罗艳辉主编的本套《课外推荐阅读的名人故事(共10册)》精选孔子、牛顿、贝多芬、爱迪生、居里夫人、菜特兄弟、爱因斯坦、钱学森、乔布斯、比尔 盖茨共十位极具有代表性的中外名人。阅读这些名人故事，能够让孩子领略不同行业的风景，感受名人魅力，以这些名人为榜样，做一个有益于社会、民族和国家的人。
冬去春来，又春去冬来，我从穿着厚厚的棉袄开始做你手中的这套《笨狼的故事》――做着做着，我脱下棉袄穿上春装；做着做着，我再换上凉爽的连衣裙；做着做着，我又披上了外套；做到现在，我又得把家里的棉袄拿出来准备着了…… 看，你手中的这本书，像绘本一样精致漂亮!打开它，每一页都有生动的配图；每个字、每句话都有准确的注音。你完全可以毫无障碍地阅读，更可以自由地阅读――翻开哪页读哪页，因为页页都精彩，不是吗? 不过，小心!你一翻开书，书里那只可爱的笨狼，会立马跃到你眼前，抓住你，闯进一个又一个的故事中去!
如果你想跟有名的100位大人物对话，你就不能错过这套书。他们有的是满脑子奇思妙想的科学家，有的是满肚子才华的文学家，有的是雄才伟略的政治家和管理人才，有的是赚钱顶呱呱的商人…… 你会了解到他们的生活、爱好和从没公开过的小秘密，书里有最风趣的文字和最幽默的图画。不过，我们讲的可都是些严肃的事，你将会跟这些大人物学到成功的好办法，长大后也一样成功。
小说有别于其他文学体裁的一大艺术手法是“通过典型环境来塑造典型人物”。在中国古典小说中，运用这一手法创造了一批典型人物的，《儒林外史》无疑是成就较高的一种。其中世界吝啬鬼形象之一的严监生，因中举而暂时痴疯的范进，是屹立于世界文学之林而毫不逊色的人物。因此，无论是否完整读过吴敬梓《儒林外史》，都可以读一读陈美林先生的这部《儒林外史人物论》。陈美林先生以研究《儒林外史》四十余年的功力，抽丝剥茧般分析论述以周进、范进为代表的儒生，并提出了《儒林外史》是我国文学史上部反映知识分子生活的长篇小说的论断。
风雅从湖西开始，是再顺理成章不过的事情。我记得那首面朝的民歌，讲述的是采莲人在湖塘中，看见了鱼儿在水中游嬉，一会儿游到东，一会儿游到西，一会儿游到北，一会儿游到南，那种活泼好奇，真是跃然眼前。 我也是西湖的一条鱼，我游到了北，游到了南，游到了东，也游到了西。 “西”是一个迷人的指向，一个浪漫的地方，西湖之西，是西的重叠，是西的强调，是西的。在西湖的西边，我预感了那种令人怦然心动的神秘的美。 在语焉不详中寻找历史；在茅道芦巷中叩访遗踪；在锈迹斑斑中擦拭亮光；与长眠的人文、历史和自然共同经历苏醒，与这块城
阿基米德用数学战胜罗马战舰，牛顿在干农活时沉迷于数学问题，欧拉巧思妙想帮爸爸扩大羊圈，高斯十岁时就能运用等差数列求和……《数学家的故事》带领我们徜徉在数学故事的长廊中，让我们从此爱上数学。
读书塑造人的一生： 读什么书，就会成为什么样的人。 麦家说，读书就是回家。毛姆说，读书就是给自己构建一座随身携带的小型避难所。 阅读拥有温暖而强劲的力量，能够长久不衰地体贴灵魂、拨动心弦，触碰到我们情感深处最柔软最深刻的部位。这种力量，并不会因时间流逝和年代更迭而减弱。 黄桂元以多年阅读写作的经历，反照自身，思考个人成长路径，以及读书的意义与目的、为何读书、如何读书、读书之乐等一系列有趣话题。
写《闯江湖》，不知让我哭了多少次，流了多少泪。有一些朋友看了剧本初稿的打印本。我收到的头一封信是黄宗英同志从上海写来的。她在信上的头一段话就是：“剧作家，您可真是的!大年下，惹得我哭天抹泪没完没了。近年来，我不大爱哭了。可是读《闯江湖》，几番湿了眼眶不说，到第三场，乐天典彩霞，我掩卷而泣，自个儿又哭了一阵。这是读古今中外剧本从未有过的事……”看了宗英的信，我心想，这可能是女人心软；但接着收到的是萧乾同志的信，这个大男子汉竟然也说：“好几次我流了泪……”不久之后，曹禺同志夜访寒家，也说到他看剧本时由于几次落泪而中断了阅读。上海青年话剧团几次读剧本，担任朗读的演员也几次把剧本放下，哭得读不下去。
风雅从湖西开始，是再顺理成章不过的事情。我记得那首面朝的民歌，讲述的是采莲人在湖塘中，看见了鱼儿在水中游嬉，一会儿游到东，一会儿游到西，一会儿游到北，一会儿游到南，那种活泼好奇，真是跃然眼前。 我也是西湖的一条鱼，我游到了北，游到了南，游到了东，也游到了西。 “西”是一个迷人的指向，一个浪漫的地方，西湖之西，是西的重叠，是西的强调，是西的。在西湖的西边，我预感了那种令人怦然心动的神秘的美。 在语焉不详中寻找历史；在茅道芦巷中叩访遗踪；在锈迹斑斑中擦拭亮光；与长眠的人文、历史和自然共同经历苏醒，与这块城
苏武是中国历目前以气节著称的英雄人物，苏武牧羊的故事家喻户晓。他奉命出使匈奴，因事牵连而被流放于北海苦寒之地，前后长达十九年。他面对种种威逼利诱，坚决不妥协、不投降，忠于使命，守护着大汉王朝的尊严。
此次智广阿阁梨所解说的《吉祥经》，据记载是距今两千五百年前，释迦牟尼世尊在印度中部的懦萨罗国舍卫城郊外祗陀林中祗园精舍的开示。 当时，世尊与普贤、文殊师利等五千名菩萨及舍利弗、目犍连等五百名声闻和诸王族们一起居于祗园精舍。根据经书所言，一位容貌庄严的神来到了世尊居处，祈请世尊向所有迷茫的众生开示什么是吉祥（幸福）。于是，世尊以十一偈颂开示了何谓真正的吉祥。 这部《吉祥经》，阐明了我们日常生活中必须铭记在心的、必须遵守的、必须做到的以及必须作为目标的事项等诸多活在当下的真谛。 如今，智广阿阁梨通过对《吉祥经》巴利文原典与汉译本加以对比和研究，将十一偈颂中的甚深含义，以三十八种吉祥的形式地予以了汇总。 《一生吉祥的三十八个秘诀》是佛陀世尊所证悟的智慧，同时又是基于佛教
