多國爭雄的春秋戰國時代，為何是秦國統一了天下？ 分久必合的歷史大趨勢下，秦始皇如何運籌帷幄？ 嬴政幼年寄人籬下，明白了強大勢力的重要 他的一生，是霸道專橫的一生 也是高瞻遠矚、規劃天下的一生 「朕為始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮！」－－秦始皇 史上氣勢最足、口氣最狂的首任皇帝 他是雄才偉略的君主，亦是超高效率的領導人 藉秦始皇不凡的人生經歷，教你邁向巔峰的謀略之道 兼併六國一統天下，北逐匈奴南取百越，修築長城抵禦胡族，統一文字規範度量，從人質到千古一帝，秦始皇的帝國傳奇！ 成立大一統帝國的同時，關於秦始皇的爭議也沒停過。 他究竟是統一中國的偉人，還是罪惡滔天的罪人？他是法律制定者，還是千古暴君？焚書坑儒是他一意孤行，還是另有人建

中國古代遊俠是如何產生的？他們何以有卿相之俠與布衣閭巷之俠，甚至義俠、武俠、豪俠、輕俠、盜俠之分？他們所體現的社會意義是什麼？本書用不同角度對遊俠的起源、發展和演變的歷史過程進行了勾勒，並透過對遊俠的社會交往、衣食來源、飲酒縱情、仗義行俠等日常生活及社會活動，描摹出古代遊俠的基本面貌及生活狀態，揭示遊俠階層最終湮滅而俠義精神得以弘揚的社會及文化根源。

我國地大物博，種族亦多，各地風俗不同，習慣互異。在秋收已畢、冬藏有待的「中秋」之際，為歡度佳節，所產生的祈神拜月、團圓賞月等的應景活動，亦因各地自有的特色而五花八門，各有千秋。 繼《年趣》、《端午》後，本書是介紹農曆一年三大「人」節 ──《中秋》的專敦，對此民俗節日傳承，有較為深入的縷述。書中插圖豐富，搜集不易；剪紙應景、別具風格；詩文談瑣，文藝氣息濃郁；百歲藥酒方，轉錄自名家 ? 記；從節日所引發而來的趣聞妙事，更能博人一粲。歲時瑣記，彙各地民俗掌故於一書，免翻查搜尋之煩，尤稱捷便。為半世紀來，有關著述中之僅見，爰為推介。

北大有人提倡「中國人首先要讀的兩本書：《論語》和《老子》」。這個主張正確，現在《老子》共分楚簡、帛書、今本三大類，最好讀哪類呢？楚簡老子抄寫於戰國中期，只二千字，僅及五千字帛、今本的百分之四十。顯然要讀足本的帛今本類老子。那麼帛本、今本，哪一類最少誤解與篡改？ 本書作者尹振環先生是知名海內外的「老子」專家，有關《老子》研究的著述甚多。他以數十年研究老子的心得，從七個方面論證帛書《老子》的七真七優，力圖向讀者提供一本通俗易讀而又版本最為古、最少訛誤的《老子》讀本。

國際甲骨文權威學者、加拿大皇家安大略博物館 專聘學者 許進雄教授 以其bi生之研究 傾囊相授 國內 跨文字學*人類學*社會學 有系統且分門別類介紹甲骨文的叢書 古代人想盡辦法透過圖象表達抽象的概念，若能了解一個字的創意，就能了解造字的社會背景，與當時的生活經驗。 人類的體能遠遠低於很多的動物，但卻能夠駕馭動物，改良植物，創造出輝煌的文化。最重要的原因，是人類有靈巧的雙手製造工具。工具使得人們能夠從事超越他們體能的工作，也改善了獲取原料的效果，從而在各方面提高生活的品質。生活水平的提高轉而又刺激改良工具的要求。結工具愈精良，生活愈見改善，文明的程度也跟著提高。 不過，單有生產和製作，如果沒有機制把產品推廣出去，生產再多的器物也只是浪費，能伴隨著商業的行為，生產規模才

國際甲骨文權威學者、加拿大皇家安大略博物館 專聘學者 許進雄教授 以其 bi生之研究 傾囊相授 國內 跨文字學 *人類學*社會學 有系統且分門別類介紹甲骨文的叢書 古代人想盡辦法透過圖象表達抽象的概念，若能了解一個字的創意，就能了解造字的社會背景，與當時的生活經驗。 對於古人來說，白天四處尋找食物，晚上有一個安全的地方睡覺，是生活中的最重要的兩件事。為了避免雨季水漲的災難，古人選擇比較高亢而可避免水災，又接近水的地點生活。人口增多之後，農業逐漸發展，需要擴充耕地時，就得遷移到河流兩岸的高地，這些地點沒有自然的洞穴可以藏身，便漸漸構築起自己的房子了。 當人們尋找食物的範圍不斷擴大，活動的距離較遠，與他人的接觸機會增多，更可以促進經驗的交流，使得文明發展加快

內容簡介 《百家講壇》通俗歷史講座第一人 當當網、亞馬遜網路書店年度百大暢銷書 易中天說史再創巔峰之作 朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之。 《資治通鑒》卷二十二 元封元年泰山的封禪大典(西元前110年)，是漢武帝功成名就的具體象徵。這一年，他才四十七歲。實際上漢武帝的基礎十年前就已奠定。打從十六歲登基之後，便大刀闊斧的進行前所未有的革新：尊儒，從秦政變為漢政，獨尊儒術思想統一；推恩，削弱各王國勢力，集權中央開拓王權；舉賢，從貴族政治轉變為官僚政治；討伐匈奴，東征西討收夷狄為華夏。帝國巍然屹立，霸業風生水起。然而在這些不世之功背後又有多少血淚經驗與慘痛教訓，嚴刑峻法之下，酷吏橫行歷任宰相幾無善終，外戚干政層出不窮禍延子嗣，輪