《蔡瀾談日本珍藏版》一套八冊，分別是《蔡瀾談日本》、《蔡瀾再談日本》、《蔡瀾三談日本》、《蔡瀾四談日本》、《蔡瀾五談日本》、《蔡瀾六談日本》、《蔡瀾七談日本》及《蔡瀾八談日本》。 蔡瀾在十六、七歲時，離開了新加坡往外國，後來留學日本，學習電影製作。蔡瀾先後在東京、紐約、巴黎、漢城、台北、印度、巴塞羅那和曼谷等地居住過，通曉多國語言，尤其深諳日語，當年為了拍電影，經常往返日本各地，他對日本地道文化、風土人情、飲食文化、電影及文學等，都充滿強烈的好奇心，經過不斷的研究，對日本文化了解越來越深，而且他的洞察力很強，常為讀者帶來新鮮的事物及驚喜。 蔡瀾為人幽默風雅，以鮮活、生動的文字講述他的所見所聞，與讀者分享他的識見。他說：「為了喜歡寫而寫，才是一個真正的開端。除了文

完全透視偉大創作者的日常生活與時間分配！ 村上春樹的小說是怎麼寫出來的？ 畢卡索、梵谷的名畫是怎麼畫出來的？ 莫札特、貝多芬的交響樂是怎麼譜出來的？ 偉大的心靈究竟如何規劃時間，創作不懈？ 他們真的是天才嗎？還是具有與眾不同的人格特質？ 161位古往今來*偉大的哲學家、作家、作曲家、建築師和藝術家 在《創作者的日常生活》裡，作者柯瑞一一敘述他們的日常工作習慣， 激勵你建立自己的創作儀式！ 柯瑞書寫過去四百年來161位偉大創作者每天怎麼分配時間，運用自己*的能力，如何安排他們的作息，發揮創意和生產力。藉著撰寫這些人物日常生活平凡的細節，提供新鮮的角度，來看他們的個性和生涯，描繪出這些藝術家在習慣驅使之下有趣而細微的肖像。 創作者怎麼才能

「楚辭」在文學史上的價值，可分為四方面：（一）表現的自由；（二）辭賦之祖；（三）駢儷文之祖；（四）七言詩之祖。為中國文學史開闢一個新紀元，影響後來文學甚巨。 「楚辭」是孕育於長江流域的獨特文學體系，飽含南方風土中神話、信仰、語言和音樂等元素，有別於黃河流域的《詩經》傳承，自闢蹊徑。本書共分六篇，第一篇總論「楚辭」的名稱、發生原因及文學史上的價值；第二篇專論〈九歌〉；第三、四篇介紹屈原、宋玉及其作品；第五篇論「楚辭」對漢代文學的影響；第六篇則介紹「楚辭」的歷代注釋者，以供學者考證。

每天早上，由弟弟蔡萱和家政助手阿瑛陪她到對面的加東公園散步，算起來，路還能走得相當遠。公園中，來晨運的，打太極拳的、蹓狗的

偶像的消逝，是難忘的。雖說你答應過自己，一生一世將永遠陪著那個倩影。但即使是丈夫妻子，一但死去，也得忘記。人嘛，必須活下去。再過幾年，你就會忘記。

又去了廣州一趟，每一回印象愈來愈佳。 數年前，看到車站擠滿了遊民。那幾千人甚麼都不做，我看你你看我，絕對不是甚麼先進國家都市能發生的事。 當今已沒有這種現象，而最顯著的改變在於市內的高速公路增加，已很少從前那種嚴重塞車。去大連的時候，薄市長曾經說過：道路就像人體的血脈，不流通，城市就病了。 現在的廣州，已很健康。 幾家大酒店都住過，最後選擇了「白天鵝」，服務可真好，每次都給我同一個二十樓的小套房，俯視