从总体上看，我国的萨满文化处于一个濒于消亡的过程，在这样的历史条件下，无论是仍旧存活的萨满、还是萨满文化知情人，无论他们对那个即将逝去的文化抱有怎样的情感，他们都很习惯地生活在现在的时空中，虽然他们的生活角色是各种各样的。本书不打算作普遍意义的理论研讨，只想介绍我在调查中所见到的事实，它们既有给予本人以巨大启发的有关专业方面的知识和事件，也有使我感动和震撼的那些生活场景和现场述说人。一个社会科学工作者不可能在毫无感觉、麻木不仁的状态下进行工作，他接触的是一个活生生的社会事实。他所调查的每个人都处在现实人际关系之中，处在社会具体生活需求之中，每个人都在努力保持自我的持续与完整，追求与外界社会发展的协调与均衡。一种文化的命运是通过许多个人的故事和现实场景来展示的，这些对于我们理
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。 书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。 《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会与广东中华民族文化促进会共同策划、
《大拙至美——梁思成最美的文字建筑》一书平装本已经印了6次，是梁思成先生一本经典的通俗的建筑著作。梁先生的历史、文学、文化方面造诣极深，他有许多关于建筑和建筑人生的文字是非常易读和有教育意义，具有传播文化的作用。这是一本能给众多热爱文化的读者，尤其是青年人读的书。本书请梁先生的遗孀林洙女士编辑梁先生最美最通俗的建筑文字，还有大量珍贵的照片和历史资料，是一本具有很强社会意义和教育意义的书。此次推出精装版本，值得一提的是随精装本会赠送一本《故宫测绘图笔记本》，这本笔记本里收录了营造学社当年测绘的故宫建筑图16幅，完全原汁原味呈现历经时光磨难的图纸原样。 大拙至美五部分内容简介： 部分： 建筑是人类一切造型创造中最庞大、最复杂、也最耐久的一类，所以它代表的民族思想和艺术，更显
一只小小的茶杯，蕴含着无穷的奥秘。它不仅是不可或缺的茶器之一，更赋予品茗之时的美感与趣味。从胎土的选择、杯型的拿捏、釉药的施彩、士窑的烧结，茶杯在制作的每一个环节，都蕴藏着大学问。茶杯与茶汤的交融、肌肤与杯沿的轻抚，更让品茗人在把玩杯器之时，别有一番兴味，而中国悠久的品茗文化，以及历代文人对于杯器的歌咏传颂，更造就了荣杯的深厚内洒。
“单身公寓派”就能凭借“干净”与“不干净”的明确划分过上明亮利落的生活吗？“清里食宿公寓派”把自己的喜好与气息布满居所的每一个角落，这种不懈的努力难道真能带来幸福吗？“哈比达派”对生活的解释真能让他们变得透彻吗？……本书不仅仅是一本谈论建筑的书，甚至也不仅仅是一本讲述日本文化论的书。在书中，作者将其目光集中于“住宅”在这样一个与人们的日常生活关系最为紧密的建筑实体的关系，用貌似轻松诙谐的语调揭示了我们这个时代的尴尬情状。 《十宅论》与其说这是一本建筑书，不如说是一本易懂且有意思的日本文化论。读者可以通过透视十种日本人居住的十种住宅，来了解日本既传统、又带有“舶来”色彩的文化。并能在各种风格之间，找到自己所欣赏的，喜欢的，不知不觉中，也映射出了自己的性格特点。 “对住宅、
这不是一部中国建筑史，作者的用意也不在于写一部中国建筑史，而是从文化的角度切入，对中国建筑进行深度省思。 作者根据多年来对中国建筑梳理、研究的成果，给予文化上的诠释。通过对中国文化特质的了解，更深刻地认识中国的建筑，更生动地欣赏中国建筑空间中包容的生活。从建筑与文化的交互对照中，把握中国建筑的意义与价值。
王府，是封建社会等级的贵族府邸。大清王府自清朝初年始建至今，已经经历了350余年的历史风雨，昔日王府由华丽而沧桑，甚至颓败残破得无迹可寻，即便是顺治至乾隆年间建造于北京城内的王府建筑，现存较好者业已寥寥无几。本书将至今在北京城里保存较好或还留存有部分遗迹，以及少数其主人具有特别意义的王府，从历史、文化和艺术等角度进行详细解密，引导人们走进已经被冷落了一个世纪的北京王府，共同去追忆历史旧事，揭秘事件真相，展示中国传统皇家文化那曾经绚丽。 北京王府，作为中国古代皇室文化领域中的一个分支，其蕴涵的历史、文化和艺术等价值都非同一般。全书共分五部分，对北京的睿王府、庄亲王府、英亲王府、瑞亲王府、諴亲王府、敦郡王府等48个清朝王府进行了详细的阐述。另外，本书还采取了图文并茂式体例，使读者更
本书列选了上海近代史上100位名人及其住宅。以住宅为切入点，通过简洁、生动的文笔介绍了宅主非凡的生产业迹或趣闻轶事，并解析了部分名宅的建筑风格和设计手法，图文并茂、中曲文对照，是学习中国近代史的辅导读物，也是阐述上海近代建筑的一部科普著作，可供各类读者，特别是青年学生及从事建筑设计的干部、技术人员阅读，也可作为境内、外人士了解上海的参考读物。
