本书由上海市静安区“朱氏内科疗法”非物质文化遗产项目代表性传承人朱为康主笔撰写，将朱氏内科的传承与现代中医理论相结合，并就当下的社会现象和老百姓普遍面临的中医问题和误区，用通俗的文字做了详细解答。从 不起眼但并非人人懂得的如何煎药，到社会流行的各种养生方法，都以客观依据进行科普，纠正一些看似有益但却是有害的养生方法和生活习惯，以免老百姓求医心切反而得不偿失，为大家如何正确就医养生提供了帮助。
黄元御，字坤载，号研农，别号玉楸子，山东昌邑人。生于1705年，卒于1758年，是清代乾隆年间著名医家，曾任清室太医，被誉为“一代医宗”。《黄元御医学全书(增补版)(精)》收录了黄氏存世医书十一种，即《素问悬解》《灵枢悬解》《难经悬解》《伤寒悬解》《金匮悬解》《伤寒说意》《四圣心源》《四圣悬枢》《素灵微蕴》《长沙药解》《玉楸药解》，共101卷。 黄元御对《素》《灵》《难经》《伤寒》《金匮》诸书，进行了重新编次、厘定，对原书文字逐段诠释，阐发其经旨微义，确有独到之处。 黄氏于临床，精通五运，明彻脏腑，娴熟脉法，组方遣药，配伍精当，验之于证，疗效颇高，曾荣受乾隆帝亲题之“妙悟岐黄”匾额。 这次增补本又加入黄元御另外两本书，他们是《道德悬解》《周易悬象》，此十三种著作均见载于《四库全书总目提要》
陈修园（1735-1823年），原名念祖，号慎修。福建长乐人。清代 医学家、教育学。《陈修园医学全书》收录他现存世的16部医学著作，包括《灵素节要浅注》10卷、《金匮要略浅注》10卷、《金匮方歌括》6卷、《伤寒论浅注》6卷、《长沙方歌括》6卷、《医学实在易》8卷、《医学从众录》8卷、《女科要旨》4卷、《神农本草经读》4卷、《医学三字经》4卷、《时方妙用》4卷、《时方歌括》2卷、《景岳新方砭》4卷、《伤寒真方歌括》6卷、《伤寒医诀串解》6卷、《十药神书》1卷。 陈修园的著作大多流传甚广，主要由于其文字质朴洗炼，畅达优美，且多以歌诀形式，其内容深入浅出，切于实用， 适合初学者作为入门参考书。因此陈修园的著作对于医学之普及有着深远影响。
国内第一中医药学府舵主徐安龙校长携团队创作，从东西方双视角解读传统中医理念和健康养生知识，讲解中医学的基本概念和对人体的独特认识，以及7类日常症状、30种常见疾病的医学常识和简易中医疗法，图文并茂，生动风趣，帮助读者从中医学的角度认识身体发现健康问题信号，并进行自我调理。本书为融合出版物，配有健康自测、一键查阅药膳谱、中医功法视频等多种融合出版资源，让读者轻松了解中医、体验中医，掌握自我保健常识。
该书内容包括两部分，第一部分为太阴新解，包括太阴概论、太阴在经、太阴在脏、太阴虚劳、太阴瘀血、太阴功能、太阴兼证。第二部分为东垣研究，包括气化学说、内伤发热、脾胃理论、五行制化、法象药理、医学一统、虚劳劳复、临床带教、答疑等，均为作者讲课的内容。作者对中医三焦学说、脾胃学说、外感学说、六经辩证、水火学说、气化学和阴阳学说均有一定研究，创立三钢两常辩证法长于治疗消化系统疾病、肿瘤、自身免疫病与妇科经乳疾病。
《周易》言：“人与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”即人之有生，离不开阴阳、宇宙和自然环境，一切要取法于天地，阴阳变化统一而顺行合序。生命是自然赋予我们的，其与自然休戚相关。自然赋予了生命生存、繁衍的优选空间，生命在自然怀抱中形成完美的形体，因此生命的奥秘也必须到大自然中寻找。 本书共分为三卷，上卷介绍了人体生命科学，将古代文明与现代科学技术相结合，回答了人从哪里来、要到哪里去、如何生长、为什么会死亡等人们常会发问并反思的问题；中卷阐释了脑与生命科学，提出头脑说和腹脑说两脑调控系统；下卷以《周易参同契》和《黄庭经》为理论根据，强调了养形与养神的重要性，进而达到“形与神俱，而尽终其天年”。卷后附有五运六气治验医案，总以“变法为治”，提示医者在临床中应知常达变，才能运用
《阴符经》《内经》和《外经》三部著作为五千多年前轩辕黄帝所著，是中华民族的国粹瑰宝。三千多年来，《外经》形同失传，直至20世纪80年代，梅自强先生对偶得的《外经微言》进行深入研究，发现它就是寻觅三千多年而不得的《黄帝外经》！ 《外经》是《内经》的姊妹篇，《内经》主要谈治已病，包括中医的方药、针灸、推拿，而《外经》主要谈治未病，包括养生修真等非药物疗法。《外经》补充了《内经》的许多不足，纠正了《内经》的许多错误，在内容上大大发展了《内经》。
《太极图说》曰：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”《易经》言：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”由此可知，易学对中医学的发展壮大起到了十分重要的作用，中医学的发生发展与易学密切相关，所以我们常说“医易同源”，或曰“医源于易”。 本书共4章，首先深度分析了“太极”一词的多种含义，从不同角度阐释了太极为一元之气，蕴含着日、月、地体系的运动规律；继而从阴阳、五行、八卦、河图、洛书、五运六气，以及疾病的诊治等方面言明中医学运用太极学说来阐发人体的组织结构、生理与病理变化及用药治疗原则，指出中医学中处处有太极，同时还提出了太阴脾为水的新概念，突出不被大家重视的少阳三焦说，建立了少阳三焦和太阴脾为太极水火的
《圆运动的古中医学》一书，由清末民初有名中医学家彭承祖（1871-1949，字子益）所著。彭先生一生精研医理，在游历京师任职清朝太医院期间，阅读了大量秘藏在宫廷中的典籍，逐渐形成了“圆运动”的学术思想
《伤寒来苏集》为清代医家柯琴撰著，包括《伤寒论注》四卷、《伤寒论翼》二卷、《伤寒附翼》二卷。柯氏 以证名篇，重新编次，纲举目张，条理井然，使仲景之作，从此一新，也为后人进一步研究《伤寒论》开辟了崭新的道路，可谓贡献 。本书批诸注家之谬，悟仲景之旨，堪称历代注疏《伤寒论》的上乘之作。 《 应该这样读》的特色，主要是作者将本人如何读经典，如何领悟经典中的深意，如何将其灵活运用于临床之中的一些感悟著于书中，以期对学习伤寒的人有所帮助。经典还是那些经典，经方也一直在那里，但是大家学中医之难处就在于缺少名师指点，名师的经验分享，以及如何灵活有效地将经典运用到临床。
