2010年8月，长沙市文物考古研究所在长沙五一广场东侧稍偏南位置的一口井窖中发掘出6862枚东汉简牍。该批简牍形制多样，内容丰富，涉及当时的政治、经济、法律、军事诸多领域。 《长沙五一广场东汉简牍（玖）》共收录长沙五一广场井窖遗址出土简牍六百枚，包括简牍图版、释文注释及相关附录。图版部分包括彩色及红外线的原大照片，释文部分含整理序号、释文及相关按语，附录含未见字迹简牍序号表、简牍编号及尺寸对照表和异体字表。
2010年8月，长沙市文物考古研究所在长沙五一广场东侧稍偏南位置的一口井窖中发掘出6862枚东汉简牍。该批简牍形制多样，内容丰富，涉及当时的政治、经济、法律、军事诸多领域。 《长沙五一广场东汉简牍（拾）》共收录长沙五一广场井窖遗址出土简牍五百枚，包括简牍图版、释文注释及相关附录。图版部分包括彩色及红外线的原大照片，释文部分含整理序号、释文及相关按语，附录含未见字迹简牍序号表、简牍编号及尺寸对照表和异体字表。
《語石》一書，既是古代石刻學的集大成者，也是近代石刻學的開山之作。時至 ，《語石》確定的研究範疇和構建的理論體系仍為石刻學者所沿用。可以說，《語石》是石刻學 當之無愧的經典之作。 一部經典不僅定本可以嘉惠學林，其文本產生的過程本身也具有廣泛的借鑒意義。《語石》撰寫始於清光緒二十六年（一九〇〇）， 終刊刻於宣统元年（一九〇九），其間大致經過了撰寫、補撰、校改、謄寫、批改、刊刻等幾個階段。此次影印上海圖書館所藏的兩部《語石》稿本，一係初稿本，一係謄清稿本，二者與《緣督廬日記》一起勾勒了《語石》成書的整個過程。
本书作者为油画家、敦煌壁画临摹技艺传承人高山。这是一本大8开的图文画册，书中收录了80余幅高山敦煌壁画的临摹作品及壁画再创作作品。敦煌壁画是不可触碰和再生的人类珍贵艺术，而将其复制并整理临摹 非易事。经现状临摹、复原临摹、整理临摹到 再创作临摹，他重新对人物造型、色彩问题、颜料材质的创新方面进行了深入研究，大胆的改进。可以说本书是一本具有学习、临摹、欣赏价值的石窟类壁画好书。
楚国文字资料自宋代见于著录。现代楚文字的发现与研究，肇端于20世纪三四十年代。进入50年代，真正意义上的楚文字研究逐渐兴起。90年代至今，随着楚简文字资料的大量发现和公布，楚文字研究大盛．成为学术前沿之一。从现有资料看，楚文字资料的大宗是竹简文字，其次是铜器铭文，再次是玺印和货币文字，另外还有书、刻或印在陶器、石器、木器上的文字等等。《楚国铜器与竹简文字研究(精)》(作者李天虹)的初衷，是对近一个世纪以来，楚国各类文字发现、研究的历史与现状进行全面、系统的考察，勾勒、撰述楚文字的学术史，突出楚文字研究在当今战国文字研究中的主导地位，及在整个古文字研究中所起到的重要作用。
《吉金：明清铜炉特展》收录大量明清铜炉精品，汇集成册，并举办相关的展览。收录铜炉以造型、款识、用途等多个角度展现出明清两代铜炉发展的整体脉络，将明清铜炉文化体系做了一次较为完整的梳理。《吉金：明清铜炉特展》收录了此次参展的所有明清铜炉佳作，并将其特点、演变、用途等特征进行具体介绍，也涵盖了对特殊皮色、工艺、款识等知识点的普及，具有很強的实用价值。
《感通敦煌：佛教传播中的神异故事》是一本关于敦煌佛教感通画研究的通俗读物，内容主要选取敦煌第323窟、第72窟、第231窟、第237窟中的部分佛教感通画，并作以简要介绍。既有相关背景文献，又有故事情节，同时又穿插大量手工艺术设计成分，是一本既可阅读又可欣赏的艺术作品。
强调陶瓷器物的功能效用与形式美感融合为一体，使一件陶瓷器物既是实用的，又是美观的，这种创造思想在日本古代陶瓷发展史就可以清楚地看到具体表现。实用和美观是存在着矛盾的，但同时二者又是相互融合的，可以构成和谐的统一体。在我们大量接触和分析陶瓷制品时，可以清楚地看到，完全符合实用要求的造型，在形式结构方面已经初步具备了美的因素。可以这样讲，实用功能的合理是构成陶瓷器物形式美的一个重要条件，再经过陶艺家在这一基础上的整合，突出风格特点，赋予不同个性。 日本陶瓷艺术保持自己的特点，在现代陶瓷创作设计中，仍然坚持实用与审美的结合，没有随着西方现代陶艺的发展亦步亦趋，而是继承了传统陶瓷艺术的理念，并加以发展和丰富，对我们应该是有所启示的。我们在吸取和借鉴西方陶瓷艺术的同时，也不应忘掉日
