～45大佛像的「分辨重點」！～ 佛像的姿勢、容貌、持物，都有自個的象徵意義！ 或坐或站、笑容親切可掬的佛像、眼神不怒而威的佛像， 以及沉思中的佛像 為什麼佛像有這麼多不同的樣式呢？ 《寺院佛像手繪圖鑑》將帶令頁讀者，從姿勢、容貌、持物等多方面認識佛陀， 理解佛像外型中蘊藏的奧祕。 ◆◆不同特徵、個性別樹一幟的佛陀綻放獨特的光芒◆◆ ．赫赫有名的奈良大佛是哪一位如來的雕像？ ．觀世音菩薩竟有三十三種面貌？ ．守護四方位的天部眾分別叫做什麼名稱？又該如何分辨祂們的外型？ 各個佛像，到底有何不同特徵呢？ 在參拜前，你知道自己究竟是在向哪位佛陀祈願嗎？ 【如來】?7?4?7?4?7?4樸素衣裳、出家形象 呈現出家人的形象，下裳纏於腰下，身著法衣（大日如來除外）。法衣的穿著方式則分為
多國爭雄的春秋戰國時代，為何是秦國統一了天下？ 分久必合的歷史大趨勢下，秦始皇如何運籌帷幄？ 嬴政幼年寄人籬下，明白了強大勢力的重要 他的一生，是霸道專橫的一生 也是高瞻遠矚、規劃天下的一生 「朕為始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮！」－－秦始皇 史上氣勢最足、口氣最狂的首任皇帝 他是雄才偉略的君主，亦是超高效率的領導人 藉秦始皇不凡的人生經歷，教你邁向巔峰的謀略之道 兼併六國一統天下，北逐匈奴南取百越，修築長城抵禦胡族，統一文字規範度量，從人質到千古一帝，秦始皇的帝國傳奇！ 成立大一統帝國的同時，關於秦始皇的爭議也沒停過。 他究竟是統一中國的偉人，還是罪惡滔天的罪人？他是法律制定者，還是千古暴君？焚書坑儒是他一意孤行，還是另有人建
TOKYO2020 解讀東京 54個地理知識帶你探索東京的前世今生 發掘連日本人都嘖嘖稱奇的首都歷史與人文魅力！ 無論是看似平凡無奇的地理風景，還是熟悉的地名景點，其實背後都反映了時代的變遷，以及歷史文化的演進。自江戶時代以來便成為日本經濟文化重鎮的東京，是如何從一片荒蕪的濕地發展成世界上具魅力的都市？從江戶到東京，從維新到戰後，本書不僅回顧過去，更展望未來，為讀者揭開大東京地區的發展軌跡與地理趣聞！ ★東京地理前線！讓觀光旅遊更添趣味與深度！ 東京的都心原本是一片海灣、半島和溼地？ 「有樂町」、「青山」甚至「神田神保町」都源自於人名？ 染井吉野櫻與東京有何淵源？ 23區的區名當初是透過公開徵稿活動決定的？ 東京是全世界坡道多的城市？ 「山手」跟「下町」的界線到底在哪裡？ 全
《河圖洛書新解》姊妺作 中原地區的文明為何在一萬年前突然消失無蹤？ 河圖洛書文明誕生於何種文化背景？ 萬年以來，解密之鑰深藏於太湖底， 直到隕石之說獲得證實，答案開始浮現 王唯工教授以科學方法分析理解考古遺跡、歷史傳記、宗教傳說等資訊與證據，發現史前人類已普遍使用數位符號，最新科學概念也能印證萬年前的古文明 王教授一步步抽絲剝繭，深入探索，清晰勾勒出河圖洛書之前文明的來龍去脈。 冥昭瞢闇，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？ ─屈原《天問》第三問 第四問 明暗不分，渾沌一片，誰能探究其根本原因？ 迷迷濛濛的這個現象，怎麼能夠將之認清呢？ 大家聽過盤古開天闢地、女媧補天，想過這些傳說的真實性嗎？ 真是萬年前天外飛來那顆殞石砸出來的後遺症？ 文化文明是人類活動產生的，是大量個人的
北大有人提倡「中國人首先要讀的兩本書：《論語》和《老子》」。這個主張正確，現在《老子》共分楚簡、帛書、今本三大類，最好讀哪類呢？楚簡老子抄寫於戰國中期，只二千字，僅及五千字帛、今本的百分之四十。顯然要讀足本的帛今本類老子。那麼帛本、今本，哪一類最少誤解與篡改？ 本書作者尹振環先生是知名海內外的「老子」專家，有關《老子》研究的著述甚多。他以數十年研究老子的心得，從七個方面論證帛書《老子》的七真七優，力圖向讀者提供一本通俗易讀而又版本最為古、最少訛誤的《老子》讀本。
國際甲骨文權威學者、加拿大皇家安大略博物館 專聘學者 許進雄教授 以其bi生之研究 傾囊相授 國內 跨文字學*人類學*社會學 有系統且分門別類介紹甲骨文的叢書 古代人想盡辦法透過圖象表達抽象的概念，若能了解一個字的創意，就能了解造字的社會背景，與當時的生活經驗。 人類的體能遠遠低於很多的動物，但卻能夠駕馭動物，改良植物，創造出輝煌的文化。最重要的原因，是人類有靈巧的雙手製造工具。工具使得人們能夠從事超越他們體能的工作，也改善了獲取原料的效果，從而在各方面提高生活的品質。生活水平的提高轉而又刺激改良工具的要求。結工具愈精良，生活愈見改善，文明的程度也跟著提高。 不過，單有生產和製作，如果沒有機制把產品推廣出去，生產再多的器物也只是浪費，能伴隨著商業的行為，生產規模才
國際甲骨文權威學者、加拿大皇家安大略博物館 專聘學者 許進雄教授 以其 bi生之研究 傾囊相授 國內 跨文字學 *人類學*社會學 有系統且分門別類介紹甲骨文的叢書 古代人想盡辦法透過圖象表達抽象的概念，若能了解一個字的創意，就能了解造字的社會背景，與當時的生活經驗。 對於古人來說，白天四處尋找食物，晚上有一個安全的地方睡覺，是生活中的最重要的兩件事。為了避免雨季水漲的災難，古人選擇比較高亢而可避免水災，又接近水的地點生活。人口增多之後，農業逐漸發展，需要擴充耕地時，就得遷移到河流兩岸的高地，這些地點沒有自然的洞穴可以藏身，便漸漸構築起自己的房子了。 當人們尋找食物的範圍不斷擴大，活動的距離較遠，與他人的接觸機會增多，更可以促進經驗的交流，使得文明發展加快
*形容拚死努力的一生懸命是出自關東武士保護土地的「一所懸命」！？ *校地廣大的東京大學等市區景點，大半來自江戶時代的武家屋敷！ *東京能自江戶時代急速發展，原來是托了好風水的福？ *一本由神道專家的角度介紹的東京歷史 從繩文到現代，連日本人都嘖嘖稱奇的東京各時代風貌與謎團 ★日本亞馬遜讀者五顆星好評！ 謝金魚／歷史作家 誠心推薦 遙望五千年前，東京的下町如淺草、向島等地區都還沉沒在海洋之中，到19世紀末美國訪日學者挖掘出大森貝塚，為日本的考古學奠定基礎後，對於繩文時代就居住在此的居民生活樣貌才有更進一步的了解，而在繩文這樣古老的時代，日本民族就已經會尋找不會受到天地異變影響的聖地，在此設置信仰設施膜拜岩石、樹木等自然神明，成為神社的濫觴。 以現今琦玉市的大宮為根
