《纪晓岚秘史》自嘉庆以后,各种野史笔记、传说故事谈及纪晓岚生活异闻的很多,以供文人茶馀笑谐,民间饭后消闲,但只鳞片爪,毫无系统,或语焉不详,或妄肆渲染,大都失其客观观。笔者稍加收阅,撰成秘史,前后共得十四篇,力求客观全面地展现纪晓岚的生活习性和业余爱好,娓娓向您讲述:沾酒辄醉的纪晓岚,书法不佳的纪晓岚,心慧口吃的纪晓岚风,流谐谑的纪晓岚……《纪晓岚联语辑证》博学善谑的纪晓岚被后人尊为联圣,他曾说,世间书籍中语,无不可成偶者。身前所对,庄谐并出,或工切奇巧,或幽默机敏,或精深富有气势,流光溢彩,照耀联坛,为时人所激赏。纪晓岚与乾隆皇帝和诗答对的故事在民间广为流传,清梁章钜在《楹联丛话》里把恩师纪文达公奉为联语宗师,动辄“河间师言”。坊间和戏说中长期流传着大量纪晓岚的谐趣对联,
亚历山大·普希金,被俄国人尊为俄国的文圣诗神。他在世界文坛的声价或许不如托尔斯仄与杜斯妥也夫斯基,但被视为几乎双手开创现代俄国文学,铸造了俄国文学的语言,提升俄国文学为可以在世界文学争一席之地的纯正艺术。历代俄国文评家不大厌重申,俄国文学至普希金,境界始大,思想始深,普希金之於俄罗斯,犹但丁之於大利·莎士比亚之於英国,歌德之於德国。本书为普希金的私房秘记、性史告白,事实上可视为他的性自传,从他难忍绿帽谣言之辱,向谣言中让他戴绿帽的丹特士提出决斗写起,以近似女阴崇拜的思路,将交合视为极乐之天。普希金有意以此整体全貌视人,自言因日记中所述种种罪孽、错误及身心折磨,与他的其余宏篇杰作同属他传世总体的要素,不可以独没世而不彰。