吴澄（1249-1333）是元代为数不多的大学者之一，本书着重从哲学思想方面对他做了评述，在附录中还对他的年谱以及文集版本做了详细考订。本书认为，吴澄的学问根底是从朱学中来，他一生勤于著述，在经学方面用力尤深，在他身上充分体现了朱熹一系重视“道问学”的特点。在理论上，吴澄主要是继承了宋儒尤其是朱熹的很多思想，但在某些地方，也有所推进，例如，他提出了“理在气中”的观点，成为明代理气一元论的先声。在教法上，吴澄主张尊德性以道问学，这常被误解为倾向陆学或和会朱陆，其实，吴澄听说的“尊德性”是“主一持敬”，它是典型的程朱一系的功夫路数。总的说来，吴澄既坚持了朱学立场，又较少门户之见，卓然为一代大家。

杜佑是唐代著名的政治家，史学家和思想家，代表作《通典》一书体制宏大、思想深刻，总结过去，反映现实，开辟历史编纂学新途径，在中国古代的国家行政理论，政治制度研究方面取得了杰出的学术成就。本书紧扣唐中叶的政治、社会和文化时代背景，细致考察、介绍了杜佑一生的经历，他的近六十年的从政生涯和著述生活，在此基础上，对杜佑的政治思想、经济思想、社会思想和学术思想成就及其贡献，做了比较详细的讨论阐述。全书有新视角、资料丰富，考证深入，分析透彻，读起来引人入胜，反映了杜佑研究的新水平。

《走读周有光:一位智慧长者百年的故事人生》采取“走读”的方式，从周有光的出生地常州起步，先后走访了他生活和工作过的苏州、上海、杭州、重庆、成都、北京以及当年下放劳动过的宁夏西大滩等城市或地区。《走读周有光:一位智慧长者百年的故事人生》力求在追寻周有光百年人生轨迹的过程中，探求一个中国知识分子思想演化的脉络；把一个人和一个家庭的命运投射在历史与社会的大背景下，与读者一起领略诸多更深层次的感悟。

困扰哲学家达数百年之久的问题，至今仍然是哲学界的主要议题，并反映在当今一些重大的论争中。每天我们阅读文章都会想，基于什么样的理由，一场战争才会合乎正义，一条管线才能建成。医生们围绕安乐死、干细胞和体外受精而唇枪舌剑；政客门必须决定教育、卫生和国防中何者优先；我们的孩子会问一些我们发现自己回答不了的问题。每天，我们都被迫基于陪伴我们成长起来的信仰体系做出决定；但是，这些信仰是正确的吗？是无可非议的吗？是我们认定正确无误的那些人把这些信仰传承不来的吗？在做出选择时，具有影响力的不是你的目的，而你达到目的的手段。哲学不是教你思考什么，而是教你怎样思考。它研究的是奠定行为，思想和认识之基础的意义与原则。因此，哲学是一种方法，而就本书来讲，收录的哲学家，不仅留下了他们的结论，而且传下

作为巴勒斯坦阿拉伯裔美国知识分子、文学批评家和社会活动家，爱德华?萨义德是二十世纪后半叶拥有突破性的思想家之一。他的名著《东方学》影响深远，至今仍是每个学术领域和公共领域中做东西方文化比较研究的推荐阅

杜佑是唐代的政治家，史学家和思想家，代表作《通典》一书体制宏大、思想深刻，总结过去，反映现实，开辟历史编纂学新途径，在中国古代的国家行政理论，政治制度研究方面取得了杰出的学术成就。本书紧扣唐中叶的政治、社会和文化时代背景，细致考察、介绍了杜佑一生的经历，他的近六十年的从政生涯和著述生活，在此基础上，对杜佑的政治思想、经济思想、社会思想和学术思想成就及其贡献，做了比较详细的讨论阐述。全书有新视角、资料丰富，考证深入，分析透彻，读起来引人入胜，反映了杜佑研究的新水平。

《张世英回忆录》是哲学家张世英教授的回 忆录。《张世英回忆录》分三个部分。部分成长 历程，主要讲述了他的成长、求学过程，讲述了他幼 时的家庭教育，在西南联大读书期间由经济系转变到 哲学系的经历，回忆了和西南联大的老师们交往求学 的往事，还有走出象牙之塔之后“误入歧途”的30年 ，以后近些年来在学术上的成就等等。第二部分生活 情趣，是张先生对自己生活中的一些兴趣爱好、旅游 经历小片段的回忆。第三部分社会交往，讲述了他和 熊十力、周扬、宗白华等等朋友之间的交往，通过一 些曾经的对话，交往的小片段，给读者体现了这些大 师们生动的一面。通过张先生的文字，他的经历可以 对他的人生态度、学术精神有所了解；同时这本书也 是20世纪20年代以后中国近百年历史的一个侧面展现 ，而在这段历史中出现过的一些大师，如闻一多

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《鹏程问道》是“当代孔孟”、“天下第1才子”龚鹏程先生四十岁时撰写的回忆录，记叙自身求学问道、入世历事的经历和感悟，一个率真坦荡、不拘常俗、志向高远、勤奋自砺的学者、行者的形象跃然纸上。

