《伤寒杂病论》，汉代张仲景撰，被称为中医四大经典之一，古代医家称其 为后世医方之祖 。《伤寒杂病论》著成后，由于当时纸张还未发明，被传抄于竹简之上，不久便已散乱。西晋王叔和重新加以编次，将《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》，使得原书得以保存。至北宋年间，《伤寒杂病论》在政府领导下进行了整理和校勘，史称为宋本《伤寒论》，后世通行本多据此版本为底本。光绪二十年（ 1894 年），仲景第十六代孙张绍祖将家藏第十二稿《伤寒杂病论》传与桂林左盛德，其内容较宋本多出三分之一，并称王叔和 所得相传为第七次稿 ， 其间阙如固多，编次亦不相类 。此版本经罗哲初手抄，传与其子罗继寿，继寿将手稿于 1956 年献给广西人民政府， 1960 年由广西人民出版社出版，称为桂林古本《伤寒杂病论》。 1934 年至 1935 年，医
《中草药彩色图谱》遴选500种常用中草药（包括植物、 动物和矿物），涵盖基原识别与中药应用知识，内容涉及药材来源、基原动植物形态、采制、药材性状、化学成分、药理、性味、功能主治、验方等，并配图展示中草药原动植物形态特征及药材性状，是一本实用的中草药教学、生产、检验、贸易以及家庭用药参考书。
色盲是一种遗传疾病，8％的男性患有此病，但女性患此病的较少，仅为4 。这种眼病对男性的影响远大于对女性的影响。色盲的人不能从事交通运输、美术、化学、医药、印染等工作，因为这些工作要求对颜色准确辨别。色盲简单快捷、低成本的方法是使用色盲检查图。色盲检查图根据不同的色盲情况设计特别的图案，正常人可以通过颜色的差别而识别出图案中包含的图形，色盲的人则没办法分辨特定的颜色而无法识别图案中的图形。本书提供特别设计的图形，由色盲的人没法识别的颜色组成图形，正常人可以正确识别，色盲的人则会发生识别错误。
《四圣心源》为清代名医家黄元御所著，系统详尽阐述了中医理论的基本框架和内容，并以脾胃为核心，阐发气化学说，主张阳虚时土湿木郁为致病根源，并对临床常见内外妇科疾病进行了分析，并创立相关治疗方剂。本书所阐发的理论对中医学产生了重大影响，发扬创新了脾胃学说与气化学说，为 火神派 理论之渊薮。本项目对该书以现代白话语言进行系统翻译，以便于现代读者理解学习。同时增加大量图表，以直观展示其理论思想；并用基于五行-六气理论而创立的方阵图以直观表达本书方剂的配伍，是本书的一大特色。
《伤寒论》为东汉末年张仲景所著，它创立了辨证论治的理论体系，为后世临床治疗奠定了基础，其理法方药一线贯穿的学术体系，具有很高的科学水平和实用价值。《伤寒论》全书共十卷，二十二篇，书中列太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六经证候，以及霍乱及病后劳复等内容。它的理论体系及辨证方法，有效地指导着中医理论和临床诊断、治疗的发展。
◆连续三年 被评为医学院校学生*喜爱的工具书！ ◆比第1版新增 临床上运用到的耳穴、头穴线和足穴 ◆获2008、2009年度 全行业优秀畅销品种 奖
准对数视力表挂图1张，按国家标准GB1153 2011制作的标准视力检测符号及相应数值。护眼守则一份，简明介绍一些科学、有效保护视力和防控近视的方法，供家长和青少年参考。
《脾胃论》为金元时期著名医学家李杲所著。李杲(1180-1251)，字明之，号东垣老人，曾从著名医学家张元素学医。《脾胃论》成书于李东垣晚年，是东垣的代表著作，强调 人以胃气为本 ， 脾胃内伤,百病由生 ，是补土派的代表性著作。先哲赞曰： 东垣先生之方，医门之王道也。 可见后人对其学术思想的认识和推崇。 内伤法东垣，外感用仲景 ，然因医学背景与今日不同，《脾胃论》一书之行文、用药与今有异，故晦涩难通，学习时多有费解之处，难以登堂而入其室。为方便读者学习，本书对《脾胃论》进行了解读，以白话对原文进行语译，对难点进行释疑，辅以大量表格、图示，将晦涩之文字化为一目了然之图表。尤其是本书依据五行、六气、升降浮沉的整体观，首创 方阵图 ，以药物在方阵中的 点位 对《脾胃论》方剂进行表达，为中医方解之首创，可使用药
本书主要介绍了双相障碍这种精神类疾患的科普性知识，包括双相障碍的识别、诊断、治疗、护理以及康复五个方面的知识，辅以生动案例，较为系统地解读了双相障碍的诊疗与康复内容，对于医学临床工作者、患者及家属均具有一定的借鉴学习作用。
本书分为三章：章为针灸要旨，介绍了针灸六要、选穴准则、配穴纲要、针刺手技、灸法要诀和针具妙用，对针灸所能应用到的基本功进行了详细的介绍。第二章为针灸秘验，介绍了病位分部、内科疾病、外科疾病、妇科疾病、儿科疾病针灸疗法，对60余种常见病症的针灸、取穴方法进行了详细的介绍，附有病例。第三章为针灸绝招，介绍了穴位妙用、独特疗法和疾病快速疗法，对某些穴位的非常规应用以及某种疾病的快速针灸治疗方法进行了详细的介绍。由于书中介绍了很多特效绝招和方法，如首尾循经取穴、两端循经取穴、远端循经取穴等，涉及到了很多不常用穴位。为了读者使用的方便，对每种疾病都配有穴位图示。需要说明的是，这些图示仅标出了穴位在体表上的位置，至于取穴的深度和行针角度，还需参照书中介绍的内容。
