《丁玲与文学研究所的兴衰》主要介绍以下问题:文学研究所为什么 中落?和丁玲这位个性独特的著名作家来主持有关系。那个地方,曾因丁 玲而闻名遐迩,又因丁玲而成为是非之地。文学讲习所整风时,有人提出 :“文讲所从成立到现在,共变动五六次。……历次变动与文艺界的矛盾 和宗派有很大关系。”但是,如果换周扬或其他人来办又怎么样呢?安在 丁玲头上的那些莫须有的罪名,可以没有,但是,他能把文学研究所办成 真正培养作家的文学摇篮而不是文艺党校吗?新中国成立以后的各类政治 运动、党内斗争、文艺运动,已经成为阶段性的循环秩序。文学研究所岂 能是世外桃源?《丁玲与文学研究所的兴衰》作者邢小群通过对大量当事 人的访谈,披露了许多鲜为人知的情节,重新审视了这段特定的历史。
诸葛亮(181-234),字孔明,号卧龙。琅琊郡阳都县人。 诸葛亮出身于官宦世家,父母早亡,少年时为躲避战祸,辗转流落荆州。后在隆中度过十年隐居生活,直到刘备三顾茅庐,才出山为仕。 为报刘备知遇之恩,诸葛亮殚精竭虑,为刘备提出著名的隆中对策,占领荆州,夺取益州,打下三分天下的基础。 刘备病逝之后,诸葛亮肩负托孤之重,心无二志,全心全意辅佐刘禅。为巩固帝业,兴复汉室,他不顾自己年老体衰,接连北伐,虽无功而返,仍矢志不渝,最终命殒五丈原。 诸葛亮不仅是著名的政治家、军事家、思想家,还是伟大的发明家。他推演兵法,制作出八阵图;还革新连弩,能连续发射十支羽箭;又制作木牛流马,为山地军事运输做出重要贡献。 他一生谨慎务实,为政至公,兼有君子之德与忠臣之节。因为他的功绩和忠心,千百年来,广受世人称颂。
作为一个虔诚的阅读者、写作者,张炜在该书里记录了他与索尔?贝娄、海明威、卡夫卡、毛姆、列夫?托尔斯泰、毛姆、博尔赫斯等五十五位伟大的艺术家“神游”时所留下的丰富感知,着重介绍了他们的优秀作品和写作特色,在客观的甄别分析中又不失表达自己真实的触动。而那流泻于作者笔端的幸福,不仅源于纸张的香泽,“抚摸”的触觉,更是在整个无干扰的思想交流中,所牵引来的心灵的安宁。可以说,这是一个“艺”教徒在用真挚的文字表达他对艺术深长的挚爱。
华佗不谋荣利,不求仕进,苦心研究医术,精擅养生、方药、针灸和手术等多种治疗手段,无论是内科外科,乃至妇科儿科,都能辩证施治,手到病除,被誉为“神医”。本书以详实的史料为基础,加以合理的想象,以生动鲜活的故事性文字,叙述东汉著名医学家华佗的醉心医术、济世救人的一生事迹。华佗不谋荣利,不求仕进,苦心研究医术,精擅养生、方药、针灸和手术等多种治疗手段,无论是内科外科,乃至妇科儿科,都能辩证施治,手到病除,被誉为“神医”。本书以详实的史料为基础,加以合理的想象,以生动鲜活的故事性文字,叙述东汉著名医学家华佗的醉心医术、济世救人的一生事迹。
伊尹在夏商古史中是一个举足轻重的人物。他辅佐商汤灭夏,并继续辅佐了三代商王。他曾经放太甲于桐宫之中,后来在太甲反省修德后,又还政于太甲。他死的时候,大雾三天,受到了与殷先公先王同等的祭祀礼遇,至今还保存在《诗经?商颂?长发》中。他的后人伊陟被沃丁封为尹正,直到周代,依旧擢用其后尹吉甫为相。 史料中对于伊尹的记载并不是很一致,例如他的出生,他的身份,他与夏、商二国之间的关系等等,但这种不一致,反而揭示了上古时期,一个氏族的首领,本来就应该具备善战(王)、医疗(医)的种种本领。伴随着出土文献的日益丰富,伊尹的形象也逐渐明朗,他的功劳将永远被历史铭记。 这本小书,将在严谨的文献考稽基础上,以文学笔法勾勒伊尹的形象,用最富代表性的一个个故事,展现中国古代上古时期的历史画卷。希望读者能
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《王国维自述》是“晚清名人自述系列”的一种 ,为中国近代国学大师王国维先生的部分文集,内容 既有其自序和回忆,又有其与时人的交往、为各类古 籍和甲骨考据著述写的序跋,还有自己撰写的序跋、 评论以及部分散记文章,文字体现了作者在文史哲学 方面的深厚造诣,在中国近现代文化史研究上具有重 要的借鉴意义。
《简·奥斯汀:将梦想嫁给文字》主要介绍了简·奥斯汀生活的时代背景、主要思想,相关重大事件及其对人类文明进程的影响;介绍了简·奥斯汀的代表作,以及该作品的创作缘由及其影响;以审慎生动的方式来研习该作品的言论;解释关键术语及概念;援引简洁易懂的实例;提供深入探讨的问题。
韩愈,字退之,河南河阳(今河南孟州)人,自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”,唐代著名的文学家、思想家、教育家。贞元八年,韩愈登进士第,先后入董晋、张建封之幕为官。之后任四门博士、监察御史。后因论事被贬阳山,遇赦被召回,先后担任国子博士、河南令、考功郎中、中书舍人、太子右庶子等职。元和十二年出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”,因军功授刑部侍郎。后又因谏迎佛骨被贬潮州。晚年官至吏部侍郎。长庆四年病逝。韩愈作为“唐宋八大家”之首,在散文创作方面所取得的崇高成就为世人所公认,甚至被后世誉为“文章巨公”“百代文宗”。韩愈和柳宗元共同倡导“古文运动”,主张继承先秦两汉以来的散文传统,反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文,明确提出“文以明道”的主张,使当时的散文创作生面别开,气象一新。
《蔚蓝色的呼唤(图文珍藏版)》沿着莎士比亚、雨果、托尔斯泰等9位文学大师的足迹走访了很长一段时间。书中将他们的童年,他们的时代,他们的努力,他们的艰难,他们的成功,他们的家庭,他们的女人,他们的快乐,他们的痛苦,他们的作品以及他们的心灵囊括其中,为我们展现了文学里外的人生。