒙与革命之间的选择、知识人的共同世界如何重建等议题，对部分学术著作给予了评析和商榷，对若干文化名人的年谱、日记、回忆录、书信等史料进行了解读；二是通过对上海文化、广东文化、成都文化等与城市文化有关的历史著作的分析，试图展现大一统观念主导下的中国文化内部的复杂多元。这些书评文字除了评书，还提供了知识文化上的增量，就内容、题材、写作风格来说，本书可谓关于近代中国新陈代谢的一次学术导航之旅。
