《国子监街》 又称成贤街，位于北京市东城区北部，东起雍和宫大街，西至安定门内大街，是元代大都城的一条东西向的重要街道。北京国子监，又称“太学”或“国学”，它是元、明、清三朝太学旧址，是封建时代的学府，同时也是掌管国学政令的机关和国家教育的管理机构。本书图文并茂，通俗讲述了自元代以来国子监街沿线的历史变迁。
追本溯源，知古鉴今，民众禁忌无声的述说着人们对于生活中的各种现象的认识和理解，细心读之不仅可以开拓视野，升华境界，丰富自己对生活现象的客观认知，同时增强我们的判断能力。
本书通过再现考古发现和历史研究的进程，走进引人入胜的西部，追寻古蜀文化的辉煌、丝路文明的绚丽、西夏王国的兴衰、南诏大理的沧桑、夜郎古国的神秘，从而展示西部各地域多姿多彩的历史与文化。 本书是在参考了100多篇论文、40多种图书的基础上写成的。在原有资料的基础上，本书还使用了大量资料，以求客观、真实、系统、全面的反映南诏大理文化的各个方面。写作过程中，常常为了考证一个数据、人名、地名、年代等而四处奔波，查找各种资料。
中国的历史学家习惯上把从远古时代到1840年鸦片战争以前作为中国古代史的时间范围，鸦片战争之后的历史属于近代史以及现代史的范围。《中国古代史》沿用这一历史分期方法，对于中国历史的叙述结束于鸦片战争以前。根据不同的理论观点，这几百万年的中国史有着种种划分方法。绝大多数历史教材都是按照原始社会、奴隶社会、封建社会等几种社会形态的进化顺序来划分中国古代史的。 也有外的一些教材把中国古代史划分为古代、中世、近世三个阶段。因为篇幅所限以及阅读对象的要求，《中国古代史》力求简明扼要，所以不得不淡化上述各种理论框架。《中国古代史》采用最朴素的方法，在原始社会之后，按照朝代的先后顺序来叙述历史，以便读者能够简单明白地了解中国古代史。
为什么法华经借比喻阐明妙法？为什么法华信仰流传广泛？为什么佛陀的结局是涅？为什么涅槃信仰遭受抵触？为什么维摩诘游戏于人间？为什么名士推崇维摩诘经？ 本书专门介绍敦煌经卷中的法华经画卷，解释细密周到，配以精美的图片，文字优美，资料，是研究敦煌的重要参考读物。
《岭南文化概览》根据“通识课程应以通俗化的方式进行教学”的要求，选取的内容主要是以常识、基本的文化形态特点为主，把知识性、趣味性与对文化现象分析的能力结合起来，以提高学习者的学习兴趣。教材共设导言和10个专题内容，每个专题独立成章，方便学习者按需进行学习和选择。《岭南文化概览》从岭南三个民系的民性及三个民系在方言、民生、习俗、民间信仰、书画、音乐戏曲、养生等方面介绍岭南文化的基本情况，具有知识性、可读性的特点。
《宁波老桥》的编著们在历时几十年的文博生涯、业余爱好中，逐步调查、收集、考证了老桥历史、特色和相关的文化。书中选择了宁波市一百余座老桥为重点考证与研究对象，包括1999年市文化部门组织评选的“宁波十佳老桥”，还将数百座老桥分各区域以“名录”形式列表于后，以方便读者对宁波老桥的文化作系统全面的了解。《宁波老桥》的出版，将有力推动对宁波老桥的研究和保护，提升对老桥研究的深度与广度，是宁波文物保护研究的又一重要成果。
《乌岩古村:黄岩历史文化村落再生》是关于历史文化村落保护和再生的理论思号、规划设计和建造实践。全书分为三篇：上篇“理论篇”阐述了我国历史文化村落再生的历史必然性、村落整体性特征及其社会学意义，探讨了再生的内在活力与外部环境，并指m当前再生实践应避免的误区。中篇“规划篇”以浙江省台州市黄岩区宁溪镇乌岩古村为案例，介绍了再生规划主题探索和规划方案。下篇“实践篇”列举了乌岩古村11处再生改造建设范式，对其规划建设全过程进行了具体分析和生动展示。
以沿黄观光公路串连起的自然人文景观为线索，集合王子今教授、高从宜博士、孙家洲教授和诗人桂维民实地考察成果，以图文并茂的形式，系统解读沿黄观光公路一线及其腹地的自然地理与人文地理，表现陕西沿黄河一线地质、历史与人文资源的至高性和专享性，并发掘其在中华民族文明发展进程中的独特内涵和意义。
