本书依据苏联在90年代初解密的大量原始案材料，详细探究了苏联共产党总书记和元帅之间以及军队高级将领之间的相互关系问题，试图用史料说话，对其中涉及斯大林、朱可夫、库利克、图哈切夫斯基、伏龙芝、赫鲁晓夫、贝利亚、戈尔巴乔夫和阿赫罗梅耶夫等历史人物的一些历史问题做出“不抱成见”的解答。

传统木雕的吸引人之处在于它的古老，它的神秘，它的精美。正因为它的古老，才使得数以万计的古代文化痴迷者为之倾倒，正因为它的神秘，才使得难以计数的爱好者百思不得其解，正因为它的精美，才使得无数爱美之人因之痴迷。本书作者夏风，痴迷于古代文化，精通于古代木雕的收藏鉴别，把立意指向了对传统木雕图案的解析，让您更深入地了解传统木雕，走近古代民众的内心世界。

故事发生在春秋五霸之一的楚庄王时期。楚国贵族蔫贾遭令尹斗椒陷害，伐宋失利，被押解回都，途中遭剑客刺杀。幸有忠臣相助，其子荔敖与母亲毁容求存，避难云梦乡，改名孙叔敖。孙叔敖斩杀双头怪蛇，适逢云梦乡遭遇水患．，乡人以其触怒水神沉湖惩之，其母代子受过投湖身亡。期思县狐丘丈人收留孙叔敖，将毕生积累倾囊相授，孙叔敖如饥似渴，并得遇红颜成家立业。淮河洪灾频发，孙叔敖毛遂自荐，主持治水，倾尽家资。然首次治水失败，他被诬陷、遭殴打，身陷囹圄竟不改其志，历时三载，治水不辍，终于修筑了我国历史上座水利工程期思陂，借淮河古道泄洪，筑陂塘灌溉农桑，造福淮河黎民。孙叔敖胸怀大志，来到郢都，甘为下等门客，在贵族排挤、斗椒寻仇的夹缝中卧薪尝胆，偶以“南图淮水，北饮黄河”之谋倍受庄王赏识。他孤身伐郑，秘查

历史上的孙权究竟是个什么样的人？陈寿根据什么说他任才尚计，有勾践之奇？诸葛亮为何认为东吴的贤能为他所用？曹操为何平添一腔“生子当如孙仲谋”的心愿？毛泽东为何称赞他是个能干的人。还略改曹诗发出“当今惜无孙仲谋”的慨叹？……《正说孙权》谨循正史的要求，依据力求翔实的史料和严格的考据研究。客观、全面地“正说”孙权、对孙权的生平事迹给予完整系统的叙述和评说，在被历史烟尘遮蔽的、人们往往存在许多疑惑和不解乃至误解曲解的诸多方面给予读者尽量客观、准确和明晰的、再现孙权真实面目的揭示和解答、以助于世人将孙权的历史形象与文学中的孙权艺术形象区别开宋，还孙权一个尽量客观公允的历史评价。《正说孙权》作者，从二十世纪五十年代起从事中国古代史教学和研究，专治秦汉魏晋南北朝史，同时关注杰出历史人物孙

李玮所著的《包拯(南粤先贤)》采用通俗读物的形式，融合了学术读物的严整客观，文字精炼。《包拯(南粤先贤)》围绕包拯的生平事迹，收集历史图片，将史籍志书中的记载，以通俗的语言表述出来，以图文并茂的形式，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识书籍。

此书是胡林翼写给家人的信件，其内容包含教子、休养、婚姻、政治、才学等十几个方面，层层论述，纵横捭阖，站在道的高度，解答了人生方方面面的问题，其论述之精辟，让人叹为观止。

百多年来对李鸿章的争论非常多，本书不同于仅对其前半生介绍，或仅对其所谓的洋务运动的改革进行介绍，而是以李鸿章的一生生平为线索，对李鸿章何以成为李鸿章而不是李宗棠、李国藩、李藤博文进行了程度地解说。

全书重点考察翰林学士任职期间的表现，不仅提供了有关唐代翰林学士的丰富史料，而且对翰林学士的政治职能、文学活动等整体状况作了深入的考察与中肯的阐述。

刘晏与杨炎是活跃于同一舞台上的两位政治家。安史之乱后，唐王朝政治动荡、赋入不继，他们先后进入中枢，致力于财赋体系的调整与重构。刘晏建立了以榷盐法为核心的新的间接税体系，使间接税的地位实现了历史性飞跃；杨炎则废止了积弊已深的租庸调制，制定了统一的两税法，使中国古代的直接税体系由税人向税地迈出了关键性的一步。两人的经济思想与经济实践在中国历史上具有划时代的意义。遗憾的是，两位政治家之间却存在着种种的分歧与芥蒂。先是杨炎构怨，刘晏蒙冤于忠州；继而杨炎又殃及自身，被赐死于远流途中，给后人留下诸多感慨。

张居正是中国历成功的读书人；也是人治官场最游刃有余的政坛高手。他是从社会下层靠个人奋斗攀上权力的。他纵横捭阖，在获得和行使权力上，能将体制所带来的所有有利条件利用到，将体制带来的所有不利条件巧妙地转化为有利条件，为我所用。他以威权治国，试图激活旧制度、重回建国初期那种治国形态的努力，虽也取得了短暂辉煌。但是他的努力与时代潮流背道而驰，他的政治手腕又屡屡突破底线，因此以悲剧收场。本书沿着大历史的脉络梳理细节，直指人性深处，洞悉隐藏在一个个或惊心动魄或司空见惯的故事背后的重重玄机，重新审视张居正和他的时代，探究张居正成功的奥秘，揭示人治官场种种悲剧发生的必然的和偶然的原因。

李鸿章曾感叹地说：“吾师道德功业，固不待言，即文章学问，亦卓绝一世.”毛泽东在《致黎锦熙信》中说：“愚于近人，独服曾文正，观其收洪杨一役，完满无缺，使以今人易其位，其能如彼完满乎？”蒋介石在审订增补蔡锷所编的《曾胡治兵语录注释》时则说：“大清之所以中兴，太平天国之所以失败者，盖非人才消长之故，而实德业隆替之征也……曾氏标榜道德，力体躬行，以一世之倡。其结果竟给变易风俗，挽回颓靡……其苦心毅力，自立立人，自达达人之道，盖已慢为人之师资矣。”

他是林则徐的上司，曾国藩的楷模，左宗棠的亲家，胡林翼的岳父，道光皇帝的“干国良臣”。他为官清正廉明，勤政为民。道光皇帝称赞他是“本朝自于成龙以来又一值得为群臣学习的清官”。 陶澍(1779-1839)，湖南安化人。字子霖，号云汀。历任翰林院编修，监察御史，山西、福建按察史，安徽、江苏巡抚，两江总督，两淮盐政，兵部尚书，都察院右都御史。谥“文毅”。 他办漕务，创海运；治盐政，行票法；饬吏治，除弊政；修水利，杜河患；禁鸦片、强海防……殚精竭虑，终至积劳成疾，病逝于任上。他是湖湘理学经世派的实干家，清代杰出的政治家、改革家、理财家、诗人和爱国者。清末的清流家张佩纶评价道：“道光以来人才，当以陶文毅为。”《大清良臣陶澍》以翔实的史料、流畅的笔触，艺术化地再现了晚清风云变幻的政治危局中，大清良臣陶澍忧