《汤头歌诀》，清代汪昂撰，成书 于清康熙三十三年（公元1694年）。汪 昂（1615－1695），字讱庵，安徽休宁 人，清代著名医学家。《汤头歌诀》选 录300余首常用方剂，编为202首方歌， 分为补益、发表、攻里、涌吐、和解、 表里、消补、理气、理血、祛风、祛 寒、祛暑、利湿、润燥、泻火、除痰、 收涩、杀虫、痈疡、经产20类，后附便 用杂方。
《神农本草经》又称《本草经》或 《本经》，是中医四大经典著作之一， 也是已知早的中药学著作，对后世影 响巨大。《神农本草经》全书共三卷， 分上、中、下三品，卷一为上经，载上 药一百二十种，为君；卷二为中经， 载中药一百二十种，为臣；卷三为下 经，载下药一百二十五种，为左使。本书以清代孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》 为蓝本，以梁朝陶弘景集、尚志钧辑校《名医 别录》、柳长华及吴少祯主编《神农本草经》 等为参考，仅留本经原文，编制字母索引，便 于随手翻阅、查找。明显错字，径直修改，不 再出注。
《医学衷中参西录》，又名《衷中参西录》，近代医学家张锡纯著。原书自1918年至1931年分六期陆续刊行，一经出版，便获得了社会上的广泛赞誉。各期出版后曾多次印行，每次再版时，张氏均于 原书增补若干，又间有删改之处 。1933年，张锡纯因病逝世，其子应社会各界之邀，将其遗著《伤寒论讲义》作为第七期刊行。1957年，张氏传人又将遗稿献出，以成《医学衷中参西录》第八期。 本次整理出版的《医学衷中参西录》将八期全部收录，以各期后修订版为底本。整理过程中，以保持原本原貌为原则，对原书不删节，不改动。原书为繁体竖排，现改为简体横排本，并加现代标点，方便当今读者阅读。
本书着眼于临床实际需要，结合临床思维习惯，采用 解剖 影像 功能 病变 病案举隅 的模式，介绍重要解剖部位的定位诊断学知识，筛选临床典型的案例，将重要解剖部位的结构、影像、功能、病变与实际病例有机融合，同时精心绘制相应插图，可使复杂的解剖部位以简洁的方式完全呈现在读者眼前，使读者在繁杂的解剖图中迅速找到重点部位并掌握相关知识。本书图文并茂，内容丰富，语言凝练，凸显了临床实用性和可理解性，有别于传统神经解剖参考书 重基础、轻临床 和神经影像图谱 重图注、轻基础 的表达习惯，是一本可读性较强、具有较高的学习参考价值的实用参考书，非常适合临床一线医生、临床相关专业规培医生及医学生入门学习。
徐大椿（1693年 1771年），又名大业，字灵胎，晚年号洄溪老人，江苏吴江人，清代著名医学家。灵胎生于书香世家，祖父藏书万卷，任翰林院检讨，父亲徐养浩,爱好水利，曾被聘用参与编修水利书籍。他自幼天赋异禀，十四岁学习八股文，自学《易经》、《道德经》等经学名著。长大后涉猎广泛，自学成才，于水利、音乐、武术等领域均有建树。中年时代，家人因病相继亡故，他便发愤习医，将前代医书朝夕批阅，久而无师自通，造诣颇深，堪称学贯古今的中医大家。灵胎于水利工作之余，帮百姓看病，积累了大量临床经验，由于他几乎药到病除，不久便声名鹊起，多次被乾隆皇帝召见进京治病。徐灵胎与同时代的医学大家叶天士齐名，当时人称 叶天士师承十七人，徐灵胎读书破万卷 。徐氏在学术上讲求追本溯源，实事求是，对当时医学界的不良作风深恶
《黄帝内经》简称《内经》，包括 《素问》和《灵枢》两部分，是我国现 存早的一部医学专著。该书以黄帝和 岐伯等人对话的形式写成，其成书时间 大约在春秋战国至两汉之间。《黄帝内 经 素问》原书共9卷，81篇，内容广 博深奥，为中医理论之渊薮。主要论述 了人体养生气功理论、人与自然相应学 说、治未病的预防思想、阴阳五行及气 运对中医理论之指导，脏象学说、脏腑 经络临床辨证之规律，以脉学为主的望闻问切诊 断，针砭灸摩、汤液醪醴之运用，治病求本统领 下之标本缓急先后及因人因地因时制宜之治则， 以及对咳、疟、痹、风、厥、痿及热病、奇病等 具体疾病之认识等等均有较详细的论述。
《金匮要略》，东汉张仲景著，是古代汉医经典著作之一，也是中国现存早的一部诊治杂病的中医专著。本书以清代徐忠可著《金匮要略论注》为底本，参照清代李彣著《金匮要略广注》、沈继泽主编的《文白对照中医古典名著精品丛书 金匮要略》以及张家礼主编的《金匮要略》，对《金匮要略》原文进行整理，篇为总论，第二至第十七篇为内科病，第十八篇为内容简介外科病，第十九篇为数种疾病合论，第二十至第二十二篇为妇产科疾病，第二十三至第二十五篇为杂疗方和食物禁忌，全书共二十五篇。前22篇共载40多种疾病、200多首方剂。
