《力从平地起，心向实处行：范源廉传》为近代教育家、教育慈善家范源廉传记。范源廉师从梁启超，两度留学东瀛，成绩卓越，名重士林。曾先后出任教育BU次长、总长，中华书局编辑部主任，中华教育改进会首任董事长，北京师范大学首任校长和北京图书馆馆长等职，参与清华大学和南开大学的创办工作，乃近代中国当之无愧的重要教育家和慈善家。全书包括 概述 从湖湘寒门到教育改革家 为民国教育奠基的一等人物 从救助到慈善公益的推动者 范源廉年谱 等几部分，重点阐述了其在近代中国教育改革和奠基、教育慈善方面做出的重大贡献，褒扬了其可歌可泣的爱国精神。

一所具特色的大学，春光秋色，樱开枫谢；一位全中国曾经最年轻的校长，风流云散，潮起水落。八十章精彩文字，八十年传奇人生，石琢成玉，玉化作石，为理想的教育垫基，为精彩的学子铺路。他眼里的学生没有身份之别，只有青春、学子、人才；他的心中没有高官、大权、重利，只有百年武大、学者风骨、教育改革。誉之者称其为中国的罗素、当代的陶行知、武大的蔡元培……在百年武大的历史上，他成就一段传奇岁月。在魂系母校的学子记忆中，他永远是“我们的刘道”；他的全名叫刘道玉……

《清华七十年人生回首：一名高等工程教育工作者的回顾》作者是清华大学土木工程系的退休教师，他在清华大学生活了清华大学生活了70年（1949年-2019年），为纪念和感谢清华大学的培养以及对清华大学的情怀，作者编写了这本文集。书中主要叙述七十年以来作者在清华求学、执教、求索、退休生活、居家并参与承办叔蘋奖学金的回顾、总结和收获，尤其是在这些历程里认知和感悟到人生的意义。

美国教育学者戴安娜·拉维奇（DianeRavitch）打小是在德州休斯顿的公立学校上的学，年前她用在公立学校学的一手漂亮干净的英文写了一本刺痛美国教育的书：《美国伟大学校系统的死与生》。在书中，戴安娜对比自己孩童时期所受教育和当下的教育，最为怀念的是她的英文老师瑞特克立夫女士。她满怀深情地提到这位老师在指导阅读经典名著中，不仅让她学会了正确、优雅地读写和表达，深入地思考，而且也让她感受到了如何得体和尊严地生活。果然，多年后，她因为对自己原来支持的教育改革的反思和批评而被称为是美国教育的良心。 不知这位英文老师是否知晓她早年的教育作为一种深刻的情感记忆奠定了学生此后人生生活的根基，延续在社会文化的精神血脉中。这是教师在学校教育中对儿童成长发挥重要影响的又一个例子，读起来既朴素又感人。

《考古学家邹衡》介绍了北京大学邹衡教授的学术成果：他通过长期的考古实践，建立豫西地区仰韶文化与河南龙山丈化分期标尺；首倡二里头文化1～4期是夏文化之说；论证郑州商文化与安阳商文化的分期，命名先商文化漳河型、辉卫型和南关外型，创建商文化的编年体系；提出郑州商城即汤都毫说，偃师商城桐宫说；命名先周文化并揭示其三个来源，识别出一批先周文化铜器；预见北京房山琉璃河是早期燕都遗址；通过天马—曲村遗址的发掘，建立晋文化分期标尺，为探寻晋国始封地提供了重要线索；发现雪山一、二、三期文化；建立孝感地区新石器时代至西周时期的考古分期；揭示皖西北新石器时代至东周时期的文化面貌；确定鲁西南新石器时代至东周时期的文化序列；以上述研究为基础构建起夏商周考古学文化研究体系框架，夏商周考古学的研究潮流，为

师哲亲历了中苏关系从20世纪20年代到50年代诸多重大事件，如：国共一次合作、大革命失败、反对托洛斯基、江浙同乡会、苏联肃反、国共第二次合作全民抗战、皖南事变、苏联卫国战争、整风运动、重庆谈判、转战陕北、土地改革、战略决战、建国、《中苏友好同盟互助条约》的签订、《毛泽东选集》出版、中国首个五年计划、苏联援助一百五十六项、日内瓦会议、苏共二十大、波匈事件。他曾随毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、彭德怀五次访苏。这本回忆录重点刻画了毛泽东和朱德、周恩来、任弼时、刘少奇等老一辈革命家的形象，引人入胜，并系统地介绍了师哲本人所经历的中苏往来关系的发展变化，其内容都是他亲眼所见、亲耳所闻、亲身经历的，所以生动、具体、可信；加之中央文献研究室的同志帮助查阅了大量 档案资料，使其内容更加翔实、