《说文解字》简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。《说文解字》是我国靠前部按部首编排的字典。《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式，段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所”。
惟楚有材，于斯为盛 是说湖湘多人才，但为什么 楚材 中多是政治人才、军事人才、却少经济人才？ 楚材晋用 又是怎么回事？以及什么是是湖湘文化？有何特色？等等问题，在《湖湘文化访谈》中，或许可以找到答案。
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。
《话说西夏》记载，西夏皇帝豢养的黑鼻梁黄狗能预兆战争吉凶。相安无战事时。它的声音平缓柔和；将要发生大战时，则嚎啕大叫。在成吉思汗后攻灭西夏的那次战争之前，这条黑鼻梁黄狗放声狂嚎。这次狂叫达三年之久。 西夏皇帝以为是黄狗老傻了。便没有理会，加强军事防御。因此。成吉恩汗的蒙古大军第六次南下时，就一举消灭了没有防备的西夏国。
水是生命的源泉，是人类赖以生存的基础。杭州城依水而建，因水而兴。水是杭州几千年来繁荣昌盛的基础。多少年来，我们的先人为保护和治理杭州的水做出了不懈的努力，付出了巨大的代价。水也是杭州的灵魂，自古以来杭州被誉为江南水乡。众多的河流、湖泊、泉水等构成了杭州完整的水系，使杭州充满了灵气，为她增添了无穷的魅力。《杭州的水(图文本)》将带你一起去看杭州那多姿多彩的水资源，保护水资源成为了我们肩头的首要任务。
《大美金张掖》为一部图文并茂的散文集，展现了张掖独特的魅力。其中有对自然风光的描绘，如丹霞地貌、湿地公园、祁连雪山等；有对人文历史文化的介绍，如风土人情、丝绸之路文化、美食等；还有对现代旅游文明建设的描述，如黑河漂流、国际汽车拉力赛、国际露营节等。
《中华科技传奇丛书:从大雁塔到东方明珠》是中国古今建筑成就之集大成者，包括了各种寺庙、佛塔、皇家宫殿、园林，乃至今天著名的大桥、楼厦和民间建筑。中国的古代建筑充分体现出了中华民族的思想观念、文化观念以及艺术观念。这些观念不仅体现在建筑的布局、形态、结构与材质上，也体现在建筑的装饰艺术上，诸如彩画、雕刻等。建筑的风格与时代的主流文化密不可分，匾额、楹联、书法、绘画是我国古代特有的艺术门类。
阎崇年先生根据海内外重要博物馆的精美瓷器馆藏，讲述中国古代官窑及瓷器的发展演变历史；同时，通过个别瓷器器物的介绍，挖掘官窑瓷器背后的文化与工艺；此外，还对中国陶瓷史上的一些关键性问题进行了深入研究。作者立足中西文化交流的大背景认为，与丝绸之路并存的瓷器之路亦是中西文化交流互动的历史见证。
《新版“雅俗文化书系”》 新旧同源，一脉相承的是中国传统文化的博大精深； 雅俗共赏，孜孜以求只为天下大众汲取知识的甘露。 新版“雅俗文化书系”，既包括山川风物、观念信仰、三教九流、风俗人情、行业传统，也包括人伦礼仪、衣食起居、琴棋书画、奇技赏玩等，在千百年历史文化的纵横交错中，书中呈现着新时代的思想激荡，“古”与“今”文化碰撞，“雅”与“俗”相得益彰。新版“雅俗文化书系”是奉献给广大读者的一套精品文化图书，内容通俗易懂、图文并茂，又引经据典、深入浅出。普通大众，沿着历史的轨迹，与文化对话，近距离探求文化的内涵。书系还是少年儿童了解传统文化，亲近华夏五千年文明的读本，使他们在乐趣中学习，在学习中成长。 《生肖文化》 生肖即属相，无人不知、无人不有。中国人把人类与
壶是茶人丰富心灵的写照。一把壶具有圆满自足的小宇宙。从水置入之始，壶体起了骚动，温度的觉醒，容纳着各自茶叶的形境，水浸入叶体的生命，染浸释放单宁的甘美。接着转韵往来正是茶汤呈现生命的时候，而茶汤美感的养成，就在于如何泡出真味。茶叶与壶的距离看似远又近；却又自我表述，茶香和汤味合声共鸣；都在茶叶与水滋润间诞生；这就是汲甘泉，瀹芳铭，两三寸水起波涛的乐趣。品茗泡茶、茶香四溢时；壶在眼前已十分。等待爱壶者在自己的心。情绪，思维上找到壶之美，经由赏壶心法来观壶，融合在壶的旋律中，照见了壶里乾坤.镜射壶的大千世界！
“墙”的传统讲法是土、木、石、砖等材料筑成的屏障或外围。古时墙的结构大多不复杂，由墙下部的基础、中间的墙体和顶部的墙帽三部分组成。形式上分房屋墙、院墙、影壁、围墙、城墙等。墙也有非封闭式的长条形墙垣，可以长达数百里，上千里，万里长城就是长长的墙。古代很多墙体建筑是统治者策划，劳动者建造的产物，也是一种历史文化。随着社会的工业化发展出现了水泥、钢材、玻璃、塑料、合成纤维等新型建筑材料，建造出了现代的墙，从钢筋水泥墙、高楼大厦的玻璃幕墙、到能储藏保温的保温墙、能吸收声音的吸音墙、能保持无细菌的隔离墙、能防电磁波和核辐射的金属墙、能防盗的金融库房墙，发展到电脑防病毒的防火墙等等，墙的本意已从物质形态延伸到虚拟形态，并且还在发展。 本书叙述的北京古墙都是清朝（1911年）以前的各种墙
《玲珑山下井塘村》为山东青州一个乡村的村落文化志，分为井塘春秋，井塘家族，村落与民居，饮食与服饰，岁时节日，人生礼仪，村民的信仰生活，戏班、鼓乐与秧歌，民间传说故事9部分，《玲珑山下井塘村》详细庙会了一个村庄的方方面面。
