香港老照片（肆）的作者馬松柏是一位資深報人，他出生於一九三八年，肆學於聖若瑟英文書院，一九五三年已進身《教育週報》學習報業工作，一九五八年進身《新生晚報》當記者，追隨高雄等名師苦習編採及寫作，撰寫怪論多年。一九七零年加盟東方報業集團，由一九八四年開始擔任總編輯一職，至一九九六年退休。從事報界工作令馬松柏的見聞廣博，他的老照片也因此特別豐富多采。

在當代中国臺灣，我們看到許多宗教團體介入醫院的經營，看到民眾生病時求神也求醫的行為模式，也看到各種「養生」功法的風行。這些，都顯示了醫療和宗教在臺灣社會中糾葛不清的境況。 這並不是現代才有的社會現象，而是一種根深蒂固的文化習性。這種習性的養成，至少可以追溯到西元第二至第六世紀的中國社會。在當時瘟疫橫行的期間，各個宗教積極以醫療佈教；而「道醫」的出現，更將中國醫學帶入一個新的階段，也帶給漢人社會深遠的影響。 金爐煉丹，煉出了孫悟空的火眼金睛，也創造了中國傳統社會特有的道教醫理。從修身道士到救世良醫，從煉丹養生到治病救疾，從調和陰陽的房中術到長生不老、羽化升仙的追求，道教醫學看似神秘，卻是中國人疾病觀與身體觀的重要根源。

内容简介： 中國先秦、兩漢的史學，與西方希臘、羅馬的史學，是兩個不同文化下的產品，在同一時間，出現於不同的地區，有其異亦有其同。本書從史學的起源、史學原理的創獲與史學著述的成績等方面，詳作比較。初步得到的結論，中國古代史學，領先西方古代史學。研究史學的起源，從中國最能得到令人興奮的發現；中國極早創獲了紀實、闕疑、求真、懷疑等重要的史學原理；中國早期出現的史學著述，基礎深厚，範圍廣闊，意境神遠，尤為壯觀。西方古代同樣創獲了紀實、求真、懷疑的史學原理，而闕疑的原理，則未觸及；其史學著述，以口頭傳說為材料淵藪，基礎未見深厚，範圍與意境，遂受限制；惟在問題的追蹤與闡釋上，甚為精到，非中國所能企及。比較二者，進而會通融合，學術盛事，孰大於此﹖

蹊徑異於一般史學方法，從基本方法、具體規律到論文寫作等問題，至治史大意，精神等依歸，讓有志史學者能夠全盤且深入了解作者的治史方法。 本書為作者就其四十餘年研究中國歷史的實際經驗現身說法，以供青年史學工作者之參考。全書分為九篇，內容涉及基本方法、具體規律、論題選擇、論著標準及論文寫作諸問題，最後兩篇談努力途徑與生活修養，尤為作者特所致意，以為欲求在學術上有真實成就之最基本功夫。綜觀全書大意：研究工作要堅持原則，而適應靈活，問題從廣面探討，不作孤立一點之研究，功夫自基本處做起，以拙慢為巧捷，著作以充實為基礎，以光輝為指歸。是故，本書乃一部與史學方法有關之書，然其蹊徑與一般講史方法論者完全不同。

中國古代的武術與氣功不僅僅是單純的健身術，並遠遠超出了體育的範圍，舉凡祛病保健、防身自衛、益智養心、娛樂消遣、教育社交，在中國人的社會生活中發揮了多重角色，其多功能性滿足各種社會群體的不同需要，進入了千家萬戶，成為古代社會少有的雅俗共賞的生活內容。本書即是描述了各種型態各異的武術與氣功，從一個新的角度展示了中國古代社會中文人墨客、赳赳武夫、王公貴族、平民百姓、江湖豪傑、巾幗英雄、僧道隱士及南北少數民族等不同社會群體的生活圖景。