作者从审美/人文地理学的角度对北京的27处地标性景点予以解读。这27处地标性景点分别是紫禁城、长城、中轴线、天坛、钟鼓楼、圆明园、胡同和四合院、天桥、积水潭、旧城墙和门楼、燕京八景、国子监、贤良寺、颐和园、砖塔胡同、什刹海、琉璃厂、红楼、湖广会馆、菜市口、法源寺、燕园、清华园、南锣鼓巷、陶然亭、铁狮子胡同、前门八大胡同，与走马观花式旅游不同，作者边行边思，带您走进北京的心魂深处。诚如作者所言，“掩卷之余，在幽静的灯火阑珊处，文化北京变为我们心里最温情的底色，散发着浓厚的书卷气息和沧桑的历史感，如同一副尽收人间繁花似锦、悲欢离合的煌煌长卷，穿越世事和历史的风雨，缓缓展现于每一个关注北京的读者面前。”
本书以外滩地区的历史老大楼和小街为对象，通过原始档案检索，现场实录访谈等历史学、人类学和建筑学的综合方法，在前人研究的基础上，又有新的发现和心得。如对现存最早的外滩建筑“福州路十七号”的断代和辨识；对装饰艺术化的浪漫新古典建筑“和平饭店”和“中国银行”的建筑整体研究和深度探讨；对上海近代历史老大楼的“红砖墙”来历及英国新古典风格的渊源探寻；以及对外滩历史小街“元芳弄”的初步研究，等等。它们不但可以看作有较高质量的研习成果，而且经世致用，在建筑遗产的保护与再生实践层面也有较高的应用参考价值。
这是一本奇特的书。 既有对西藏风俗、民间传说和民间艺术风趣详实的描述，又有学者专门的文论，可帮助读者进一步了解藏族文化博大精深的深邃内涵及藏民族的独特魅力，充分体现了其丰富珍贵的资料价值和研究的参考价值。
绵延几千年的鬼神文化是中国俗文化的根基，它间接反映了上古社会生活的各个层面，向我们展现精彩纷呈的上古文化风貌。 从中国鬼神文化看中国鬼神小说。在中国鬼神文化的背景上，中国鬼神小说表现的中国鬼神世界，是按照中国封建社会组成，它为现实世界承认，且与现实生活互通。人们都希望现实生活中不能完成的善恶奖惩能在鬼神世界完成。鬼神与人类的生死之限是人与鬼悲哀，这也是鬼神小说的美学境界。 本书全面完备地描述了中华大地上最主要、的各路神鬼仙佛。一个个鲜活的诸神形象站在你面前、与你进行时空的心灵对话…… 在作音的下，你将在轻松欢愉的氛围中阅读详实可信的文字，品味数千幅珍贵精美的图片，漫步在中国诸神世界中…… 当你听罢“马书田说神”、你会大彻大悟：诸神是人不是神，我们在诸神面前、尽管抬起头来!与
几千年的农业文明，蕴育出乡土中国的过去和现在。 乡者，故乡也， 土者，民间也。 吾乡吾土，是故土，是老家。 数字化的今天， 世界风云变幻。 现代都市人于历史留下的印痕已无可言说。 老村、古镇、旧宅、败词、发黄的族谱，或可引发人们对乡土中国的思索。 本系列旨在介绍中国民间传统的地域文化。以图文随记的形式，向大众传播中华本土文化之精髓；复苏久远的历史场景。为探究历史传承、反思历史文化变过的人们，开辟一片传统文化的博物馆，乡土社会的史书库。亦借此呼吁：保护我们的民间文化；珍视我们的历史！ 福建省连城县培田村是一座现今保存完整的为数不多的古村落，被称为“辉煌的客家庄园”，作者研究福建乡土文化多年，本书试图追溯培田的历史轨迹。
