汉民族有共同的祖先，共同的文字，共同的文化背景，所以，汉民族区域的岁事活动也来源于相同的源头或著录，风俗习惯大同小异，只不过因地理、气候、物产的不同会产生一点点的差异。所以，《逢年过节》在叙述岁事风俗起源与流变时，除了尽可能寻找与江南风俗有关的著作，仍有相当一部分是古籍的常见著作。而到了清代中期以后，上海人写的“竹枝词”中有不少记录了上海地区的风俗，于是，《逢年过节》在叙述中也尽可能多地采用了上海的著录。在以往出版的著作中尚无专门介绍上海岁事风俗的著作，希望这本小书能成为这个领域的开端。本书由上海史专家薛理勇著。
作者以为人是有命，生是有缘的。知命的人才有善缘，找到了生命的停靠，人生才不会一如无根的浮萍。本书收录了《缘与命》等五篇讲词，另还有若干篇哲理散文。作者以丰富的学思经验，解释缘与命的关系，在我们面对人生困惑动摇的挣扎时刻，此书可以给予适时的解答与支持。
《端午》的写作目标则是雅俗共赏，作者们在大量占有历史文献的基础上，力求用精练、生动的现代语言进行表达，在细腻地讲述传统节日故事，给广大读者提供有品位、有趣味的阅读。在各位作者、有关专家，专业图像机构和摄影师的协助下，丛书还萃取了能传达传统俗特点和文化内涵的视觉材料，图文并茂，希望以节俗的化理美、艺术美、生活美与读者的心灵产生共鸣。
当我在上海这个城市里穿行，那些平凡的、不平凡的，年轻的和不年轻的人们，他们在这个变得通俗和现实的城市里，描绘和编织的故事，令我感动。这些故事里有浪漫也有真情，更多的是现实的人生。
八大宣言形式上来自于不同的社会团体，但绝非是一家之说一派之言。她们是数千年来人类反抗悲剧命运的无数次铁与火，血与泪，灵与肉，生与死的拼斗中，能量积累的总爆发，是人类砸碎旧枷锁开辟新世纪的开山巨斧和刺天利剑，是人类反抗压迫，追求幸福和自由的屹立千古的不朽丰碑，是对造成人类悲剧命运的以往全部压迫和罪恶的总体清算，总体批判、是宣告旧世界必然灭亡的丧钟和新世界诞生的号角。
理想境界与现实世界的差距，是一条亘古难填的鸿沟，多少哲人贤士为弥缝此一巨大缺憾，为抒发此一难伸积郁，殚精竭思，立下了无数精彩言论。在人性论上，那是内蕴奥秘、外呈光明的。在人格上，那是德合天地、道济天下的。政治上，是天与人归的合法，以及德治、法治与其他法理思想分歧的融通。社会上，是自由与和谐、仕与隐的两难困境间的抉择。经济上，则为损有余、补不足的均富目标。本书汇集了先贤关于理想境界的种种论说，对于每一个想了解中国思想的人来说，这都是不可或缺的知识。
重庆安居古镇具有1400多年的历史，独特的自然环境与地理条件成就了具有巴渝地方特色与风貌的人居环境。在城镇化进程中如何延续和继承不同时期、不同风格的建筑和城镇文化遗产，是古镇保护与发展的一项重要课题。本书对古镇的历史演变、聚居形态、建筑空间、装饰艺术等方面作了深入细致的调查、分析和研究，对古镇保护规划及其建设发展作了可资借鉴的探索。 本书适用于城市管理工作者、研究人员参考，也可作为高等院校建筑学、城市规划、室内设计、环境景观、人文艺术等。
《民俗上海：徐汇卷》民俗文化是与居民生活密切相关的衣食住行、礼仪、信仰、风尚、娱乐等民间风俗习惯的总和。上海民俗中新俗与旧俗、土俗与洋俗的并存，促进了多元民俗文化的互彩的民俗，甚至还有异国情调的洋俗，上海文俗文化所呈现的是海纳百川兼收并蓄、活力冲沛、日新又新的（海派）精神与风格。
作者以为人是有命，生是有缘的。知命的人才有善缘，找到了生命的停靠，人生才不会一如无根的浮萍。本书收录了《缘与命》等五篇讲词，另还有若干篇哲理散文。作者以丰富的学思经验，解释缘与命的关系，在我们面对人生困惑动摇的挣扎时刻，此书可以给予适时的解答与支持。
作者认为人天生有命，而走自己的路就是好命；人间有缘，有善缘的人可以扭转命。人生要在相反中相成，在相克中相生。作者以自己的大智慧为陷入人生困惑的人指点迷津。
《衣食住行话文明建筑》不是一部完整的建筑史，也不是面面俱到的教科书，而是具有鲜明特色的建筑史论。作者从独特的视角对东西方数千年建筑文明进行了诠释和分析。《衣食住行话文明建筑》观点犀利，对建筑历史脉络有清晰的梳理，同时关注建筑历史事件的细节，描述和分析了围绕经典建筑发生的人和事。
纳华夏民俗之精髓，集古今玄学之精妙。展炎黄传统文化之丰富，释经典古今通用之博大。广涵天文地理人情运势，巧现纷繁世态民风变迁。
