药方是中医药的精髓，蕴含着深厚的中医知识，而根据临床情况的辨证加减药方，更是凝结着医者丰富的临床经验，这是中药方能传世千年而经久不衰的原因。 本书中收集了自古以来的经典药方，将晦涩难懂的古方转换成更适合现代人使用的现代方。武老师根据实际情况，还对原方进行辨证加减，形成独特的对证药方，并对药方的变化做出解释，让你了解药方的来龙去脉。 “君、臣、佐、使”是药方的组成部分，更是方药配伍组成的基本原则，本书将药方的君、臣、佐、使用清晰直观的图表进行表示，佐以真实的药材图片。力图让读者读懂药方并学会使用药方。

本书底本：清光绪七年(1881)玉屏书院刻本。二册，线装，修补本，尺寸24.8 13.3cm。此书系玉屏书院历年课卷的选辑，文章作者多为清末闽南文人，计收120篇，并附点评，颇具有文献价值，百多年来未再版，已成孤本。

从名古屋乘新干线西行两个小时，就到了冈山市。冈山古代属吉备国，公元1141年4月，《吃茶养生记》的作者、日本茶道史上被尊为茶祖的荣西禅师就诞生在今冈山市郊的吉备津。 荣西（1141—1215），又号千光、明庵，俗姓贺阳氏，幼名千寿丸。其父贺阳秀重是吉备津宫（今吉备津神社）的神官。荣西幼年的时候，跟从父亲诵读佛教的俱舍颂，到了十四岁（1154年）便在比睿山（今京都市东北）延历寺出家，号为荣西。延历寺是日本天台宗的总本山，创始人最澄大师（767—822）曾在中国留学，学习天台宗、密教、禅宗等佛教思想和戒律。最澄之后的慈觉大师（园仁，794—864）、智证大师（园珍，814—891）等也都曾在中国留学。他们回国以后带来了新的学风以及活跃的学术空气。但是唐朝末年，日本停止向中国派遣遣唐使，中日文化交流陷于中断状态。所以到了荣

从名古屋乘新干线西行两个小时，就到了冈山市。冈山古代属吉备国，公元1141年4月，《吃茶养生记》的作者、日本茶道史上被尊为茶祖的荣西禅师就诞生在今冈山市郊的吉备津。 荣西（1141—1215），又号千光、明庵，俗姓贺阳氏，幼名千寿丸。其父贺阳秀重是吉备津宫（今吉备津神社）的神官。荣西幼年的时候，跟从父亲诵读佛教的俱舍颂，到了十四岁（1154年）便在比睿山（今京都市东北）延历寺出家，号为荣西。延历寺是日本天台宗的总本山，创始人最澄大师（767—822）曾在中国留学，学习天台宗、密教、禅宗等佛教思想和戒律。最澄之后的慈觉大师（园仁，794—864）、智证大师（园珍，814—891）等也都曾在中国留学。他们回国以后带来了新的学风以及活跃的学术空气。但是唐朝末年，日本停止向中国派遣遣唐使，中日文化交流陷于中断状态。所以到了荣

本书全面地介绍了臭氧治疗的各个方面，深入到臭氧变化的化学结构，精细到臭氧治疗操作规程。纵观全书，大致可以分为以下四个部分，首先，本书在、2章，作者以自己亲身经历，描述了他行医过程的复杂和艰辛。接着，在第3—8章详细介绍了臭氧的理化性质以及一些技术问题。然后，在第9—15章客观概括了臭氧作用于人体的药理、毒理机制。6—36章，全面的描述了臭氧应用于临床各种疾病的治疗方法。最后，在后三章，对于臭氧治疗做了一下展望。正如作者所说，“本书是在深刻的科学和医学背景之下的一个全新版本。如此，对于所有的臭氧治疗师、医生和对臭氧的实际作用机制感兴趣的科学家们都是十分有用的”。