木增（（1587 1646），纳西族，纳西名阿宅阿寺，汉名木增，号生白，又号华岳。 11岁时继承了丽江知府一职，是第13代木氏土司。他一生以 明国忠臣 自勉，精忠报国。到木增任知府的时期，木氏土司的实力和影响力空前强大，但同时也成为明朝衰亡前木氏土司*后的辉煌。木增生性刚猛儒雅兼具，因功劳卓著，屡获朝廷褒奖。先后受封为云南、四川、广西左、右布政使，太仆寺正卿，并敕建 忠义坊 ，是历代木氏土司中授衔*多的。木增还为促进滇川藏交接地区纳西、汉、藏、白、傈僳等族的和谐和经济文化的繁荣和交流做出了杰出的贡献，被藏民尊称为 木天王 。该书便以木增土司为写作对象，采用文学的写作方法，记述了木增对纳西族地区发展的贡献，同时，也对木土司对纳西文化与汉文化的发展融合所做的努力进行了记录。
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一对姐妹花，一个美丽叛逆，一个聪慧过人。 这个世界却对她们的天赋、自我和挣扎视而不见。 当她们一个身心破碎，无家可归， 一个被迫藏起自己的光芒，黯然失色， 她们会找到彼此，讲述被隐藏的人生和永恒的信念。 然后，用双手创造机会，为自己挺身而出。
《快乐影子之舞》是门罗的成名作和处女作，历时15年写成，一举赢得加拿大文学奖项总督奖。《快乐影子之舞》收录的15个短篇故事里，门罗以非凡的视角观照平凡的生活，显示出足以成为经典作家的特质。 《快乐影子之舞》收录的这些故事发生在农场，在河畔沼泽地，在西安大略孤独的小镇和新兴的郊区。女孩跟着父亲上门推销，无意目睹父亲埋藏已久的恋情；两对陌生男女在寂寞小镇里耐着性子相互抚慰，老小姐让智障的孩子们用音乐发出与另一个世界的沟通……作者将注意力投向平常人的欲望及遗憾，爱的欢愉与痛苦，以及逼仄生活中的绝望和负疚，让我们惊觉人心里共同的野心、恐惧和悲哀。
艾格妮丝·史沫特莱（1890～1950年），女。美国人，生于密苏里州。当 过侍女、烟厂工人和书刊推销员。曾在《纽约呼声报》任职。1918年因声援印度独立运动而 被捕入狱6个月。1919年起侨居柏林8年，积极投身印度民族解放运动，曾在柏林会见尼赫鲁 。1929年初以《法兰克福日报》特派记者（后任英国《曼彻斯特卫报》驻中国特派员）身份 来中国，在上海参加进步文化运动。曾协助宋庆龄等组织中国民权保障同盟，为外国报刊撰 文报道江西苏区的革命斗争，报道西安事变消息等。抗日战争爆发后，前往延安访问朱德总 司令，并在山西前线担任八路军总部随军外国记者。 1938年1月，从山西前线来到武汉，住在吴德施主教家中。甫一抵汉，未及盥洗更衣，便去 拜会美国大使詹森，取得了詹森的支持。次日，在汉口德明饭店拜会南斯拉夫公共卫生专家 、国际联盟派到
陈荆鸿是岭南著名学者和报人，先后居广州、香港，深研明清至民国间岭南文史，名重一时，遗文集有《艺文丛稿》、《海桑忆语》等。今由广东人民出版社选辑而编为《蕴庐文萃》，凡十种，曰：《岭南名人谭丛》、《岭南名人遗迹》、《岭南谪宦寓贤》、《岭南诗坛逸事》、《岭南艺林散叶》、《岭南书画名家》、《岭南名胜记略》、《岭南名刹祠宇》、《岭南风物与风俗传说》、《海桑随笔》。本书为《岭南谪宦寓贤》，篇中所叙无论人、事、诗文、风土等等，莫不征引有绪、析论恰允。
本书为“中国民间人物”系列中的一本，该系列是根据中央电视台专题片《人物》改编，由中央电视台“人物”栏目独家授权，介绍一系列对中国大多数人的生活形态和生活质量产生影响的人物，如辨画奇人徐邦达，书画修复国手冯鹏生，中国考古学之父李济，民族考古学家宋兆麟等等。这里书面的形式，不同于媒体的形式，在文字内容上，在平面图像上，更为细致深入，扩展了人文内容，读者可以优游自如地检点，仔细审视。