一个时代有一个时代的记忆。该书由30余篇散文组成，每一篇都代表了北京某个时代的记忆。那些令我们心潮起伏的往事、那些令我们魂牵梦萦的风物，在文字和画面的记录下，优美而充满智性、厚重而不失幽默。洪烛曾创作一系列关于北京历史文化的散文，作品散见于各种媒体。他怀揣着对老北京的眷恋，弹拨着怀旧的心弦，寻古访幽，为读者展现着老北京风情的点点滴滴。 这是一本关于城市记忆的书。在洪浊的笔下，老北京的古迹和风格一一跳到我们面前，随之而来的还有那些远去的故事。作者用兼具理性和诗意的笔触，淡淡的诉说着老北京的迷人风物，给我们送上了一组独具风味的城市大散文，有一丝忧愁，更有几许美丽。收入书中的文字散见于各种媒体中，反响十分强烈。本书献给所有热爱老北京的人们。
本书通过对当今姓名学各种流派的简要分析比较，创立了结构法姓名学的理论框架，并附以大量人中实例来说明姓名分析技法的具体运用和操作。姓名里的汉字，人们只知道它的通俗含义，更起作用的是它的结构含义。本书还就起名之道，影响命运的诸要素等方面加以阐析。
什么是时装?什么是时尚?服装设计师谢锋以他二十多年的设计师生涯为线索，带领读者历经一次绚丽、浪漫的世界时尚之旅。从樱香弥漫、传统与现代交织的东方时装之国日本，到风情万种、永远世界时尚潮流的法国，再到充满历史和艺术情趣的传统时装大国意大利，回归中国——这个成长中的时装国度，一路游览世界风情，解读全球时装与时尚。 本书将丰富多彩的作者个人经历、时装文化阐释、时装大师特写、时尚知识介绍及时装行业透视融为一体，娓娓叙述和透彻分析相结合，既能让时尚爱好者们把握时尚风云，领略时尚本质，又能给业内人士提供许多真知灼见，而年轻的莘莘学子们更可以在这部凝结了一名设计师前辈二十多年经历和认知的作品中获益匪浅。
本书以召稼楼为主体，讲述浦江镇的历史变迁和文化风貌。包括召稼楼的由来、召稼楼本地家族、以及浦江镇陈行、杜行、鲁汇老街介绍、当地残存建筑、文化名人等。分人、事、物三部分叙述。如陈行老宅、赵家宅院、召楼梅园、奚氏家族宁俭堂、鲁汇音乐、民俗风情、秦裕伯、秦锡田、胡祖德等。召稼楼老街不仅有一批较大规模的古建筑，还有丰富的历史文化内涵，大力保护刻不容缓。2008年，召楼老街正式启动修复以来，它秉承了“修旧如旧”的原则，原汁原味地重现昔日光彩。对老街的叙述和资料整理，是传承浦江镇历史的需要，也是保存浦江镇民俗文化风情的需要。
在中国古代的众多蒙学读物中，《幼学琼林》是编得、影响的著作之一。对于它，古人曾有过很高的评价，说是“读过《幼学》会看书，读了《幼学》走天下”。从图书分类的角度看，《幼学琼林》属于正宗的古代启蒙类书。尽管它在文学史上的地位不如《艺文类聚》、《太平御览》那样声名显赫，可要论普及之广、效用之大，该书则远远胜过了那些皇皇巨著。 《幼学琼林》原名《幼学须知》，同时还有过《故事寻源》等异名。关于它的最初编写者，历来存在着争议。比较通行的说法，认为是明代的程登吉，但也有人说是明代景泰年间的进士邱溶。而现在通行的本子，则是清代人邹圣脉在原本基础上增补注释的《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。不过在旧私塾中，人们常省去增补部分不读，以求内容的精悍。根据这个情况，我们在编辑注解该书时，也略去
石狮是一种雕刻艺术，是中国特有的，在中国有很大的普及性，是中国的百文化的重要组成部分，古已有之，而北京因为是六朝古都，石狮很多，等级很高，确实值得研究。本书正是梁欣立先生对北京古狮的研究专著，在书中作者林林总总讲述了百来只石狮子的故事…… 本书根据古狮的摆放地，按皇宫、王府、林园、寺观、墓地、望柱等分类，对北京地区现存的古狮进行分类。每一尊古狮作者都亲自考察过，因此书中有对每一只“古狮”的细致描写，还有不同角度拍摄的图片与文字相互印证，本书既可供学者专家学习参考，也适合普通读者阅读。
随着现代科学技术的快速发展，人类忽视了技术“进步”对自然资源的破坏和对人类生存环境的危害，出现了严理的生态危机。 中外传统民居是世界建筑艺术宝库中珍贵的遗产。荆其敏、张丽安教授多年倾心研究有史以来世界上的生态家屋，研究石头的、木头的、苇草的、土中的等各式各样的家屋，孜孜以求把这些乡土民居作为改善人类生态环境的方向。作品内容丰富，视野开阔，于平朴流畅的叙述中，显示出远见卓识，对于今天的学术研究和建设实践，有着积极的指导意义。
徽风皖韵，源远流长，革故鼎新，潮起江淮。安徽，这片底蕴深厚而生机勃勃的土地，充满了地理与人文的灵秀，洋溢着开拓与创新的激情。为了让人们更好地感受安徽之美，《话说安徽》一书应运而生。全书境界宏阔，图文并茂，以“话说”的方式，用通俗的语言，讲述了安徽上下数千年的历史传承，展现了江淮大地地理、人文、科技、建筑、民俗的全景画卷，为我们生动传神地描绘了一个锦绣的安徽、人文的安徽、魅力的安徽。