《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其 意志 是压倒一切的。正像 德国高于一切 一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的。尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一*动因，人生就是权力意志的追求。

本书对清初的艺术家郑燮的家世，生平和诗、书、画、篆刻等方面的艺术成就作了详尽的缕述，并将郑燮放在“思想家”的坐标系上，观照、阐述其“怒不同人”与“难得糊涂”的人生信念，物物平等、物我平等的自然主义观念，“民吾同胞”的近代人道主义思想萌芽；循天之道的社会思想，尊商和艺、商互优的意识，以及不断发现、总结辩证的艺术创作规律和不可重复的独特艺术个性与佳人难再的深刻而广泛的影响。 见解新颖，论 述辩证生动，引人入胜。

他是一位大英雄，平生指挥作战百余次，从未有过败绩；他是一位大政治家，对上勇于劝谏皇帝，对下善于安抚百姓。他是一位大思想家，在“百死千难”的逆境中，阐发了“知行合一”之旨；在刀光剑影的战场上，发明“致良知”之教。他的学说，至今仍为我国哲学的擎天一柱，开启了日本明治维新之业，启迪了中国无数志士仁人，康有为、梁启超、严复、孙中山、宋教仁、蔡元培等等，都从中受益匪浅。他就是，中国历史上达到“立德、立功、立言”三不朽境界的人物之一。梁启超等著的《传》融生平与学说于一体，为您认识、读懂阳明学说，打开了一扇智慧之门。

陆九渊是我国南宋时期最富有个性的哲学思想家和文化教育家。在程朱理学集大成之际，他以高度的学术责任感和深邃的理论洞察力，最早发现了理学内化道路潜在的支离倾向和教条隐患，成功地开拓出一条自吾心上达宇宙的外化道路，为宋明新儒学思潮从朱子学到阳明学的心学转向创造了必要的学术条件。 本书紧紧围绕新儒学思潮丘人内外合一之道，从伦理价值本体和道德实践主体对偶连通结构切入，大量采纲了符号逻辑的模型论思想和现代数学的拓扑学方法，积极借鉴了存在现象学的还原分析技术，通过对际九渊生平事迹和学术思想的全方位评述，条分缕析地挖掘了象山心智哲学的文化历史意蕴和道德主体精神；通过对朱子学、象山学和阳明学的大尺度评述，简明扼要地比较了心学外化道路与理学内化道路的时代精神特征与族文化品性。

《张世英回忆录》是哲学家张世英教授的回 忆录。《张世英回忆录》分三个部分。部分成长 历程，主要讲述了他的成长、求学过程，讲述了他幼 时的家庭教育，在西南联大读书期间由经济系转变到 哲学系的经历，回忆了和西南联大的老师们交往求学 的往事，还有走出象牙之塔之后“误入歧途”的30年 ，以后近些年来在学术上的成就等等。第二部分生活 情趣，是张先生对自己生活中的一些兴趣爱好、旅游 经历小片段的回忆。第三部分社会交往，讲述了他和 熊十力、周扬、宗白华等等朋友之间的交往，通过一 些曾经的对话，交往的小片段，给读者体现了这些大 师们生动的一面。通过张先生的文字，他的经历可以 对他的人生态度、学术精神有所了解；同时这本书也 是20世纪20年代以后中国近百年历史的一个侧面展现 ，而在这段历史中出现过的一些大师，如闻一多

《萧萧总是故园声：王阳明与余姚》分为部分，部分从《王阳明全集》等文献中整理辑录的王阳明与余姚相关的诗歌、散文、奏疏、书函、像赞等作品，按王阳明生平时序编排，内容包括王阳明对故土亲人的思念、对故乡山水的赞美、对后辈弟子的教诲嘱托等。第二部分选录了当代知名阳明学专家及余姚本土学者的“阳明与乡情故土”研究论文20余篇。第三部分对王阳明在余姚的相关史迹、遗墨、文物藏品、人文传说等进行了梳理和简介。 《萧萧总是故园声：王阳明与余姚》文献资料全面翔实，诠释解读深入浅出，研究考证缜密周详，既便于一般读者深入了解和洞悉王阳明与故乡余姚之间千丝万缕的关联，也为阳明学研究者提供了从地域落点多维剖析和审视阳明先生为人、治学、从政整个人生历程的新视角。

陆九渊是我国南宋时期最富有个性的哲学思想家和文化教育家。在程朱理学集大成之际，他以高度的学术责任感和深邃的理论洞察力，最早发现了理学内化道路潜在的支离倾向和教条隐患，成功地开拓出一条自吾心上达宇宙的外化道路，为宋明新儒学思潮从朱子学到阳明学的心学转向创造了必要的学术条件。 本书紧紧围绕新儒学思潮丘人内外合一之道，从伦理价值本体和道德实践主体对偶连通结构切入，大量采纲了符号逻辑的模型论思想和现代数学的拓扑学方法，积极借鉴了存在现象学的还原分析技术，通过对际九渊生平事迹和学术思想的全方位评述，条分缕析地挖掘了象山心智哲学的文化历史意蕴和道德主体精神；通过对朱子学、象山学和阳明学的大尺度评述，简明扼要地比较了心学外化道路与理学内化道路的时代精神特征与族文化品性。