一场突如其来的特大地震，让我们记住了四川、汶川、北川，也让我们记住了一群在灾难中临危不惧、坚韧不拔、自强不息，昂然挺立于天地间的英雄们。面对灾难，他们有的在生死瞬间将同学推开，而自己却永远地离开了世界；有的脱险后又纵身跳向废墟，背出情同手足的同乡；有的在关键时刻担当起老师的职责，组织同学撤离到安全地带；有的被困后，或坚持用手电筒的微光读书，或唱起雄壮的《义勇军进行曲》……他们的事迹，如同浩渺苍穹里的点点星光，照亮勇敢、坚强、无私的夜空，他们的先进事迹和可贵精神，集中体现了当代年轻人的优良品质，集中体现了中华民族的伟大民族精神，感动了全国人民。让我们永远记住这些英雄们，将崇高的敬意珍藏在心中。 抗震救灾的英雄们，以人民的得失为得失，以群众的安危为安危，把人民利益放在位，彰
翻建天安门，当时由中共中央和国务院牵头，组成的总参、北京卫戍区、北京市革命委员会等有关部门参加的“天安门重建领导小组”。承担工程的是北京市房管局房修第五建筑工程公司，施工人员按军队编制，组成了木工连、瓦工连、彩油连、架子工连和混合连五支施工队。房修五公司维修处，由其他单位借调来了一大批传统古建筑营造业的传人，其中有“五行八作”中一批工艺精湛、技术过硬的老匠作。 孙永林，就是当年重建天安门的参与者，并且是一位很关键的人物——大木作师傅。
本书主要讲述了李时珍历尽艰辛写成《本草纲目》一书的故事。他自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，参考历代医药等方面的书籍，考古证今、穷究物理，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，*终完成了巨著《本草纲目》。
由于作者的特殊身份，使作者得以尽作者所能地记下作者和蒋介石的婚姻生活。他们作夫妻的日子，正是他崛起政坛的时期－－近代史家从未正确地叙述过这段时期，主要原因是权力政治抹煞了真相。 有一本上下两册的中文书－－唐人写的《金陵春梦》，描写了一些作者的生活，但它实在错得离谱；也正是那本书，促使作者出版自己的回忆录。 作者的回忆录将揭露一段长达8年的史实。长久以来，这段史实只存于街语巷议，不见于正式记载。它也能澄清作者的真实身份。直到今天，严肃的新闻记者仍然把作者说成是欧亚混血儿、风尘歌女、姨太太、护士、广东人、冒险家，甚至冒牌货，作者的回忆录所根据的是作者的日记，介石当年就鼓励作者写日记。 作者的想法和陈氏正好相反，作者不认为作者的自传会伤害任何人，事实上，它可以作为一份实录，
德兰修女是当今社会*代表性的人物之一。她是人类善良、怜悯和仁慈等优秀品质完美的化身。究竟是什么原因让这个来自东欧一个不知名小地方的纯朴女孩——艾格莉丝-龚莎·包雅舒(Agnes Gonxha Bojaxhiu)成为了一个举世闻名、颇具影响力的国际人物？ 这本人物传记里有丰富的插图。传记讲述了她的人生历程——如何从一个在加尔各答大街上照顾病人和垂死之人的意志坚定的年轻修女，变成积极为贫困和弱势群体争取利益的发言人。她的卓越见地让她建立了仁爱传教修女会，如今这一传教会已经遍布全世界一百二十多个国家和地区。随着她在教会地位的提高．她的思想、做法以及财产也面临着越来越多的评论和非议。尽管外面的世界给她带来了重重阻力．尽管她内心的信念也处于黑暗中，她还是努力做好自己的工作，而这一工作触动了世界各地成千上万人的心灵，