马君武是国立广西大学的首任校长，是获德国工学博士的位中国人。早年，马君武曾经追随孙中山先生，为国事奔走数十年，出任总理府的秘书长、实业部部长、广西省省长。马君武博士，道德高尚，潜心学术，热爱教育，为人师表，在中华民国时期，有“南马北蔡（蔡元培）”之称，是中国近代史上，广西有数可举的教育家、思想家，被周总理誉为“一代宗师”。 该书为郑公盾先生在世时编修的一部关于马君武先生的文、诗、纪念文稿等的合集，全书分为：《追忆》《自述》《九个》《马君武纪事》《教育思想》《马君武的译作著作》《评马君武的诗作及译诗》和《我与马君武校长》八大部分，另附有《对马君武译作著作的评论》，对于全面认识和了解马君武的生平具有较高的参考价值。

本书系统、、完整地介绍了20世位的教育家、清华大学已故校长梅贻琦先生的教育思想、教育实践和人格精神。梅先生一生无私地奉献给中国教育事业，尤其是北京和新竹的两个清华大学。梅先生的“大师论”、“通才教育”、“学术自由”、“教授治校”等教育思想和办学理念，“忠诚无私”、“寡言沉稳”、“刚毅仁爱”的人格精神，不正是照亮中国教育走出迷途的时代灯光吗?

二十世纪二十至四十年代，日本基督教传教士、教育家清水安三与他的先后两位夫人清水美穗、清水郁子在北京朝阳门外的贫民窟创立崇贞学园，在天桥附近的贫民窟创办救济院爱邻馆，为战乱环境下中国、日本和朝鲜这三个国家的普通女孩子的学习与成长，提供了一个充满爱的国际化园地。一九四五年以后，清水回到日本，又在东京奇迹般地创办了樱美林学园，而崇贞学园则演变成了今天的北京陈经纶中学。

《考古学家邹衡》介绍了北京大学邹衡教授的学术成果：他通过长期的考古实践，建立豫西地区仰韶文化与河南龙山丈化分期标尺；首倡二里头文化1～4期是夏文化之说；论证郑州商文化与安阳商文化的分期，命名先商文化漳河型、辉卫型和南关外型，创建商文化的编年体系；提出郑州商城即汤都毫说，偃师商城桐宫说；命名先周文化并揭示其三个来源，识别出一批先周文化铜器；预见北京房山琉璃河是早期燕都遗址；通过天马—曲村遗址的发掘，建立晋文化分期标尺，为探寻晋国始封地提供了重要线索；发现雪山一、二、三期文化；建立孝感地区新石器时代至西周时期的考古分期；揭示皖西北新石器时代至东周时期的文化面貌；确定鲁西南新石器时代至东周时期的文化序列；以上述研究为基础构建起夏商周考古学文化研究体系框架，夏商周考古学的研究潮流，为

《中国著名大学校长书系·战士品行学者风范：山东大学校长华岗（第2辑）》是在充分参考、吸收诸多学者的研究成果和海内外山大校友著述和回忆文章的基础上写成的，在行文过程中，尽量交待材料来源，标注文献出处，但仍旧有遗漏者，在此，笔者深表歉意并致谢忱。 《中国著名大学校长书系·战士品行学者风范：山东大学校长华岗（第2辑）》的写作过程中，笔者获得了许多老师、同事、朋友、学生的支持，他们或者提供资料，或者帮助录入文字，没有他们的帮助，书稿是难以完成的，在此一并表示感谢。在这里，我要特别感谢山东大学档案馆馆长刘培平教授，他不仅给笔者提供了查阅档案的便利，而且在书稿的具体写作方面也提出了一些有益的建议。同时我还要感谢校史办的李彦英副教授和山东大学档案馆诸位老师的帮助，并对他们高度的敬业精神表示

陶行知是一位的教育家、思想家，生于晚清，卒于民国。书中从其病逝和身后哀荣写起，详细记述了其致力教育事业的一生。原是一位自由主义知识分子的陶行知，在时代的疾风险浪中，未能坚持住本来的立场，先是被动后又主动地与他的同乡同庚同学的胡适反向而行。探究其道路的选择，不仅可以了解作为个案的思想与性格因素，还可以明了使其转变的社会因素，从而为那一代同样作此选择的知识分子群体的共性提供参照。

本书重在探讨梅贻琦办理清华大学的教育理念及其高教改革活动，总结其治校经验，弘扬思想自由、教授治校、勤俭办学、通才教育等大学精神，为当今高等教育改革发展提供借鉴和启迪。

新闻业不必然创造民主，民主也不必然制造出新闻业，但二者之间的关系如何？这正是当今世界著名的社会学家和媒体研究学者迈克尔·舒德森在本书中所要论述的核心问题。以美国媒体为研究对象。但辅之以比较研究的文本背景，作者把新闻理解为既是故事讲述又是事实指向的操作模式，正是在这样的新闻报道规范与框架下，作者围绕今天的公共知识是什么和应当是什么这二者之间所产生的诸多争辩进行了阐释。本书为舒德森近年来最有代表性的论述文集。