《人文武夷：下梅画语》不是画册，却秉承了作者自《秋季风景》系列作品以来的创作思路，关注生存与环境、人文与环保的绘画理念。风格朴素，但热情饱满；画幅虽小，但倾注了她对下梅文化的感受和理解。《人文武夷：下梅画语》不是文集，却能表达作者对下梅古镇淳朴民风的敬意、尽可能翔实的风土人情，以及对传统生活的继承和发展。文笔稚嫩，但却是真情实感，没有放大发挥想像空间，也避免猎奇，以保证与画作的协调性。
《湖湘文化十九讲》是作者历时十余年的读书心得。湖湘文化是中华民族文化中的一朵奇葩，湖南人曾经影响了中国近现代100年的历史走向。作者从十年前就开始了对”湖湘的人和事”的不同感受的记录，迄今共写了18个独立成章的话题。这些话题，或借人物，或借事物，从不同角度、不同侧面对湖南人性格和心态的优劣进行了褒贬，虽不全面，也比较主观，但拳拳之心寓于字里行间。
作者从审美/人文地理学的角度对北京的27处地标性景点予以解读。这27处地标性景点分别是紫禁城、长城、中轴线、天坛、钟鼓楼、圆明园、胡同和四合院、天桥、积水潭、旧城墙和门楼、燕京八景、国子监、贤良寺、颐和园、砖塔胡同、什刹海、琉璃厂、红楼、湖广会馆、菜市口、法源寺、燕园、清华园、南锣鼓巷、陶然亭、铁狮子胡同、前门八大胡同，与走马观花式旅游不同，作者边行边思，带您走进北京的心魂深处。诚如作者所言，“掩卷之余，在幽静的灯火阑珊处，文化北京变为我们心里最温情的底色，散发着浓厚的书卷气息和沧桑的历史感，如同一副尽收人间繁花似锦、悲欢离合的煌煌长卷，穿越世事和历史的风雨，缓缓展现于每一个关注北京的读者面前。”
1978-2009-中国出版文化史研究书录，ISBN：9787564901578，作者：范军. 编撰
作者1963年毕业于南京艺术学院美术系后，被分配到温州瓯绣厂担任美术设计工作。一经接触刺绣，便被祖国这朵传统工艺之花所吸引，并迷恋上它。经过几年的从事和了解，既看到其优越处，亦感到其弊端，即艺人们画绣脱节、墨守成规，技法和题材少有突破。于是，自己在设计绣稿之余，也向艺人们学习针法、设色、配线等整套工序。后来，自己拿起针线，坐在老艺人身边穿针引线，做起了刺绣。一起来翻阅《温州乡土文化书系：温州发绣》吧！
这本《中华斗蟋南盆窥探》，是迄今为止填补虫界、收藏界、陶艺界的空白的力作。作者在许多虫友和收藏家的帮助下，拍摄了数百张自宋以来的饿蟋蟀古盆照片，在缺乏手资料的情况下，对每一时代的造盆名家、风格、特点作了尽可能的考证和介绍。从元代王府的用应龙翔天盆起，经明、清、民国直至当代，脉络分明，资料翔实、图片清晰。 本书内容有：南盆窥探；元代盆；明代盆；清代盆；民国盆；当代南方蟋蟀盆制作者及其作品等内容。
杭州素有东南佛国之称，弘一法师李叔同曾表示，杭州这个地方寺院众多，约有数百所。时光流逝，当年众多寺院有的仍保留了旧时胜景，有的正在翻修，有的已湮没……《西湖寺观/西湖天下》将以图文并茂的形式，为旅游者全方位、多角度地介绍杭州寺庙的历史变迁、文化内涵和景观特征，让初来杭州的游客通过阅读此书，全面而深入地了解杭州寺观。
本书是2021年度国家出版基金项目“中国古代盐运聚落与建筑研究丛书”之一，全书以“两广古盐道”为线索，分析两广盐的历史意义、两广盐产销区古盐道的形成原因、划分依据及分布线路，并在田野调查、古建测绘的基础上，对沿线上的产盐聚落、运盐聚落和盐业建筑展开系统的研究。全书向社会公众展现了两广盐运古道的全貌，并从盐运视野的角度，将沿线上的盐业聚落与盐业建筑串联起来研究，揭示受盐业经济影响下聚落和建筑呈现出来的文化交流的特征。
