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    • 新东方 (2024)恋练一本 决胜高考总复习 历史 高三一、二轮复习使用2024新高考地区通用高考真题实战
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    • 新东方教研中心 /2023-06-01/ 浙江教育出版社
    • 《恋练一本 决胜高考总复习 历史》旨在引导学生针对高考历史进行基础知识的全面梳理、考点考向的掌握和题目训练。本书根据高考试卷结构及统编版历史教材内容编排,对历年高考真题以及全国各地重要模拟题进行甄别、精选,分置于两个分册之内,以实现对核心考点的梳理和对应题目的集中训练。 在编写形式上,本书主书以讲解为主,设置了思维导图 编知网、考情透析 明目标、知识梳理 划重点、考点解读 研考向、直击高考 刷高分七个板块,并在书末设置了答案解析。这几个部分力图给学生呈现更全面的知识提升,实现对知识了解能力的提高。 练习册部分以刷题训练为主,设置了恋练专题练和恋练限时练两个部分,前者分专题进行训练,后者将某一阶段的数个专题的知识合并进行训练,并由时间要求。两个部分力求呈现给学生更全面的题目练习,实现对知

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    • 孩子成长历程:三个七年成就孩子的一生 伯纳德·李维胡德编,薛跃文,杨亚莉 译 西安交通大学出版社【正版可开发票】
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    • 伯纳德·李维胡德编,薛跃文,杨亚莉 译 /2011-06-01/ 西安交通大学出版社
    • 每一种流派的心理学和教育学的背后都存在着某种普世观点,也都存在某种假定的前提。即使这种状况被大家所否认,它也是真实存在的。心理学属于人类精神科学,它的研究取决于人们如何理解精神或灵魂。教育学则受人们的人类观决定,教育学的讨论则取决于“该把人教育成什么样的人?”这一个问题。 在不同的文化、不同的历史时段、不同的历史运动中,当时的主流态度决定着是选择神学观点、或是选择哲学观点、或是选择科学观点作为思想基础,所依据的思想基础不同,它们对灵魂这一概念所做出的阐释也就各式各样。19世纪末期,甚至一度存在没有“灵魂”的心理学。现当今,各个流派的心理学研究则取决于各自具有代表性的心理学家的态度和观点。事实是这样的:科学只回答人们有意识或是无意识提出的问题。这一观点尤其适合教育学,因为教师不

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    • 伯纳德·李维胡德编,薛跃文,杨亚莉 译 /2011-06-01/ 西安交通大学出版社
    • 每一种流派的心理学和教育学的背后都存在着某种普世观点,也都存在某种假定的前提。即使这种状况被大家所否认,它也是真实存在的。心理学属于人类精神科学,它的研究取决于人们如何理解精神或灵魂。教育学则受人们的人类观决定,教育学的讨论则取决于“该把人教育成什么样的人?”这一个问题。 在不同的文化、不同的历史时段、不同的历史运动中,当时的主流态度决定着是选择神学观点、或是选择哲学观点、或是选择科学观点作为思想基础,所依据的思想基础不同,它们对灵魂这一概念所做出的阐释也就各式各样。19世纪末期,甚至一度存在没有“灵魂”的心理学。现当今,各个流派的心理学研究则取决于各自具有代表性的心理学家的态度和观点。事实是这样的:科学只回答人们有意识或是无意识提出的问题。这一观点尤其适合教育学,因为教师不

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    • 伯纳德·李维胡德编,薛跃文,杨亚莉 译 /2011-06-01/ 西安交通大学出版社
    • 每一种流派的心理学和教育学的背后都存在着某种普世观点,也都存在某种假定的前提。即使这种状况被大家所否认,它也是真实存在的。心理学属于人类精神科学,它的研究取决于人们如何理解精神或灵魂。教育学则受人们的人类观决定,教育学的讨论则取决于“该把人教育成什么样的人?”这一个问题。 在不同的文化、不同的历史时段、不同的历史运动中,当时的主流态度决定着是选择神学观点、或是选择哲学观点、或是选择科学观点作为思想基础,所依据的思想基础不同,它们对灵魂这一概念所做出的阐释也就各式各样。19世纪末期,甚至一度存在没有“灵魂”的心理学。现当今,各个流派的心理学研究则取决于各自具有代表性的心理学家的态度和观点。事实是这样的:科学只回答人们有意识或是无意识提出的问题。这一观点尤其适合教育学,因为教师不

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    • 伯纳德·李维胡德编,薛跃文,杨亚莉 译 /2011-06-01/ 西安交通大学出版社
    • 每一种流派的心理学和教育学的背后都存在着某种普世观点,也都存在某种假定的前提。即使这种状况被大家所否认,它也是真实存在的。心理学属于人类精神科学,它的研究取决于人们如何理解精神或灵魂。教育学则受人们的人类观决定,教育学的讨论则取决于“该把人教育成什么样的人?”这一个问题。 在不同的文化、不同的历史时段、不同的历史运动中,当时的主流态度决定着是选择神学观点、或是选择哲学观点、或是选择科学观点作为思想基础,所依据的思想基础不同,它们对灵魂这一概念所做出的阐释也就各式各样。19世纪末期,甚至一度存在没有“灵魂”的心理学。现当今,各个流派的心理学研究则取决于各自具有代表性的心理学家的态度和观点。事实是这样的:科学只回答人们有意识或是无意识提出的问题。这一观点尤其适合教育学,因为教师不

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    • 伯纳德·李维胡德编,薛跃文,杨亚莉 译 /2011-06-01/ 西安交通大学出版社
    • 每一种流派的心理学和教育学的背后都存在着某种普世观点,也都存在某种假定的前提。即使这种状况被大家所否认,它也是真实存在的。心理学属于人类精神科学,它的研究取决于人们如何理解精神或灵魂。教育学则受人们的人类观决定,教育学的讨论则取决于“该把人教育成什么样的人?”这一个问题。 在不同的文化、不同的历史时段、不同的历史运动中,当时的主流态度决定着是选择神学观点、或是选择哲学观点、或是选择科学观点作为思想基础,所依据的思想基础不同,它们对灵魂这一概念所做出的阐释也就各式各样。19世纪末期,甚至一度存在没有“灵魂”的心理学。现当今,各个流派的心理学研究则取决于各自具有代表性的心理学家的态度和观点。事实是这样的:科学只回答人们有意识或是无意识提出的问题。这一观点尤其适合教育学,因为教师不

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    • 伯纳德·李维胡德编,薛跃文,杨亚莉 译 /2011-06-01/ 西安交通大学出版社
    • 每一种流派的心理学和教育学的背后都存在着某种普世观点,也都存在某种假定的前提。即使这种状况被大家所否认,它也是真实存在的。心理学属于人类精神科学,它的研究取决于人们如何理解精神或灵魂。教育学则受人们的人类观决定,教育学的讨论则取决于“该把人教育成什么样的人?”这一个问题。 在不同的文化、不同的历史时段、不同的历史运动中,当时的主流态度决定着是选择神学观点、或是选择哲学观点、或是选择科学观点作为思想基础,所依据的思想基础不同,它们对灵魂这一概念所做出的阐释也就各式各样。19世纪末期,甚至一度存在没有“灵魂”的心理学。现当今,各个流派的心理学研究则取决于各自具有代表性的心理学家的态度和观点。事实是这样的:科学只回答人们有意识或是无意识提出的问题。这一观点尤其适合教育学,因为教师不

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