《巴蜀非物质文化遗产系列丛书:巴蜀牌坊铭文研究》的主要包括：靠前章巴蜀牌坊的历史沿革与类别；第二章巴蜀牌坊铭文概况；第四章巴蜀牌坊铭文与清代旌表制度；第五章巴蜀牌坊铭文所见方言民俗；第六章巴蜀牌坊的价值与保护等。
本书是关于马家塬墓地的图录。马家塬墓地位于甘肃省张家川回族自治县马家塬。自2006年以来，甘肃省文物考古研究所持续对该墓地进行发掘和保护工作。目前已经发掘墓葬32座，祭祀坑2座。出土大量随葬品，以车马器为主。本书按照金银器、铜器、铁器、铅锡器、陶器、骨器及玻璃、玛瑙、料珠八类来介绍精美的出土文物。从出土的遗物观察，墓地的总体年代应当在战国晚期，族属应该是当时生活在这一带的西戎诸族中的一支
一、本书由陕西省社会科学院、陕西省文物局合作编集。 二、本书是从陕西境内现存近20000种碑石中精选出具有珍贵史料价值、艺术价值和书法价值的碑石281种编集而成，充分展示了陕西碑石的精华所在。 三、本书依照碑石刊刻时间先后为序进行排列。无确切纪年者，排于各朝代之末。 四、本书辑录碑石，包括图版和说明两部分。图版采用碑石拓本制作。说明包括：碑石名称(简题)、刊刻年代、出土时间、出土地点(以现行行政区划为准)、现藏单位、拓片收藏单位、碑石形制、尺寸、纹饰、行数、字数、志盖内容、撰者、书者、刻工姓名，以及简单的内容提要及评价。
中国作为历史悠久的文明古国，历史上遗留下来的文物异常丰富，但由于文物自身制成材料和时间的原因，这些文物大多遭到程度轻重不等的损坏，运用科学的技术方法对它们进行保护既是一项十分紧迫的任务，也是广大文物科技工作者义不容辞的责任。 编写一本文物保护技术方面的书籍是我们的夙愿。多年来，我们一直从事于档案、图书、文物保护技术的教学和科研工作；在日常的教学与科研工作中，我们深感所能收集到的文物保护技术方面的文献资料，或较零散，或较具体，缺少各大类文物制成材料的分子组成、结构、理化性质基础知识的系统介绍，也缺少外界自然环境对制成材料耐久性损害机理的全面论述。为此，本书试图从文物制成材料损坏的内部原因、外部原因、保护机理和方法三个方面进行较为广泛的探讨，目的在于为广大的文物保护工作者和文
《敦煌莫高窟北区石窟》日前通过了专家组鉴定，从而证实了完整的莫高窟石窟寺院是由南北两区石窟共同构成的。从此，莫高窟有编号记录的洞窟将由492个增至735个。 敦煌莫高窟开凿于鸣沙山东麓约1700米的断崖上，在《敦煌莫高窟内容总录》上标号记录的492个洞窟均有壁画和彩塑，其中487个洞窟分布在长约1000米的南区，北区崖面除461至465窟有编号记录外，还有数百个洞窟因多无壁画彩塑未能引起足够重视。但是，这些长期没有标号的洞窟在其形质特征、性质功能、形成年代、与南区石窟的关系以及在整个莫高窟石窟群中所处地位，一直为海内外学术界所关注。 经过数年的大规模考古发掘，该项目的负责人敦煌研究院考古专家彭金章先生和项目组成员终于查清了现存北区石窟的数量为248个，因此，除原已被编号记录的5个洞窟外，敦煌石窟又新增编号石窟243个。
唐卡是藏语的译音，原意是指各种质地的卷轴画，它色泽亮丽，流光溢彩，具有鲜明的藏族艺术特色，是西藏绘画艺术中的重要组成部分。唐卡艺术历史悠久，据西藏传说，早在佛教传人西藏的7世纪吐蕃王朝时期就已出现，现存最早的唐卡是11世纪西藏佛教后弘期初期的画作，但15世纪前的存世品数量很少，存世数量最多的是17、18世纪的作品。北京故宫博物院珍藏着上千幅唐卡，是清代皇家的藏品，王家鹏主编的《故宫唐卡图典》汇聚了18世纪西藏与内地画师创作的一批珍贵作品。这批唐卡艺术精华，集中代表了西藏唐卡艺术在内地传播发展的面貌。