漫步石库门里弄民居体验石库门市井生活记录石库门建筑风貌40个石库门里弄旅行指南120张石库门里弄建筑和生活图片400个石库门里弄名录中英文双语1940年代街区图示街区图示RambieabouttheShikumenLilongResidenciesExperiencetheShikumenEverydayLifeDocumenttheShikumenArchitecturalStyies40ShikumenLilongTravelGuide120ImagesofShikumenLilongArchitecturesandDailyLife400ShikumenLilongDirectoryInChinese&English1940sCityBiockInforgraphicsCurrentAddress
几千年的农业文明，蕴育出乡土中国的过去和现在。 乡者，故乡也， 土者，民间也。 吾乡吾土，是故土，是老家。 数字化的今天， 世界风云变幻。 现代都市人于历史留下的印痕已无可言说。 老村、古镇、旧宅、败词、发黄的族谱，或可引发人们对乡土中国的思索。 本系列旨在介绍中国民间传统的地域文化。以图文随记的形式，向大众传播中华本土文化之精髓；复苏久远的历史场景。为探究历史传承、反思历史文化变过的人们，开辟一片传统文化的博物馆，乡土社会的史书库。亦借此呼吁：保护我们的民间文化；珍视我们的历史！ 福建省连城县培田村是一座现今保存完整的为数不多的古村落，被称为“辉煌的客家庄园”，作者研究福建乡土文化多年，本书试图追溯培田的历史轨迹。
本书讲述了一段段贝壳与人类文明交织的趣味故事。全书以贝壳为切入点，勾勒出贝壳在人类数千年文明史里面的穿行痕迹。 软体动物在地球生存已超过5亿年，它的外壳（贝壳）从旧石器时代起就介入了人类的生活，例如：作为先民的信仰、性与权力的象征，价值超过黄金的货币；随着贝壳退出货币体系，它在人类生活中的影响还是随处可见，例如全球性美食、装饰品、收藏品、精美织物等；它们的形状启发着数学家、艺术家、建筑家的作品灵感；到如今，人们更是在医学上发现了它们的巨大价值，例如提取出治疗糖尿病的新药、替代吗啡的无瘾止痛药等。 通过这些精心挑选的故事，作者为我们提供了一种独特的视角，教会我们如何领略地球生命的神奇之处。
《20世纪中国文物考古发现与研究丛书》是一套学科发展史和学术研究史丛书。其内容包括对20世纪考古与文物工作概况的综合阐述；对一些重要的考古学文化和古代区域文化研究情况的叙述；对文物考古的专题研究；对重要的文物考古发现、发掘及研究的个例纪实。 本书综述了20世纪吴越文化的重要发现和研究成果，探讨了吴越文化的渊源和文化面貌，并对新世纪的发现和研究作出展望。本书配有彩图8幅、插图44幅，图文并茂，资料翔实，具有较高的学术价值。
五岭以南，素称岭南，岭南文化即岭南地区的人民千百年来形成的具有鲜明特色和绵长传统的地域文化，是中华文化的重要组成部分。由于偏处一隅，岭南文化在秦汉以前基本上处于自我发展的阶段，秦汉以后与中原文化的交流日益频繁。明清以至近代，域外文化不断传入，西学东渐，岭南已经成为传播和弘扬东西方文明的开路先锋，涌现出了如陈白沙、梁廷桁、黄遵宪、康有为、梁启超、孙中山等一大批时代的佼佼者。在20世纪70年代末开始的改革开放的浪潮中，岭南再一次成为试验田和桥头堡，在独领风骚。
